Interessante

O que é ironia retórica?

O que é ironia retórica?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Dizer uma coisa, mas significar outra coisa" - esse pode ser o mais simples definição de ironia. Mas, na verdade, não há nada de simples no conceito retórico de ironia. Como J.A. Cuddon diz em Um dicionário de termos literários e teoria literária (Basil Blackwell, 1979), a ironia "escapa à definição" e "essa indagação é uma das principais razões pelas quais é uma fonte de tanta investigação e especulação fascinadas".

Para incentivar uma investigação mais aprofundada (em vez de reduzir esse complexo argumento a explicações simplistas), reunimos uma variedade de definições e interpretações de ironia, tanto antigas quanto modernas. Aqui você encontrará alguns temas recorrentes e alguns pontos de desacordo. Algum desses escritores fornece a "resposta certa" única para a nossa pergunta? Não. Mas todos fornecem alimento para o pensamento.

Começamos nesta página com algumas observações amplas sobre a natureza da ironia - algumas definições padrão, juntamente com tentativas de classificar os diferentes tipos de ironia. Na página dois, oferecemos uma breve pesquisa sobre como o conceito de ironia evoluiu nos últimos 2.500 anos. Finalmente, nas páginas três e quatro, vários escritores contemporâneos discutem o que ironia significa (ou parece significar) em nosso próprio tempo.

Definições e tipos de ironia

  • Os três recursos básicos da ironia
    O principal obstáculo no caminho de uma definição simples de ironia é o fato de a ironia não ser um fenômeno simples ... Apresentamos agora, como características básicas de toda ironia,
    (i) um contraste de aparência e realidade,
    (ii) um desconhecimento confiante (fingido no ironista, real na vítima da ironia) de que a aparência é apenas uma aparência, e
    (iii) o efeito cômico desse desconhecimento de uma aparência e realidade contrastantes.
    (Douglas Colin Muecke, Ironia, Methuen Publishing, 1970)
  • Cinco tipos de ironia
    Três tipos de ironia são reconhecidos desde a antiguidade: (1) Ironia socrática. uma máscara de inocência e ignorância adotada para vencer uma discussão ... (2) Ironia dramática ou trágica, uma visão dupla do que está acontecendo em uma peça teatral ou na situação da vida real ... (3) Ironia linguística, uma dualidade de significado, agora a forma clássica de ironia. Com base na idéia de ironia dramática, os romanos concluíram que a linguagem geralmente carrega uma mensagem dupla, um segundo significado zombeteiro ou sardônico que contraria o primeiro…
    Nos tempos modernos, foram acrescentadas mais duas concepções: (1) Ironia estrutural, uma qualidade incorporada aos textos, na qual as observações de um narrador ingênuo apontam implicações mais profundas de uma situação ... (2) Ironia romântica, em que escritores conspiram com os leitores para compartilhar a dupla visão do que está acontecendo na trama de um romance, filme etc.
    (Tom McArthur, O companheiro de Oxford para o idioma inglês, Oxford University Press, 1992)
  • Aplicando Ironia
    A característica geral da ironia é fazer algo entender, expressando seu oposto. Portanto, podemos isolar três maneiras distintas de aplicar essa forma retórica. A ironia pode se referir a (1) figuras individuais da fala (ironia verbi); 2) modos particulares de interpretar a vida (ironia vitae); e (3) existência em sua totalidade (ironia entis) As três dimensões da ironia - tropo, figura e paradigma universal - podem ser entendidas como retóricas, existenciais e ontológicas.
    (Peter L. Oesterreich, "Ironia", em Enciclopédia de Retórica, editado por Thomas O. Sloane, Oxford University Press, 2001)
  • Metáforas para a ironia
    A ironia é um insulto transmitido sob a forma de um elogio, insinuando a sátira mais irritante sob a fraseologia do panegírico; colocando sua vítima nua em uma cama de espinhos e cardos, finamente coberta com folhas de rosa; enfeitando sua testa com uma coroa de ouro, que queima em seu cérebro; provocando, preocupando-se e crivando-o completamente com descargas incessantes de hot shot de uma bateria mascarada; desnudando os nervos mais sensíveis e encolhidos de sua mente e, em seguida, tocando-os suavemente com gelo ou picando-os com agulhas.
    (James Hogg, "Wit and Humor", em Instrutor de Hogg, 1850)
  • Ironia e sarcasmo
    A ironia não deve ser confundida com o sarcasmo, que é direto: o sarcasmo significa precisamente o que diz, mas de maneira afiada, amarga, cortante, cáustica ou acerbista; é o instrumento da indignação, uma arma de ofensa, enquanto a ironia é um dos veículos da inteligência.
    (Eric Partridge e Janet Whitcut, Uso e abuso: um guia para um bom inglês, W.W. Norton & Company, 1997)
  • Ironia, sarcasmo e inteligência
    George Puttenham's Arte de Poesie Inglês mostra apreço pela ironia retórica sutil ao traduzir "ironia" como "Drie Mock". Tentei descobrir o que realmente é a ironia e descobri que algum escritor antigo de poesia falava de ironia, que chamamos de zombaria drye, e não consigo pensar em um termo melhor para ela: zombaria drye. Não o sarcasmo, que é como o vinagre, ou o cinismo, que muitas vezes é a voz do idealismo decepcionado, mas um lançamento delicado de uma luz fria e iluminadora da vida e, portanto, um aumento. O ironista não é amargo, ele não procura minar tudo o que parece digno ou sério, despreza a pontuação barata do pivô. Ele fica, por assim dizer, um pouco de um lado, observa e fala com uma moderação que às vezes é embelezada com um flash de exagero controlado. Ele fala de uma certa profundidade e, portanto, não é da mesma natureza que a inteligência, que tantas vezes fala da língua e não é mais profundo. O desejo da inteligência é ser engraçado, o ironista é apenas engraçado como uma conquista secundária.
    (Roberston Davies, O homem astutoViking, 1995)
  • Ironia Cósmica
    Existem dois usos gerais na linguagem cotidiana. O primeiro diz respeito à ironia cósmica e tem pouco a ver com o jogo da linguagem ou da fala figurativa ... Isso é uma ironia da situação, ou uma ironia da existência; é como se a vida humana e sua compreensão do mundo fossem minadas por algum outro significado ou design além de nossos poderes ... A palavra ironia refere-se aos limites do significado humano; não vemos os efeitos do que fazemos, os resultados de nossas ações ou as forças que excedem nossas escolhas. Tal ironia é ironia cósmica, ou a ironia do destino.
    (Claire Colebrook, Ironia: o novo idioma crítico, Routledge, 2004)

Uma pesquisa de ironia

  • Sócrates, essa velha raposa
    O modelo mais influente na história da ironia foi o Sócrates Platônico. Nem Sócrates nem seus contemporâneos, no entanto, teriam associado a palavraeironeia com concepções modernas de ironia socrática. Como disse Cícero, Sócrates estava sempre "fingindo precisar de informações e professando admiração pela sabedoria de seu companheiro"; quando os interlocutores de Sócrates ficaram irritados com ele por se comportar dessa maneira, eles o chamavameiron, um termo vulgar de reprovação que se refere geralmente a qualquer tipo de engano astuto com conotações de zombaria. A raposa era o símbolo daeiron.
    Todas as discussões sérias sobreeironeia seguido da associação da palavra com Sócrates.
    (Norman D. Knox, "Ironia",O dicionário da história das idéias, 2003)
  • A sensibilidade ocidental
    Alguns chegam ao ponto de dizer que a personalidade irônica de Sócrates inaugurou uma sensibilidade peculiarmente ocidental. Sua ironia, ou sua capacidadenão aceitar valores e conceitos cotidianos, mas viver em um estado de pergunta perpétua, é o nascimento da filosofia, ética e consciência.
    (Claire Colebrook,Ironia: o novo idioma crítico, Routledge, 2004)
  • Céticos e acadêmicos
    Não é sem razão que tantos filósofos excelentes se tornaram céticos e acadêmicos, negaram qualquer certeza de conhecimento ou compreensão e sustentaram opiniões de que o conhecimento do homem se estendia apenas a aparências e probabilidades. É verdade que em Sócrates deveria ser apenas uma forma de ironia,Scientiam dissimulando simulavit, pois ele costumava desmembrar seu conhecimento, até o fim de aprimorá-lo.
    (Francis Bacon,O avanço da aprendizagem, 1605)
  • De Sócrates a Cícero
    A "ironia socrática", como é construída nos diálogos de Platão, é, portanto, um método de zombar e desmascarar o suposto conhecimento de seus interlocutores, levando-os à verdade (Socratic).maieutics) Cícero estabelece a ironia como uma figura retórica que culpa pelo elogio e pelo elogio pela culpa. Além disso, existe o senso de ironia "trágica" (ou "dramática"), que se concentra no contraste entre a ignorância do protagonista e os espectadores, que estão cientes de seu destino fatal (como por exemplo, emÉdipo Rex).
    ("Ironia", emImagologia: A construção cultural e a representação literária de personagens nacionais, editado por Manfred Beller e Joep Leerssen, Rodopi, 2007)
  • Quintiliano em diante
    Alguns dos retóricos reconhecem, embora quase como de passagem, que a ironia era muito mais do que uma figura retórica comum. Quintiliano diz emInstitutio Oratoria, traduzido por H.E. Butler que "nofigurativo forma de ironia, o falante disfarça todo o seu significado, o disfarce é mais aparente que confessado ... "
    Mas, tendo tocado essa fronteira em que a ironia deixa de ser instrumental e é procurada como um fim em si mesma, Quintilian recua, de maneira bastante apropriada para seus propósitos, à sua visão funcional e, na verdade, carrega consigo quase dois milênios de retóricos. Não foi até o século XVIII que os teóricos foram forçados, por desenvolvimentos explosivos no uso da própria ironia, a começar a pensar nos efeitos irônicos como fins literários de alguma forma auto-suficientes. E então, é claro, a ironia estourou seus limites com tanta eficácia que os homens finalmente descartaram as ironias meramente funcionais como nem mesmo irônicas, ou como evidentemente menos artísticas.
    (Wayne C. Booth,Uma Retórica da Ironia, University of Chicago Press, 1974)
  • Ironia Cósmica Revisitada
    EmO conceito de ironia (1841), Kierkegaard elaborou a idéia de que a ironia é um modo de ver as coisas, uma maneira de ver a existência. Mais tarde, Amiel em suaJournal Intime (1883-87) expressou a opinião de que a ironia nasce da percepção do absurdo da vida ...
    Muitos escritores se distanciaram de um ponto de vista, uma eminência quase divina, melhor para poder ver as coisas. O artista se torna uma espécie de deus vendo a criação (e vendo a sua própria criação) com um sorriso. A partir disso, é um pequeno passo para a idéia de que o próprio Deus é o supremo ironista, observando as artimanhas dos seres humanos (Flaubert se refere a "blague supérieure") com um sorriso irônico e desapegado. O espectador no teatro está em uma posição semelhante. Assim, a eterna condição humana é considerada potencialmente absurda.
    (J.A. Cuddon, "Ironia"Um dicionário de termos literários e teoria literáriaBasil Blackwell, 1979)
  • Ironia em nosso tempo
    Estou dizendo que parece haver uma forma dominante de entendimento moderno; que é essencialmente irônico; e que se origina amplamente da aplicação da mente e da memória aos eventos da Primeira Guerra Mundial.
    (Paul Fussell,A Grande Guerra e a Memória Moderna, Oxford University Press, 1975)
  • Ironia Suprema
    Com suprema ironia, a guerra para "tornar o mundo seguro para a democracia" A Primeira Guerra Mundial terminou deixando a democracia mais insegura no mundo do que em qualquer outro momento desde o colapso das revoluções de 1848 ".
    (James Harvey Robinson,A comédia humana, 1937)

Observações Contemporâneas sobre Ironia

  • A nova ironia
    A única verdade que a nova ironia tem a nos dizer é que o homem que a usa não tem lugar para ficar, exceto em comunidade momentânea com aqueles que procuram expressar uma alienação comparável de outros grupos. A única convicção que expressa é que realmente não há lados: nenhuma virtude para se opor à corrupção, nenhuma sabedoria para se opor ao que não pode. O único padrão aceito é aquele em que o homem simples - o não-ironista, sem instrução, que imagina (em seu estado de espírito) que sabe o que o bom e o ruim deve significar - é registrado como o zero do nosso mundo, uma cifra não vale nada além de desprezo ininterrupto.
    (Benjamin DeMott, "A Nova Ironia: Sidesnicks e outros",The American Scholar, 31, 1961-1962)
  • Swift, Simpson, Seinfeld ... e aspas
    Tecnicamente, a ironia é um dispositivo retórico usado para transmitir um significado nitidamente diferente ou mesmo oposto ao texto literal. Não é apenas dizer uma coisa enquanto significa outra - é o que Bill Clinton faz. Não, é mais como uma piscadela ou piada entre pessoas que sabem.
    "A Modest Proposal", de Jonathan Swift, é um texto clássico da história da ironia. Swift argumentou que os senhores ingleses deveriam comer os filhos dos pobres para aliviar a fome. Não há nada no texto que diga "ei, isso é sarcasmo". Swift apresenta um argumento bastante bom e cabe ao leitor descobrir que ele não está falando sério. Quando Homer Simpson diz a Marge: "Agora quem está sendo ingênuo?" os escritores estão piscando para todas as pessoas que amamO padrinho (essas pessoas são comumente referidas como "homens"). Quando George Costanza e Jerry Seinfeld continuam dizendo "Não que haja algo errado nisso!" toda vez que mencionam a homossexualidade, estão fazendo uma piada irônica sobre a insistência da cultura de afirmar o nosso não-julgamento.
    Enfim, ironia é uma daquelas palavras que a maioria das pessoas entende intuitivamente, mas tem dificuldade em definir. Um bom teste é se você deseja colocar "aspas" em torno de palavras que não deveriam tê-las. As "aspas" são "necessárias" porque as palavras perderam a maior parte de seu "significado" literal para as novas interpretações politizadas.
    (Jonah Goldberg, "A Ironia da Ironia".National Review Online, 28 de abril de 1999)
  • Ironia e Ethos
    A ironia especificamente retórica apresenta poucos problemas. O "drie mock" de Puttenham descreve muito bem o fenômeno. Um tipo de ironia retórica, no entanto, pode precisar de mais atenção. Pode haver relativamente poucas situações retóricas em que o alvo da persuasão é totalmente ignorante dos desígnios que alguém tem sobre ele - o relacionamento de persuasor e persuadido é quase sempre autoconsciente até certo ponto. Se o persuasor deseja superar qualquer resistência implícita às vendas (especialmente de um público sofisticado), uma das maneiras de fazê-lo é reconhecer queé tentando convencer seu público a fazer alguma coisa. Com isso, ele espera ganhar a confiança deles enquanto durar a venda. Quando ele faz isso, ele realmente reconhece que suas manobras retóricas são irônicas, que diz uma coisa enquanto tenta fazer outra. Ao mesmo tempo, uma segunda ironia está presente, já que o arremessador ainda está longe de colocar todas as suas cartas na mesa. O ponto a ser levantado é que toda postura retórica, exceto a mais ingênua, envolve uma coloração irônica, de um tipo ou de outro, do ethos do falante.
    (Richard Lanham,Uma lista de termos retóricos, 2ª edição, University of California Press, 1991)
  • O fim dos tempos da ironia?
    Uma coisa boa poderia vir desse horror: poderia significar o fim da era da ironia. Por cerca de 30 anos - aproximadamente desde que as torres gêmeas estivessem na posição vertical - os bons responsáveis ​​pela vida intelectual da América insistiram que nada era para acreditar ou ser levado a sério. Nada era real. Com uma risadinha e um sorriso, nossas aulas tagarelas - nossos colunistas e criadores da cultura pop - declararam que o desapego e o capricho pessoal eram as ferramentas necessárias para uma vida tão legal. Quem, a não ser um caipira caipira, pensaria: "Sinto sua dor"? Os ironistas, vendo tudo, dificultavam a visão de qualquer pessoa. A consequência de pensar que nada é real - além de andar em um ar de vã estupidez - é que não se sabe a diferença entre uma piada e uma ameaça.
    Não mais. Os aviões que invadiram o World Trade Center e o Pentágono eram reais. As chamas, fumaça, sirenes - reais. A paisagem calcária, o silêncio das ruas - tudo real. Eu sinto sua dor - realmente.
    (Roger Rosenblatt, "A era da ironia chega ao fim"Tempo 16 de setembro de 2001)
  • Oito equívocos sobre a ironia
    Temos um grave problema com essa palavra (bem, na verdade, não é realmente grave - mas não estou sendo irônica quando chamo assim, estou sendo hiperbólica. Embora muitas vezes as duas correspondam à mesma coisa. nem sempre). Olhando apenas para as definições, a confusão é compreensível - em primeiro lugar, a ironia retórica se expande para cobrir qualquer disjunção entre linguagem e significado, com algumas exceções importantes (a alegoria também implica uma desconexão entre sinal e significado, mas obviamente não é sinônimo de ironia; e mentir, claramente, deixa essa lacuna, mas depende de sua eficácia em um público ignorante, onde a ironia se baseia em um público conhecido). Ainda assim, mesmo com os pilotos, é um guarda-chuva, não é?
    Na segunda instância, a ironia situacional (também conhecida como ironia cósmica) ocorre quando parece que "Deus ou destino está manipulando eventos para inspirar falsas esperanças, que são inevitavelmente frustradas" (1). Embora isso pareça o uso mais direto, ele abre as portas para a confusão entre ironia, má sorte e inconveniência.
    Mais premente, porém, há uma série de equívocos sobre a ironia que são peculiares aos últimos tempos. A primeira é que o 11 de setembro significou o fim da ironia. A segunda é que o fim da ironia seria a única coisa boa a sair em 11 de setembro. A terceira é que a ironia caracteriza nossa era em maior grau do que qualquer outra. A quarta é que os americanos não podem fazer ironia, e nós, os britânicos, podemos. A quinta é que os alemães também não podem ironia (e ainda podemos). A sexta é que a ironia e o cinismo são intercambiáveis. A sétima é que é um erro tentar ironia em e-mails e mensagens de texto, mesmo que a ironia caracterize nossa idade, e o mesmo acontece com os e-mails. E a oitava é que "pós-irônico" é um termo aceitável - é muito modesto usá-lo, como se sugerisse uma de três coisas: i) que a ironia acabou; ii) que pós-modernismo e ironia são intercambiáveis ​​e podem ser confundidos em uma palavra útil; ou iii) que somos mais irônicos do que costumávamos ser e, portanto, precisamos adicionar um prefixo sugerindo uma distância irônica ainda maior do que a ironia por si só pode fornecer. Nenhuma dessas coisas é verdadeira.
    1. Jack Lynch, Termos Literários. Exorto fortemente que você não leia mais nenhuma nota de rodapé; elas estão aqui apenas para garantir que eu não tenha problemas por plágio.
    (Zoe Williams, "A Ironia Final"O guardião, 28 de junho de 2003)
  • Ironia pós-moderna
    A ironia pós-moderna é alusiva, multicamada, preventiva, cínica e, acima de tudo, niilista. Parte do pressuposto de que tudo é subjetivo e nada significa o que diz. É uma zombaria, cansada do mundo,ruim ironia, uma mentalidade que condena antes que possa ser condenada, preferindo esperteza à sinceridade e citação à originalidade. A ironia pós-moderna rejeita a tradição, mas não oferece nada em seu lugar.
    (Jon Winokur,O Grande Livro da Ironia, St. Martin's Press, 2007)
  • Estamos juntos nisso - por nós mesmos
    É importante ressaltar que o romântico de hoje encontra uma conexão real, uma sensação de aterramento com os outrosatravés ironia. com aqueles que entendem o que se entende sem ter que dizê-lo, com aqueles que também questionam a qualidade sacarina da cultura americana contemporânea, que têm certeza de que todos os diatribes do lamento da virtude acabarão sendo feitos por algum jogo, mentira, hipócrita. apresentador / senador de talk-show gosta muito de estagiários / páginas. Eles vêem isso como uma injustiça à profundidade da possibilidade humana e à complexidade e bondade do sentimento humano, ao poder da imaginação sobre todas as formas de restrição potencial, a uma ética básica que eles próprios têm orgulho de defender. Mas os ironistas, acima de tudo, estão certos de que devemos viver neste mundo da melhor maneira possível, "se ele se adequa ou não à nossa própria perspectiva moral", escreve Charles Taylor A ética da autenticidade, Harvard University Press, 1991. "A única alternativa parece ser uma espécie de exílio interior". O desapego irônico é exatamente esse tipo de exílio interior - umemigração interna- mantido com humor, amargura chique e uma esperança às vezes embaraçosa, mas permanentemente persistente.
    (R. Jay Magill Jr.,Amargura irônica chique, Imprensa da Universidade de Michigan, 2007)
  • O que é irônico?
    Mulher: Comecei a andar nesses trens nos anos quarenta. Naqueles dias, um homem abriria mão de uma mulher. Agora estamos liberados e temos que permanecer.
    Elaine: É irônico.
    Mulher: O que é irônico?
    Elaine: Isso, por termos percorrido todo esse caminho, fizemos todo esse progresso, mas você sabe, perdemos as pequenas coisas, as sutilezas.
    Mulher: Não, quero dizer o que significa "irônico"?
    (Seinfeld)


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos