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Akhenaton: Herege e Faraó do Novo Reino do Egito

Akhenaton: Herege e Faraó do Novo Reino do Egito


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Akhenaton (ca. 1379-1336 AEC) foi um dos últimos faraós da 18ª dinastia do Novo Reino do Egito, conhecido por estabelecer brevemente o monoteísmo no país. Akhenaton reviu drasticamente a estrutura religiosa e política do Egito, desenvolveu novos estilos artísticos e arquitetônicos e geralmente causou um grande caos durante a Idade do Bronze.

Fatos rápidos: Akhenaton

  • Conhecido por: Faraó egípcio que estabeleceu brevemente o monoteísmo
  • Também chamado: Amenhotep IV, Amenophis IV, Ikhnaten, Osiris Neferkheprure-waenre, Napkhureya
  • Nascermos: ca. 1379 AEC
  • Pais: Amenhotep (Amenophis em grego) III e Tiye (Tiy, Tiyi)
  • Morreu: ca. 1336 AEC
  • Decidiu: ca. 1353-1337 AEC, Idade do Bronze Média, 18a dinastia Novo Reino
  • Educação: Vários tutores, incluindo Parennefer
  • Monumentos: Akhetaten (a capital de Amarna), KV-55, onde foi enterrado
  • Cônjuges: Nefertiti (1550-1295 AEC), Kiya "Macaco", a Jovem, duas de suas filhas
  • Crianças: Seis filhas de Nefertiti, incluindo Meritaten e Ankhesenpaaten; talvez três filhos da "Jovem Senhora", incluindo Tutancâmon

Vida pregressa

Akhenaton nasceu como Amenhotep IV (em grego Amenophis IV) no 7º ou 8º ano do reinado de seu pai (cerca de 1379 AEC). Ele foi o segundo filho de Amenhotep III (governado de 1386 a 1350 AEC) e sua esposa principal, Tiy. Pouco se sabe sobre sua vida como príncipe herdeiro. Criado no palácio, ele provavelmente teria recebido retentores para educá-lo. Os tutores podem ter incluído o sumo sacerdote egípcio Parennefer (Wennefer); seu tio, o padre heliopolita Aanen; e o construtor e arquiteto conhecido como Amenhotep, filho de Hapu. Ele foi criado no complexo do palácio em Malqata, onde ele tinha seus próprios apartamentos.

O herdeiro de Amenhotep III seria seu filho mais velho, Tutmés, mas quando ele morreu inesperadamente, Amenhotep IV tornou-se herdeiro e, a certa altura, co-regente de seu pai nos últimos dois ou três anos de seu reinado.

Primeiros anos de reinado

Amenhotep IV provavelmente ascendeu ao trono do Egito quando adolescente. Há alguma evidência de que ele tomou a lendária beleza Nefertiti como consorte enquanto era co-rei, embora ela não seja reconhecida como rainha até depois que Amenhotep IV iniciou sua transformação. Eles tiveram seis filhas, mas nenhum filho; os mais velhos, Meritaten e Ankhesenpaaten, se tornariam esposas de seu pai.

Durante seu primeiro ano de reinado, Amenhotep IV governou de Tebas, a tradicional sede do poder no Egito, e permaneceu lá por cinco anos, chamando-a de "Heliópolis do sul, a primeira grande sede de Re". Seu pai havia construído sua autoridade com base em ser um representante divino de Re, o deus do sol egípcio. Amenhotep IV continuou essa prática, mas sua atenção estava concentrada principalmente em sua conexão com Re-Horakhty (Hórus dos dois horizontes ou Deus do Oriente), um aspecto de Re.

O faraó egípcio Akhenaton (18a dinastia) e sua família na varanda de seu palácio. O faraó envia presentes do sol ao padre Ai e sua esposa. Gravura em madeira, publicada em 1879. ZU_09 / Getty Images

Mudanças que estão por vir: O Primeiro Jubileu

Começando com a primeira dinastia do Reino Antigo, os faraós realizavam "festivais sed", festas exageradas de comer, beber e dançar que eram jubileus da renovação real. Os reis vizinhos no Mediterrâneo foram convidados, assim como os nobres e a população em geral. Normalmente, mas nem sempre, os reis realizaram seu primeiro jubileu depois de governarem 30 anos. Amenhotep III comemorou três, começando com seu trigésimo ano como faraó. Amenhotep IV rompeu com a tradição e realizou seu primeiro festival sed no segundo ou terceiro ano como faraó.

Para se preparar para o jubileu, Amenhotep IV começou a construir um grande número de templos, incluindo vários perto do antigo templo de Karnak. Havia tantos templos necessários que os arquitetos de Amenhotep IV inventaram um novo estilo de construção para acelerar as coisas, usando blocos menores (talatats). O maior templo que Amenhotep IV construiu em Karnak foi "Gemetpaaten" (o "Aten é encontrado"), construído talvez já no segundo ano de seu reinado. Tinha várias estátuas reais maiores que o tamanho natural, feitas em um novo estilo de arte, localizado ao norte do templo de Amon e perto de um palácio de tijolos de barro para o rei.

O jubileu de Amenhotep não celebrou Amon, Ptah, Thoth ou Osíris; havia apenas um deus representado: Re, o deus do sol. Além disso, a representação de Re - um deus com cabeça de falcão - desapareceu para ser substituída por uma nova forma chamada Aton, um disco solar que estendia raios de luz que terminavam em mãos curvas, dando presentes ao rei e à rainha.

Arte e Imagens

Akhenaton e Nefertiti adoram Aton, Al-Amarnah alto (Amarna, Tell el-Amarna), necrópole, detalhe da estela, alívio. G Sioen / Biblioteca de imagens De Agostini / Getty Images

As primeiras mudanças na representação artística do rei e Nefertiti começaram no início de seu reinado. A princípio, as figuras são modeladas fiel à vida de uma maneira nunca vista na arte egípcia. Mais tarde, os rostos de ele e Nefertiti são desenhados, seus membros delgados e alongados e seus corpos inchados.

Os estudiosos debateram as razões dessas representações quase mundanas peculiares, mas talvez as figuras representem as noções de Akhenaton de infusão de luz trazida do disco solar para os corpos do rei e da rainha. Certamente o esqueleto de 35 anos encontrado na tumba de Akhenaton KV-55 não possui as deformidades físicas ilustradas nas representações de Akhenaton.

Revolução Verdadeira

O quarto templo construído em Karnak no quarto ano de seu reinado, chamado Hutbenben "o templo da pedra benben", é o exemplo mais antigo do estilo revolucionário do novo faraó. Nas paredes estava representada a transformação de Amenófis III na esfera divina, e a renomeação de seu filho de Amenófis ("o deus Amon está contente") para Akhenaton ("aquele que é eficaz em nome de Aton").

Akhnaten logo se mudou com 20.000 pessoas para uma nova capital, chamada Akhetaten (e conhecida pelos arqueólogos como Amarna), enquanto ainda estava em construção. A nova cidade seria dedicada a Aton e construída longe das capitais de Tebas e Memphis.

Ruínas da capital do faraó Akhenaton, Tell el-Amarna (Akhetaten). Novo Reino, 18ª Dinastia. G. Sioen / Getty Images

Os templos de lá tinham portas para afastar as massas, centenas de altares abertos ao ar e nenhum teto sobre os dignitários que visitavam o santuário queixavam-se de ter que ficar ao sol por um longo tempo. Em uma das paredes ao redor estava cortada a "Janela das Aparências", onde Akhenaton e Nefertiti podiam ser vistos por seu povo.

As crenças religiosas defendidas por Akhenaton não são descritas em lugar algum, exceto que o deus está longe, radiante, intocável. Aton criou e modelou o cosmos, autorizou a vida, criou pessoas e idiomas, claros e escuros. Akhenaton tentou abolir a maior parte da complexa mitologia do ciclo solar - não era mais uma luta noturna contra as forças do mal, nem havia explicações para a existência de tristeza e maldade no mundo.

Como substituto de uma tradição de 2.000 anos, a religião de Akhenaton faltava alguns fundamentos importantes, em particular uma vida após a morte. Em vez de ter um caminho detalhado para as pessoas seguirem, conduzido por Osíris, as pessoas só podiam esperar ser despertadas de manhã, para aproveitar os raios do sol.

Extremismo no Nilo

A revolução de Akhenaton tornou-se feia com o passar do tempo. Ele exigiu que mais e mais templos fossem construídos o mais rápido possível - o cemitério sul de Amarna contém os restos de crianças cujos ossos mostram evidências de trabalho físico duro. Ele rebaixou os deuses tebanos (Amon, Mut e Khonsu), desmantelou seus templos e matou ou mandou embora os sacerdotes.

No 12º ano de seu reinado, Nefertiti desapareceu - alguns estudiosos acreditam que ela se tornou a nova co-rei, Ankhheperure Neferneferuaten. No ano seguinte, duas de suas filhas morreram e sua mãe, a rainha Tiy, morreu no 14º ano. O Egito sofreu uma perda militar devastadora, perdendo seus territórios na Síria. E no mesmo ano, Akhenaton se tornou um verdadeiro fanático.

Ignorando as perdas políticas estrangeiras, Akhenaton enviou seus agentes com cinzéis e ordens para destruir todas as referências esculpidas a Amun e Mut, mesmo que fossem esculpidas na estela de granito muitas histórias acima do solo, mesmo que fossem pequenos itens pessoais de mão , mesmo se eles foram usados ​​para soletrar o nome de Amenhotep III. Um eclipse total ocorreu em 14 de maio de 1338 aC e durou mais de seis minutos, o que deve ter parecido um presságio de descontentamento dos pais escolhidos pelo rei.

Morte e Legado

Após um reinado brutal de 17 anos, Akhenaton morreu e seu sucessor - que pode ter sido Nefertiti - imediatamente, mas lentamente começou a desmontar os elementos físicos da religião de Akhenaton. Seu filho Tutancâmon (governado em 1334-1325, filho do consorte conhecido como "Esposa Mais Jovem") e os primeiros faraós da 19ª dinastia liderados por Horemheb (governado em 1392-1292 AEC) continuaram a demolir os templos, o cinzel fora o nome de Akhenaton e traga de volta as antigas formas tradicionais de crença.

Embora não haja discórdia registrada ou recuo do povo enquanto o rei viveu, depois que ele se foi, tudo foi desmontado.

Fontes e leituras adicionais

  • Cooney, Kara. "Quando as mulheres governavam o mundo, seis rainhas do Egito". Washington DC: National Geographic Partners, 2018. Impressão.
  • Kemp, Barry J. et ai. "Vida, morte e além no Egito de Akhenaton: escavando o cemitério dos túmulos sul em Amarna." Antiguidade 87,335 (2013): 64-78. Impressão.
  • Redford, Donald B. "Akhenaton: novas teorias e fatos antigos". Boletim das Escolas Americanas de Pesquisa Oriental 369 (2013): 9-34. Impressão.
  • Reeves, Nicholas. "Akhenaton: o falso profeta do Egito". Thames e Hudson, 2019. Impressão.
  • Rose, Mark. "Quem está no túmulo 55?" Arqueologia 55,2 (2002): 22-27. Impressão.
  • Shaw, Ian, ed. "A história de Oxford do Egito antigo." Oxford: Oxford University Press, 2003. Impressão.
  • Strouhal, Eugen. "Idade biológica da múmia esqueletizada do túmulo KV 55 em Tebas." Antropologia 48,2 (2010): 97-112. Impressão.


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