Novo

Seção Transversal Qanat

Seção Transversal Qanat


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Qanat

UMA qanat ou kariz, é um sistema de transporte de água de um aqüífero ou poço até a superfície, por meio de um aqueduto subterrâneo. Construído no Irã, Iraque e várias outras sociedades, este é um antigo sistema de abastecimento de água que permite que a água seja transportada por longas distâncias em climas quentes e secos sem perda de grande parte da água por evaporação. O sistema tem a vantagem de ser resistente a desastres naturais, como terremotos e inundações, e de destruição deliberada na guerra. Além disso, é quase insensível aos níveis de precipitação, fornecendo um fluxo apenas com variações graduais de anos úmidos a secos.

Karez são construídos como uma série de poços verticais, conectados por um túnel levemente inclinado. Isso se conecta à água subterrânea e a entrega à superfície por gravidade, sem a necessidade de bombeamento. Os poços verticais ao longo do canal subterrâneo são puramente para fins de manutenção e a água é normalmente usada apenas quando emerge do ponto de luz do dia.

Os qanats ainda criam um suprimento confiável de água para assentamentos humanos e irrigação em climas quentes, áridos e semi-áridos, mas o valor desse sistema está diretamente relacionado à qualidade, volume e regularidade da água subterrânea. Grande parte da população do Irã e de outros países áridos da Ásia e do Norte da África dependeu historicamente da água dos qanats, com muitas áreas populacionais correspondendo de perto às áreas onde os qanats são possíveis. [1]


Arquivo: seção transversal Qanat - fr.svg

Clique em uma data / hora para ver o arquivo como ele apareceu naquele momento.

Data horaMiniaturaDimensõesDo utilizadorComente
atual19:25, 13 de março de 2019718 × 443 (15 KB) TilmannR (falar | contribs) Texto fluido convertido em texto normal
15:37, 13 de março de 2019718 × 443 (273 KB) Skimel (falar | contribs) Página criada pelo usuário com UploadWizard

Você não pode sobrescrever este arquivo.


Conteúdo

Variantes comuns de qanat em inglês inclui Kanat, khanat, kunut, kona, konait, ghanat, Ghundat. [2]

Qanāh (قناة) é uma palavra árabe que significa "canal". [3] Em persa, as palavras para "qanat" são kārīz (ou kārēz كاريز) e é derivado de uma palavra anterior kāhrēz (كاهریز). A palavra qanāt (قنات) também é usado em persa. Outros nomes para qanat incluem Kahan (Persa: کهن), Kahn (Balochi), kahriz / kəhriz (Azerbaijão) Khettara (Marrocos) Galerías, minas ou viajes de agua (Espanha) falaj (Árabe: فلج) (Emirados Árabes Unidos e Omã), foggara / fughara (Norte da África). [4] Termos alternativos para qanats na Ásia e no Norte da África são kakuriz, chin-avulz e mayun.

De acordo com a maioria das fontes, a tecnologia qanat foi desenvolvida no antigo Irã pelo povo persa em algum momento no início do primeiro milênio AEC e se espalhou de lá lentamente para o oeste e leste. [5] [6] [7] [8] [9] [10] No entanto, algumas outras fontes sugerem uma origem no sudeste da Arábia. [11] [12] Além disso, sistemas análogos parecem ter sido desenvolvidos de forma independente na China e na América do Sul, especificamente no sul do Peru.

O algodão é originário do sul da Ásia e é cultivado na Índia há muito tempo. Algodão aparece no Investigação sobre as plantas por Teofrasto e é mencionado nas Leis de Manu. [13] À medida que as redes de comércio transregional se expandiram e se intensificaram, o algodão se espalhou de sua terra natal para a Índia e para o Oriente Médio, onde devastou os sistemas agrícolas já existentes [ citação necessária ] Grande parte da Pérsia era inicialmente muito quente para que a safra fosse cultivada para resolver esse problema, o qanat foi desenvolvido [14] primeiro no Irã moderno, onde dobrou a quantidade de água disponível para irrigação e uso urbano. [15] Por causa disso, a Pérsia desfrutou de maiores excedentes de agricultura, aumentando assim a urbanização e a estratificação social. [16] A tecnologia qanat posteriormente se espalhou da Pérsia para o oeste e para o leste. [5]

Nas regiões áridas e semi-áridas, devido à alta evaporação, as rotas de transporte eram em forma de qanats, que conduzem as águas subterrâneas para áreas de consumo ao longo dos túneis. No longo prazo, o sistema qanat não é apenas econômico, mas também sustentável para irrigação e fins agrícolas ... O fluxo de água subterrânea era conhecido por depender do tamanho do grão dos sedimentos e, portanto, os túneis em qanats são preenchidos com material mais grosso do que as formações geológicas circundantes. Os qanats são construídos principalmente ao longo dos vales onde os sedimentos quartenários são depositados.

Os Qanats são construídos como uma série de poços verticais, conectados por um túnel levemente inclinado que carrega um canal de água. Os Qanats fornecem com eficiência grandes quantidades de água subterrânea à superfície sem a necessidade de bombeamento. A água é drenada por gravidade, normalmente de um aqüífero de terras altas, com destino abaixo da fonte. Os Qanats permitem que a água seja transportada por longas distâncias em climas quentes e secos sem muita perda de água por evaporação. [17]

É muito comum que um qanat comece abaixo do sopé das montanhas, onde o lençol freático está mais próximo da superfície. Desta fonte, o túnel qanat desce suavemente, convergindo lentamente com a inclinação mais íngreme da superfície da terra acima, e a água finalmente flui acima do solo, onde os dois níveis se encontram. Para conectar uma área povoada ou agrícola a um aqüífero, os qanats geralmente devem se estender por longas distâncias. [1]

Às vezes, os Qanats são divididos em uma rede de distribuição subterrânea de canais menores chamados kariz. Como os qanats, esses canais menores estão abaixo do solo para evitar contaminação e evaporação. Em alguns casos, a água de um qanat é armazenada em um reservatório, normalmente com fluxo noturno armazenado para uso diurno. Um ab anbar é um exemplo de reservatório tradicional persa alimentado por qanat para água potável.

O sistema qanat tem a vantagem de ser resistente a desastres naturais, como terremotos e inundações, e de destruir deliberadamente durante a guerra. Além disso, é quase insensível aos níveis de precipitação, proporcionando um fluxo apenas com variações graduais de anos úmidos a secos. Do ponto de vista da sustentabilidade, os qanats são movidos apenas pela gravidade e, portanto, têm baixos custos de operação e manutenção do amplificador depois de construídos. Os Qanats transferem água doce do planalto da montanha para as planícies mais baixas com solo mais salgado. Isso ajuda a controlar a salinidade do solo e prevenir a desertificação. [18]

Qanat vs túnel de fluxo de primavera Editar

O qanat não deve ser confundido com o túnel de fluxo de nascente típico da área montanhosa ao redor de Jerusalém. Embora ambos sejam túneis escavados projetados para extrair água por fluxo de gravidade, existem diferenças cruciais. Em primeiro lugar, a origem do qanat foi um poço que foi transformado em uma fonte artificial. Em contraste, a origem do túnel de fluxo de nascente foi o desenvolvimento de uma nascente natural para renovar ou aumentar o fluxo após uma recessão do lençol freático. Em segundo lugar, os poços essenciais para a construção de qanats não são essenciais para os túneis de fluxo de nascente.

Uma típica vila ou cidade no Irã, e em outros lugares onde o qanat é usado, tem mais de um qanat. Os campos e jardins estão localizados sobre os qanats, a uma curta distância antes de emergirem do solo e abaixo da saída da superfície. A água dos qanats define as regiões sociais da cidade e o layout da cidade. [1]

A água é mais fresca, mais limpa e mais fresca nas regiões mais altas, e pessoas mais prósperas moram na saída ou imediatamente a montante dela. Quando o qanat ainda está abaixo do solo, a água é puxada para a superfície por meio de poços de água ou de poços persas movidos por animais. Reservatórios subterrâneos privados podem abastecer casas e edifícios para uso doméstico e irrigação de jardins. Além disso, o fluxo de ar do qanat é usado para resfriar uma sala de verão subterrânea (shabestan) encontrada em muitas casas e edifícios mais antigos. [1]

A jusante da saída, a água corre através de canais de superfície chamados jubs (Jūbs) que correm em declive, com ramos laterais para transportar água para o bairro, jardins e campos. As ruas normalmente são paralelas às saliências e seus ramos laterais. Como resultado, as cidades e vilas são orientadas de acordo com o gradiente do terreno, esta é uma resposta prática à distribuição eficiente da água em diferentes terrenos. [1]

O curso inferior dos canais é menos desejável tanto para residências quanto para agricultura. A água fica cada vez mais poluída à medida que passa rio abaixo. Em anos secos, os trechos mais baixos são os mais propensos a ver reduções substanciais no fluxo. [1]

Tradicionalmente, os qanats são construídos por um grupo de trabalhadores qualificados, muqannīs, com trabalho manual. A profissão, historicamente, bem paga e normalmente era passada de pai para filho. [1]

Edição de preparações

A etapa inicial crítica na construção do qanat é a identificação de uma fonte de água apropriada. A busca começa no ponto onde o leque aluvial encontra as montanhas ou no sopé a água é mais abundante nas montanhas devido ao levantamento orográfico e a escavação no leque aluvial é relativamente fácil. o muqannīs siga a trilha dos principais cursos d'água vindos das montanhas ou contrafortes para identificar evidências de água subterrânea, como vegetação com raízes profundas ou infiltrações sazonais. Um poço experimental é então cavado para determinar a localização do lençol freático e determinar se um fluxo suficiente está disponível para justificar a construção. Se esses pré-requisitos forem atendidos, a rota será projetada acima do solo.

O equipamento deve ser montado. O equipamento é simples: contêineres (geralmente bolsas de couro), cordas, carretéis para elevar o contêiner à superfície na cabeça do eixo, machadinhas e pás para escavação, luzes, níveis de bolha ou prumo e cordão. Dependendo do tipo de solo, forros qanat (geralmente aros de argila queimados) também podem ser necessários. [1] [19]

Embora os métodos de construção sejam simples, a construção de um qanat requer uma compreensão detalhada da geologia subterrânea e um grau de sofisticação de engenharia. O gradiente do qanat deve ser controlado com cuidado: um gradiente muito raso não produz fluxo e um gradiente muito íngreme resultará em erosão excessiva, colapsando o qanat. E a má interpretação das condições do solo leva a colapsos, que, na melhor das hipóteses, exigem um retrabalho extenso e, na pior, são fatais para a tripulação. [19]

Edição de Escavação

A construção de um qanat é geralmente realizada por uma equipe de 3-4 muqannīs. Para um qanat raso, um trabalhador normalmente cava o poço horizontal, outro levanta a terra escavada do poço e o outro distribui a terra escavada no topo. [19]

A tripulação normalmente começa no destino em que a água será entregue ao solo e trabalha em direção à fonte (o poço de teste). Poços verticais são escavados ao longo da rota, separados a uma distância de 20–35 m. A separação dos poços é um equilíbrio entre a quantidade de trabalho necessária para escavá-los e a quantidade de esforço necessária para escavar o espaço entre eles, bem como o esforço de manutenção final. Em geral, quanto mais raso o qanat, mais próximos os eixos verticais. Se o qanat for longo, a escavação pode começar em ambas as extremidades ao mesmo tempo. Canais tributários às vezes também são construídos para complementar o fluxo de água. [1] [19]

A maioria dos qanats no Irã corre menos de 5 km (3,1 mi), enquanto alguns foram medidos em ≈70 km (43 mi) de comprimento perto de Kerman. Os poços verticais geralmente variam de 20 a 200 m (66 a 656 pés) de profundidade, embora qanats na província de Khorasan tenham sido registrados com poços verticais de até 275 m (902 pés). Os poços verticais apoiam a construção e manutenção do canal subterrâneo, bem como o intercâmbio de ar. Poços profundos requerem plataformas intermediárias para simplificar o processo de remoção de solo. [1] [19]

A velocidade de construção depende da profundidade e da natureza do terreno. Se a terra for macia e fácil de trabalhar, a 20 m (66 pés) de profundidade uma equipe de quatro trabalhadores pode escavar um comprimento horizontal de 40 m (130 pés) por dia. Quando o poço vertical atinge 40 m (130 pés), eles podem escavar apenas 20 metros horizontalmente por dia e, a 60 m (200 pés) de profundidade, isso cai para menos de 5 metros horizontais por dia. Na Argélia, uma velocidade comum é de apenas 2 m (6,6 pés) por dia a uma profundidade de 15 m (49 pés). Qanats longos e profundos (que muitos são) requerem anos e até décadas para serem construídos. [1] [19]

O material escavado é geralmente transportado por meio de bolsas de couro até os poços verticais. Ele é amontoado ao redor da saída do poço vertical, fornecendo uma barreira que evita que detritos levados pelo vento ou pela chuva entrem nos poços. Esses montes podem ser cobertos para fornecer proteção adicional ao qanat. Do ar, esses poços parecem uma série de crateras de bombas. [19]

O canal de transporte de água do qanat deve ter uma inclinação descendente suficiente para que a água flua com facilidade. No entanto, o gradiente descendente não deve ser tão grande a ponto de criar condições sob as quais a água transite entre o fluxo supercrítico e subcrítico. Se isso ocorrer, as ondas resultantes podem resultar em erosão severa que pode danificar ou destruir o qanat. A escolha da inclinação é uma troca entre erosão e sedimentação. Os túneis com grande declive estão sujeitos a mais erosão, pois a água flui a uma velocidade mais alta. Por outro lado, túneis menos inclinados precisam de manutenção frequente devido ao problema de sedimentação. [18] Um gradiente descendente mais baixo também contribui para reduzir o conteúdo de sólidos e a contaminação da água. [18] Em qanats mais curtos, o gradiente descendente varia entre 1: 1000 e 1: 1500, enquanto em qanats mais longos pode ser quase horizontal. Essa precisão é obtida rotineiramente com um nível de bolha e um fio. [1] [19]

Em casos onde o gradiente é mais íngreme, cachoeiras subterrâneas podem ser construídas com recursos de projeto apropriados (geralmente revestimentos) para absorver a energia com erosão mínima. Em alguns casos, a energia da água foi aproveitada para movimentar moinhos subterrâneos. Se não for possível retirar a saída do qanat perto do assentamento, é necessário executar um jub ou canal subterrâneo. Isso é evitado quando possível para limitar a poluição, o aquecimento e a perda de água devido à evaporação. [1] [19]

Edição de Manutenção

Os poços verticais podem ser cobertos para minimizar a entrada de areia. Os canais dos qanats devem ser inspecionados periodicamente quanto à erosão ou desmoronamentos, limpos de areia e lama e reparados de outra forma. Por segurança, o fluxo de ar deve ser garantido antes da entrada.

Edição de restauração

Alguns qanats danificados foram restaurados. Para ser sustentável, a restauração precisa levar em consideração muitos fatores não técnicos, começando com o processo de seleção do qanat a ser restaurado. Na Síria, três locais foram escolhidos com base em um inventário nacional realizado em 2001. Um deles, o Drasiah qanat de Dmeir, foi concluído em 2002. Os critérios de seleção incluíram a disponibilidade de um fluxo contínuo de água subterrânea, coesão social e vontade de contribuir com o comunidade que usa o qanat e a existência de um sistema de direitos de água em funcionamento. [20]

Irrigação e abastecimento de água potável Editar

As principais aplicações dos qanats são para irrigação, fornecimento de água para gado e abastecimento de água potável. Outras aplicações incluem resfriamento e armazenamento de gelo.

Edição de refrigeração

Qanats usados ​​em conjunto com uma torre eólica podem fornecer resfriamento e também abastecimento de água. Uma torre eólica é uma estrutura semelhante a uma chaminé posicionada acima da casa com suas quatro aberturas, aquela oposta à direção do vento é aberta para mover o ar para fora da casa. O ar que entra é puxado de um qanat abaixo da casa. O fluxo de ar através da abertura do eixo vertical cria uma pressão mais baixa (ver efeito Bernoulli) e puxa o ar frio do túnel qanat, misturando-se com ele. O ar do qanat é puxado para o túnel a alguma distância e é resfriado tanto pelo contato com as paredes / água frias do túnel quanto pela transferência de calor latente de evaporação conforme a água evapora na corrente de ar. Em climas desérticos secos, isso pode resultar em uma redução de mais de 15 ° C na temperatura do ar proveniente do qanat, o ar misturado ainda parece seco, então o porão é fresco e apenas confortavelmente úmido (não úmido). O resfriamento de torres eólicas e qanat têm sido usados ​​em climas desérticos há mais de 1000 anos. [21]

Editar armazenamento de gelo

Por volta de 400 aC, os engenheiros persas haviam dominado a técnica de armazenamento de gelo no meio do verão no deserto. [22]

O gelo pode ser trazido durante os invernos das montanhas próximas. Mas em um método mais usual e sofisticado, eles construíram uma parede na direção leste-oeste perto do yakhchal (fosso de gelo). No inverno, a água do qanat era canalizada para o lado norte da parede, cuja sombra fazia a água congelar mais rapidamente, aumentando o gelo formado a cada dia de inverno. Em seguida, o gelo era armazenado em yakhchals - refrigeradores especialmente projetados e resfriados naturalmente. Um grande espaço subterrâneo com grossas paredes isoladas foi conectado a um qanat, e um sistema de cataventos ou torres eólicas foi usado para puxar o ar subterrâneo frio do qanat para manter as temperaturas dentro do espaço em níveis baixos, mesmo durante os dias quentes de verão. Como resultado, o gelo derreteu lentamente e ficou disponível o ano todo. [22]

Asia Edit

Afeganistão Editar

Os Qanats são chamados de Kariz em dari (persa) e pashto e estão em uso desde o período pré-islâmico. Estima-se que mais de 20.000 Karizes estavam em uso no século XX. O mais velho funcional Kariz, que tem mais de 300 anos e 8 quilômetros de comprimento, está localizada na província de Wardak e ainda fornece água para quase 3.000 pessoas. [23] A guerra incessante nos últimos 30 anos destruiu várias dessas estruturas antigas. Nestes tempos difíceis, a manutenção nem sempre foi possível. Para piorar, a partir de 2008 o custo da mão de obra tornou-se muito alto e a manutenção das estruturas de Kariz não é mais possível. [ duvidoso - discutir ] A falta de artesãos qualificados e com os conhecimentos tradicionais também apresenta dificuldades. Vários dos grandes fazendeiros estão abandonando seu Kariz, que às vezes está com suas famílias há séculos, e mudando-se para poços tubulares e cavados apoiados por bombas a diesel. [ citação necessária ]

No entanto, o governo do Afeganistão está ciente da importância dessas estruturas e todos os esforços estão sendo feitos para reparar, reconstruir e manter (através da comunidade) o kariz. [ citação necessária ] O Ministério de Reabilitação e Desenvolvimento Rural, juntamente com ONGs Nacionais e Internacionais, está fazendo um esforço.

Ainda existem sistemas qanat funcionais em 2009. As forças americanas teriam destruído involuntariamente alguns dos canais durante a expansão de uma base militar, criando tensões entre eles e a comunidade local. [24] Alguns desses túneis foram usados ​​para armazenar suprimentos e para mover homens e equipamentos para o subsolo. [25]

Armênia Editar

Qanats foram preservados na Armênia, na comunidade de Shvanidzor, na província de Syunik, no sul da fronteira com o Irã. Qanats são nomeados Kahrezes em armênio.Existem 5 kahrezes em Shvanidzor. Quatro deles foram construídos em XII-XIVc, antes mesmo da aldeia ser fundada. O quinto kahrez foi construído em 2005. A água potável passa pelos I, II e V kahrezs. Kahrez III e IV estão em péssimas condições. No verão, principalmente nos meses de julho e agosto, a quantidade de água atinge o mínimo, criando uma situação crítica no sistema de abastecimento de água. Mesmo assim, os kahrezes são a principal fonte de água potável e de irrigação da comunidade.

Azerbaijão Editar

O território do Azerbaijão foi o lar de numerosos kahrizes há muitos séculos. Descobertas arqueológicas sugerem que, muito antes do século IX dC, os kahrizes pelos quais os habitantes traziam água potável e de irrigação para seus assentamentos eram usados ​​no Azerbaijão. Tradicionalmente, os kahrizes eram construídos e mantidos por um grupo de pedreiros chamados 'Kankans' com trabalho manual. A profissão foi passada de pai para filho.

Estima-se que até o século 20, cerca de 1.500 kahrizes, dos quais cerca de 400 estavam na República Autônoma Nakhichevan, existiam no Azerbaijão. No entanto, após a introdução de poços elétricos e com bomba de combustível durante a era soviética, os kahrizes foram negligenciados.

Hoje, estima-se que 800 ainda estejam funcionando no Azerbaijão. Esses kahrizes operacionais são essenciais para a vida de muitas comunidades.

Organização Internacional para a Migração e o Renascimento de Kahriz Editar

Em 1999, a pedido das comunidades de Nakhichevan, levando em consideração as necessidades e prioridades das comunidades, especialmente as mulheres como principais beneficiárias, a OIM começou a implementar um programa piloto para reabilitar os kahrizes. Em 2018, a IOM reabilitou mais de 163 kahrizes com fundos do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), Comissão Europeia (CE), Agência Canadense de Desenvolvimento Internacional (CIDA), Agência Suíça para o Desenvolvimento e Cooperação (SDC) e o Bureau de População, Refugiados e Migração, Departamento de Estado dos EUA (BPRM) e a autocontribuição das comunidades locais.

Projeto de reabilitação de KOICA e IOM kahriz no Azerbaijão. Editar

Em 2010, o IOM iniciou um projeto de reabilitação kahriz com fundos da Agência de Cooperação Internacional da Coreia (KOICA). Durante a primeira fase da ação, que durou até janeiro de 2013, um total de 20 kahrizes no continente do Azerbaijão foram reformados. Em junho de 2018, a segunda fase foi lançada e até 2022, IOM e KOICA pretendem renovar totalmente um total de 40 kahrizes.

China Edit

O oásis de Turpan, nos desertos de Xinjiang, no noroeste da China, usa água fornecida por qanat (chamada localmente Karez) O número de sistemas karez na área é ligeiramente inferior a 1.000, e o comprimento total dos canais é de cerca de 5.000 quilômetros. [26]

Turpan é há muito tempo o centro de um oásis fértil e um importante centro comercial ao longo da Rota da Seda do Norte, época em que era adjacente aos reinos de Korla e Karashahr, a sudoeste. O registro histórico dos karez remonta à Dinastia Han. O Museu da Água Turfan é uma Área Protegida da República Popular da China devido à importância do sistema de água Turpan Karez para a história da área.

Índia Editar

Na Índia, existem sistemas karez (qanat). Estes estão localizados em Bidar, Bijapur, Burhanpur "(Kundi Bhandara)" e Aurgangabad. Os Karez existem em poucos outros lugares também, mas investigações estão em andamento para determinar a realidade. O sistema Bidar karez foi provavelmente o primeiro a ser escavado na Índia. Data do período Bahmani. Valliyil Govindankutty Professor assistente em Geografia Government College Chittur foi responsável por desvendar os Sistemas Karez de Bidar e tem apoiado a Administração Distrital com resultados de pesquisa para a conservação do sistema Karez. Ele foi responsável por mapear este maravilhoso sistema de água. Bidar está tendo três sistemas karez de acordo com a documentação de Gulam Yazdani. A documentação detalhada do sistema Naubad Karez foi citado por Valliyil Govindankutty em agosto de 2013. Um relatório foi submetido à Administração Distrital de Bidar e destaca muitos fatos novos que não existem nas documentações anteriores. O apoio à investigação fornecido por Valliyil Govindankutty à Administração Distrital levou ao início da limpeza dos destroços e secções desmoronadas, abrindo caminho para o seu rejuvenescimento. A limpeza de karez levou a levar água para áreas mais altas do planalto e, por sua vez, recarregou os poços nas proximidades. Além de Naubad, existem mais dois sistemas karez em Bidar, "Shukla Theerth" e "Jamna Mori". O theerth Shukla é o sistema karez mais longo em Bidar. O poço-mãe deste karez foi descoberto por Valliyil Govindankutty e a equipe YUVAA durante uma pesquisa perto de Gornalli Kere, um aterro histórico. O terceiro sistema, chamado Jamna mori, é mais um sistema de distribuição dentro da área da cidade velha, com muitos canais cruzando as ruas da cidade.

O sistema Bijapur karez é muito complicado. O estudo feito por Valliyil Govindankutty revela que há ligações superficiais e subterrâneas. O Bijapur karez é uma rede de aquedutos rasos de alvenaria, tubos de terracota / cerâmica, diques e reservatórios, tanques, etc. Todos entrelaçam uma rede para garantir que a água chegue à cidade velha. O sistema começa em Torwi e se estende como aquedutos rasos e, conforme os tubos, ele se torna mais profundo da área da escola Sainik em diante, que existe como um túnel escavado na geologia. O sistema pode ser rastreado claramente até Ibrahim Roja.

Em Aurangabad, os sistemas karez são chamados de nahars. Estes são aquedutos rasos que percorrem a cidade. Existem 14 aquedutos em Aurangabad. O Nahar-i-Ambari é o mais antigo e o mais longo. É novamente uma combinação de aquedutos rasos, canais abertos, canos, cisternas, etc. A fonte de água é um corpo de água de superfície. O karez foi construído logo abaixo do leito do lago. A água do lago penetra pelo solo na Galeria Karez.

Em Burhanpur, o karez é chamado de "Kundi-Bhandara", às vezes erroneamente referido como "Khuni Bhandara". O sistema tem aproximadamente 6 km de extensão a partir dos leques aluviais das colinas de Satpura no norte da cidade. Ao contrário de Bidar, Bijapur e Aurgangabad, as ventilações do Sistema são redondas. Dentro do Karez, podiam-se ver depósitos de calcário nas paredes. O Sistema termina levando água para palácios e fontes públicas por meio de tubulação.

Indonésia Editar

Foi sugerido que os templos subterrâneos em Gua Made in Java alcançados por poços, nos quais foram encontradas máscaras de metal verde, se originaram como um qanat. [27]

Irã Editar

Em meados do século XX, cerca de 50.000 qanats estavam em uso no Irã, [1] cada um comissionado e mantido por usuários locais. Destes, apenas 37.000 permanecem em uso até 2015.

Um dos maiores e mais antigos qanats conhecidos fica na cidade iraniana de Gonabad e, depois de 2.700 anos, ainda fornece água potável e para agricultura a quase 40.000 pessoas. A profundidade do poço principal é de mais de 360 ​​metros e seu comprimento é de 45 quilômetros. Yazd, Khorasan e Kerman são zonas conhecidas por sua dependência de um extenso sistema de qanats.

Em 2016, a UNESCO inscreveu o Qanat persa como Patrimônio Mundial, listando os seguintes onze qanats: Qasebeh Qanat, Qanat de Baladeh, Qanat de Zarca, Hasan Abad-e Moshir Qanat, Ebrāhim Ābād Qanat na província de Markazi, Qanat de Vazhanvān em Esfahanvān Província, Mozd Ābād Qanat na província de Esfahan, Qanat da Lua na província de Esfahan, Qanat de Gowhar-riz na província de Kerman, Jupār - Ghāsem Ābād Qanat na província de Kerman e Akbar Ābād Qanat na província de Kerman. [28] [29] Desde 2002, o Conselho Intergovernamental do Programa Hidrológico Internacional (IHP) da UNESCO começou a investigar a possibilidade de um centro de pesquisa internacional qanat ser localizado em Yazd, Irã. [30]

O Qanats de Gonabad, também chamado de kariz Kai Khosrow, é um dos maiores e mais antigos qanats do mundo construído entre 700 a.C. a 500 aC. Ele está localizado em Gonabad, Província de Razavi Khorasan. Esta propriedade possui 427 poços de água com comprimento total de 33.113 m (20,575 mi). [31] [32]

De acordo com Callisthenes, os persas estavam usando relógios de água em 328 AC para garantir uma distribuição justa e exata de água de qanats para seus acionistas para irrigação agrícola. O uso de relógios de água no Irã, especialmente em Qanats de Gonabad e kariz Zibad, data de 500 AC. Mais tarde, eles também foram usados ​​para determinar os dias sagrados exatos das religiões pré-islâmicas, como o Nowruz, Chelah, ou Yaldā - os dias e noites mais curtos, mais longos e de igual duração dos anos. [33] O relógio da Água, ou Fenjaan, era o dispositivo de cronometragem mais preciso e comumente usado para calcular a quantidade ou o tempo que um fazendeiro deve tirar água dos Qanats de Gonabad até que ela seja substituída por relógios atuais mais precisos. [34] Muitos dos qanats iranianos possuem algumas características que nos permitem chamá-los de façanha de engenharia, considerando as intrincadas técnicas usadas em sua construção. As regiões leste e central do Irã detêm a maioria dos qanats devido à baixa precipitação e à falta de riachos superficiais permanentes, enquanto um pequeno número de qanats pode ser encontrado nas partes norte e oeste, que recebem mais chuvas e desfrutam de alguns rios permanentes. Respectivamente, as províncias Khorasan Razavi, Southern Khorasan, Isfahan e Yazd acomodam a maioria dos qanats, mas do ponto de vista da descarga de água as províncias Isfahan, Khorasan Razavi, Fars e Kerman são classificadas de primeiro a quarto.

Henri Golbot, explorou a gênese do qanat em sua publicação de 1979, Les Qanats. Une technology d'acquisition de l'eau (Os Qanats. Uma técnica para obtenção de água), [35] Ele argumenta que os antigos iranianos fizeram uso da água que os mineiros desejavam eliminar e fundaram um sistema básico denominado qanat ou Kariz para fornecer a água necessária para suas terras agrícolas. De acordo com Goblot, esta inovação ocorreu no noroeste do atual Irã em algum lugar na fronteira com a Turquia e mais tarde foi introduzida nas vizinhas Montanhas Zagros.

De acordo com uma inscrição deixada por Sargão II, o rei da Assíria, em 714 aC ele invadiu a cidade de Uhlu, situada a noroeste do lago Uroomiye, que ficava no território do império Urartu, e então ele percebeu que a área ocupada desfrutava de uma rica vegetação, embora não houvesse nenhum rio correndo sobre ela. Então ele conseguiu descobrir o motivo pelo qual a área poderia permanecer verde e percebeu que havia alguns qanats por trás do assunto. Na verdade, foi Ursa, o rei da região, quem salvou o povo da sede e transformou Uhlu em uma terra próspera e verde. Goblot acredita que a influência dos medos e aquemênidas fez a tecnologia do qanat se espalhar de Urartu (no norte ocidental do Irã e perto da atual fronteira entre o Irã e a Turquia) para todo o planalto iraniano. Foi uma decisão aquemênida que no caso de alguém conseguir construir um qanat e trazer água subterrânea para a superfície para cultivar terras, ou renovar um qanat abandonado, o imposto que ele deveria pagar ao governo seria dispensado não apenas para ele, mas também para seus sucessores por até 5 gerações. Durante este período, a tecnologia de qanat estava em seu apogeu e até se espalhou para outros países. Por exemplo, seguindo a ordem de Dario, Silaks, o comandante naval do exército persa, e Khenombiz, o arquiteto real, conseguiram construir um qanat no oásis de Kharagha, no Egito. Beadnell acredita que a construção do qanat data de dois períodos distintos: eles foram construídos primeiro pelos persas e, mais tarde, os romanos cavaram alguns outros qanats durante seu reinado no Egito de 30 AEC a 395 dC. O magnífico templo construído nesta área durante o reinado de Dario mostra que havia uma população considerável dependendo da água dos qanats. Ragerz estimou essa população em 10.000 pessoas. O documento mais confiável que confirma a existência de qanats nesta época foi escrito por Polybius que afirma que: "os riachos estão correndo de todos os lugares na base da montanha Alborz, e as pessoas transferiram muita água de uma longa distância através de alguns canais subterrâneos gastando muito custo e mão de obra. "

Durante a Era Selêucida, que começou após a ocupação do Irã por Alexandre, parece que os qanats foram abandonados.

Em termos da situação dos qanats durante esta era, alguns registros históricos foram encontrados. Em um estudo realizado por estudiosos orientalistas russos, foi mencionado que: os persas usavam os ramos laterais dos rios, nascentes nas montanhas, poços e qanats para fornecer água. As galerias subterrâneas escavadas para obter água subterrânea foram nomeadas como qanat. Estas galerias foram ligadas à superfície através de alguns poços verticais que foram afundados para se obter acesso à galeria para a reparar se necessário.

De acordo com os registros históricos, os reis partas não se importavam com os qanats da mesma forma que os reis aquemênidas e até mesmo os reis sassânidas. Por exemplo, Arsac III, um dos reis partas, destruiu alguns qanats para dificultar o avanço do Selêucida Antíoco enquanto lutava contra ele. Os registros históricos dessa época indicam uma regulamentação perfeita tanto na distribuição de água quanto nas terras agrícolas. Todos os direitos sobre a água foram registrados em um documento especial que era referido no caso de qualquer transação. As listas de fazendas - privadas ou governamentais - eram mantidas no departamento de impostos. Durante este período, houve algumas decisões oficiais sobre qanats, riachos, construção de barragens, operação e manutenção de qanats, etc. O governo passou a reparar ou dragar os qanats que foram abandonados ou destruídos por qualquer motivo, e construir os novos qanats, se necessário . Um documento escrito na língua Pahlavi apontou o importante papel dos qanats no desenvolvimento das cidades naquela época. No Irã, o advento do Islã, que coincidiu com a queda da dinastia Sassânida, trouxe uma profunda mudança nas estruturas religiosas, políticas, sociais e culturais. Mas os qanats permaneceram intactos, porque a infraestrutura econômica, incluindo qanats, era de grande importância para os árabes. Por exemplo, o Sr. Lombard relata que os clérigos muçulmanos que viveram durante o período abássida, como Abooyoosef Ya'qoob (morte em 798 EC) estipulou que quem quer que pudesse trazer água para as terras ociosas a fim de cultivar, seu imposto seria dispensado e ele teria direito às terras cultivadas. Portanto, essa política não diferia da dos aquemênidas por não receber nenhum imposto das pessoas que reviviam terras abandonadas. A política de apoio dos árabes aos qanats foi tão bem-sucedida que até a cidade sagrada de Meca também ganhou um qanat. O historiador persa Hamdollah Mostowfi escreve: "Zobeyde Khatoon (esposa de Haroon al-Rashid) construiu um qanat em Meca. Após a época de Haroon al-Rashid, durante o reinado do califa Moghtader, este qanat entrou em decadência, mas ele o reabilitou e qanat foi reabilitado novamente após desabar durante o reinado de dois outros califas chamados Ghaem e Naser. Após a era dos califas, este qanat caiu completamente em ruínas porque a areia do deserto o encheu, mas posteriormente Amir Choopan reparou o qanat e o fez fluir novamente em Meca. " [ citação necessária ]

Existem também outros textos históricos que provam que os abássidas estavam preocupados com os qanats. Por exemplo, de acordo com os "Incidentes do Tempo de Abdollah bin Tahir" escritos por Gardizi, em 830 CE um terrível terremoto atingiu a cidade de Forghaneh e reduziu muitas casas a escombros. Os habitantes de Neyshaboor costumavam ir a Abdollah bin Tahir para solicitar sua intervenção, pois eles lutaram por seus qanats e encontraram a instrução ou lei relevante sobre qanat como uma solução, nem nas citações do profeta nem nos escritos dos clérigos. Então, Abdollah bin Tahir conseguiu reunir todos os clérigos de Khorasan e do Iraque para compilar um livro intitulado Alghani (O Livro do Qanat). Este livro reuniu todas as decisões sobre qanats que poderiam ser úteis para quem quisesse julgar uma disputa sobre este assunto. Gardizi acrescentou que este livro ainda era aplicável à sua época, e todos fizeram referências a este livro.

Pode-se deduzir desses fatos que, durante o período acima mencionado, o número de qanats foi tão considerável que as autoridades foram instadas a reunir algumas instruções legais a respeito deles. Também mostra que do nono ao décimo primeiro século os qanats que eram o centro dos sistemas agrícolas também eram de interesse do governo. Além do Livro de Alghani, que é considerado um livreto de leis com foco em decisões relacionadas ao qanat com base nos princípios islâmicos, há outro livro sobre águas subterrâneas escrito por Karaji em 1010. Este livro, intitulado Extração de águas escondidas, examina apenas as questões técnicas associadas ao qanat e tenta responder às perguntas comuns, como como construir e reparar um qanat, como encontrar um suprimento de água subterrânea, como fazer nivelamento, etc. Algumas das inovações descritas neste livro foram introduzidos pela primeira vez na história da hidrogeologia, e alguns de seus métodos técnicos ainda são válidos e podem ser aplicados na construção de qanat. O conteúdo deste livro implica que seu escritor (Karaji) não tinha ideia de que havia outro livro sobre qanats compilado pelos clérigos.

Existem alguns registros que datam dessa época, mostrando sua preocupação com a vizinhança legal dos qanats. Por exemplo, Mohammad bin Hasan cita Aboo-Hanifeh que no caso de alguém construir um qanat em um terreno abandonado, outra pessoa pode cavar outro qanat no mesmo terreno, com a condição de que o segundo qanat esteja a 500 zera '(375 metros) de distância do primeiro 1.

A Sra. Lambton cita Moeen al-din Esfarzi, que escreveu o livro Rowzat al-Jannat (o jardim do paraíso) que Abdollah bin Tahir (da dinastia Taherian) e Ismaeel Ahmed Samani (da dinastia Samani) construíram vários qanats em Neyshaboor. Mais tarde, no século 11, um escritor chamado Nasir Khosrow reconheceu todos aqueles qanats com as seguintes palavras: "Neyshaboor está localizado em uma vasta planície a uma distância de 40 Farsang (≈240 km) de Serakhs e 70 Farsang (≈420 km) de Mary (Marv) ... todos os qanats desta cidade correm para o subsolo, e é dito que um árabe que se ofendeu com o povo de Neyshaboor reclamou que a bela cidade que Neyshaboor poderia ter se tornado se seus qanats fluíssem no chão superfície e, em vez disso, seu povo estaria no subsolo. " Todos esses documentos certificam a importância dos qanats durante a história islâmica nos territórios culturais do Irã.

No século 13, a invasão do Irã por tribos mongóis reduziu muitos qanats e sistemas de irrigação à ruína, e muitos qanats ficaram desertos e secaram.Mais tarde, na era da dinastia Ilkhanid, especialmente na época de Ghazan Khan e seu ministro persa Rashid al-Din Fazl-Allah, algumas medidas foram tomadas para reviver os qanats e os sistemas de irrigação. Existe um livro do século 14 intitulado Al-Vaghfiya Al-Rashidiya (Deeds of Endowment de Rashid) que nomeia todas as propriedades localizadas em Yazd, Shiraz, Maraghe, Tabriz, Isfahan e Mowsel que Rashid Fazl-Allah doou ao público ou locais religiosos. Este livro menciona muitos qanats funcionando naquela época e irrigando uma área considerável de terras agrícolas. Ao mesmo tempo, outro livro, intitulado Jame ’al-Kheyrat, foi escrito por Seyyed Rokn al-Din sobre o mesmo assunto do livro de Rashid. Neste livro, Seyyed Rokn al-Din cita as propriedades que doou na região de Yazd. Esses atos de investidura indicam que muita atenção foi dada aos qanats durante o reinado de Ilkhanidas, mas isso pode ser atribuído a seus ministros persas, que os influenciaram. [33]

Nos anos de 1984 a 1985, o ministério da energia fez um censo de 28.038 qanats, cuja descarga total foi de 9 bilhões de metros cúbicos. Nos anos de 1992 a 1993, o censo de 28.054 qanats mostrou uma descarga total de 10 bilhões de metros cúbicos. 10 anos depois, em 2002-2003, o número de qanats foi relatado como 33.691, com uma descarga total de 8 bilhões de metros cúbicos.

Nas regiões restritas existem 317.225 poços, qanats e nascentes que descarregam 36.719 milhões de metros cúbicos de água por ano, dos quais 3.409 milhões de metros cúbicos excedem a capacidade do aquífero. em 2005, no país como um todo, existiam 130.008 poços profundos com vazão de 31.403 milhões de metros cúbicos, 33.8041 poços semi-profundos com vazão de 13.491 milhões de metros cúbicos, 34.355 qanats com vazão de 8.212 milhões de metros cúbicos, e 55.912 nascentes naturais com vazão de 21.240 milhões de metros cúbicos. [36]

Iraque Editar

Uma pesquisa dos sistemas qanat na região do Curdistão do Iraque conduzida pelo Departamento de Geografia da Universidade Estadual de Oklahoma (EUA) em nome da UNESCO em 2009 descobriu que de 683 sistemas karez, cerca de 380 ainda estavam ativos em 2004, mas apenas 116 em 2009. As razões para o declínio de qanats incluem "abandono e negligência" antes de 2004, "bombeamento excessivo de poços" e, desde 2005, seca. A escassez de água obrigou, desde 2005, mais de 100.000 pessoas que dependiam dos sistemas karez para viver a deixar suas casas. O estudo diz que um único karez tem potencial para fornecer água suficiente para cerca de 9.000 indivíduos e irrigar mais de 200 hectares de terras agrícolas. A UNESCO e o governo do Iraque planejam reabilitar os karez por meio de uma Iniciativa Karez para Revitalização da Comunidade a ser lançada em 2010. A maioria dos karez está na Governadoria de Sulaymaniyah (84%). Um grande número também é encontrado na província de Erbil (13%), especialmente na ampla planície ao redor e na cidade de Erbil. [37]

Japão Editar

No Japão, existem várias dezenas de estruturas semelhantes a qanat, localmente conhecidas como 'mambo' ou 'manbo', principalmente nas Prefeituras de Mie e Gifu. Enquanto alguns vinculam sua origem claramente ao karez chinês e, portanto, à fonte iraniana, [38] uma conferência japonesa em 2008 encontrou estudos científicos insuficientes para avaliar as origens do mambo. [39]

Jordan Edit

Entre os qanats construídos no Império Romano, o Aqueduto Gadara, com 94 km de comprimento, no norte da Jordânia, foi possivelmente o qanat contínuo mais longo já construído. [40] Parcialmente seguindo o curso de um aqueduto helenístico mais antigo, o trabalho de escavação provavelmente começou após uma visita do imperador Adriano em 129-130 CE. O Aqueduto Gadara nunca foi totalmente concluído e foi colocado em serviço apenas em seções.

Paquistão Editar

No Paquistão, o sistema de irrigação qanat é endêmico apenas no Baluchistão. A maior concentração está no norte e noroeste ao longo da fronteira Paquistão-Afeganistão e oásis da divisão Makoran. O sistema Karez do deserto do Baluchistão está na lista provisória para futuros locais de patrimônio mundial no Paquistão. [41]

A aguda escassez de recursos hídricos confere à água um papel decisivo nos conflitos regionais surgidos ao longo da história do Baluchistão. Portanto, no Baluchistão, a posse de recursos hídricos é mais importante do que a propriedade da própria terra. Conseqüentemente, um sistema complexo de coleta, canalização e distribuição de água foi desenvolvido no Baluchistão. Da mesma forma, a distribuição e o fluxo imparcial de água para diferentes acionistas também exigem a importância de diferentes classes sociais no Baluchistão em geral e particularmente em Makoran. Por exemplo, sarrishta (literalmente, chefe da rede) é responsável pela administração do canal. Ele normalmente possui a maior cota de água. Sob sarrishta, há vários chefes de proprietários de issadar que também possuíam cotas de água maiores. A hierarquia social dentro da sociedade Baloch de Makoran depende da posse das maiores cotas de água. O papel de sarrishta em alguns casos é hierárquico e passando de gerações dentro da família e ele deve ter o conhecimento dos critérios de distribuição imparcial de água entre os diferentes issadar.

O compartilhamento da água é baseado em um complexo sistema nativo de medição que depende do tempo e do espaço, especialmente para as fases da lua, os hangams. Com base nas variações sazonais e na parcela de água, os hangams são distribuídos entre vários proprietários ao longo de um período de sete ou quatorze dias. No entanto, em alguns lugares, em vez de hangam, anna usado, que é baseado em um período de doze horas para cada cota. Portanto, se uma pessoa possui 16 cotas, isso significa que ela tem direito à água por oito dias na alta temporada e 16 dias no inverno, quando o nível da água desceu, bem como a expectativa de chuva de inverno (Baharga) na região de Makran. A cota de água de doze horas novamente subdividida em várias subfrações de escalas de medição locais, como tas ou pad (Dr. Gul Hasan Pro VC LUAWMS, 2 dias de conferência nacional sobre Kech).

O distrito de Chagai fica no canto noroeste do Baluchistão, Paquistão, fazendo fronteira com o Afeganistão e o Irã. Qanats, localmente conhecidos como Kahn, são encontrados mais amplamente nesta região. Eles se espalham do distrito de Chaghai até o distrito de Zhob.

Síria Editar

Qanats foram encontrados em grande parte da Síria. A instalação generalizada de bombas de água subterrânea baixou o lençol freático e o sistema qanat. Os Qanats secaram e foram abandonados em todo o país. [42]

Omã Editar

Em Omã, do período da Idade do Ferro (encontrado em Salut, Bat e outros locais), um sistema de aquedutos subterrâneos chamado 'Falaj' foi construído, uma série de poços verticais, conectados por túneis horizontais levemente inclinados. Existem três tipos de Falaj: Daudi (árabe: داوودية) com aquedutos subterrâneos, Ghaili (árabe: الغيلية) que requer uma barragem para coletar a água e Aini (árabe: العينية) cuja fonte é uma nascente de água. Isso permitiu que a agricultura em grande escala prosperasse em um ambiente de terra seca. De acordo com a UNESCO, cerca de 3.000 aflaj (plural) ou falaj (singular), ainda estão em uso em Omã hoje. Nizwa, a antiga capital de Omã, foi construída em torno de um falaj que está em uso até hoje. Esses sistemas datam de antes da Idade do Ferro em Omã. Em julho de 2006, cinco exemplos representativos desse sistema de irrigação foram inscritos como Patrimônio Mundial. [43]

Edição dos Emirados Árabes Unidos

Os oásis da cidade de Al Ain (particularmente Al-Ain, Al-Qattarah, Al-Mu'taredh, Al-Jimi, Al-Muwaiji e Hili), adjacentes a Al-Buraimi em Omã, continuam tradicionais falaj (qanat) irrigações para os palmeirais e jardins e fazem parte do patrimônio antigo da cidade. [11] [44]

Africa Edit

Egito Editar

Existem quatro oásis principais no deserto egípcio. O Oásis Kharga é aquele que foi amplamente estudado. Há evidências de que já na segunda metade do século 5 aC, água trazida em qanats estava sendo usada. Os qanats foram escavados em rochas de arenito contendo água, que penetram no canal, com a água coletada em uma bacia atrás de uma pequena represa no final. A largura é de aproximadamente 60 cm (24 pol.), Mas a altura varia de 5 a 9 metros, é provável que o qanat tenha sido aprofundado para aumentar a infiltração quando o lençol freático baixou (como também é visto no Irã). De lá, a água era usada para irrigar os campos. [19] [45]

Há outra estrutura instrutiva localizada no oásis Kharga. Um poço que aparentemente secou foi melhorado com a abertura de um poço lateral através do arenito de fácil penetração (presumivelmente na direção da maior infiltração de água) na colina de Ayn-Manâwîr para permitir a coleta de água adicional. Depois que este eixo lateral foi estendido, outro eixo vertical foi conduzido para interceptar o eixo lateral. Câmaras laterais foram construídas e buracos feitos na rocha - presumivelmente em pontos onde a água vazou das rochas - são evidentes. [45]

Libya Edit

David Mattingly relata que foggara se estende por centenas de milhas na área de Garamantes perto de Germa, na Líbia: "Os canais eram geralmente muito estreitos - menos de 2 pés de largura e 5 de altura - mas alguns tinham vários quilômetros de comprimento e, no total, cerca de 600 foggara se estendiam por centenas de milhas abaixo do solo. Os canais foram escavados e mantidos usando uma série de poços verticais regularmente espaçados, um a cada 30 pés ou mais, 100.000 no total, com média de 30 pés de profundidade, mas às vezes chegando a 130. " [46]

Tunísia Editar

O sistema de gerenciamento de água foggara na Tunísia, usado para criar oásis, é semelhante ao do qanat iraniano. O foggara é escavado no sopé de uma cordilheira bastante íngreme, como as cordilheiras orientais das montanhas Atlas. A precipitação nas montanhas entra no aqüífero e se move em direção à região do Saara ao sul. A foggara, de 1 a 3 km de comprimento, penetra no aqüífero e coleta água. As famílias mantêm a foggara e possuem as terras que irriga com uma largura de dez metros, com comprimento calculado pelo tamanho da parcela que a água disponível irrigará. [47]

Argélia Editar

Qanats (designados foggaras na Argélia) são a fonte de água para irrigação em grandes oásis como o de Gourara. As foggaras também são encontradas em Touat (uma área de Adrar a 200 km de Gourara). O comprimento das foggaras nesta região é estimado em milhares de quilômetros.

Embora as fontes sugiram que os foggaras podem ter sido usados ​​já em 200 dC, eles estavam claramente em uso no século 11 depois que os árabes tomaram posse dos oásis no século 10 e os residentes abraçaram o Islã.

A água é medida para os vários usuários por meio de barragens de distribuição que medem a vazão para os vários canais, cada um para um usuário separado.

A umidade dos oásis também é utilizada para complementar o abastecimento de água ao foggara. O gradiente de temperatura nos poços verticais faz com que o ar suba por convecção natural, fazendo com que uma corrente de ar entre na foggara. O ar úmido da área agrícola é puxado para a foggara na direção oposta ao escoamento da água. No foggara ele se condensa nas paredes do túnel e o ar sai dos poços verticais. Essa umidade condensada está disponível para reutilização. [48]

Marrocos Editar

No sul de Marrocos, o qanat (localmente Khettara) também é usado. Nas margens do Deserto do Saara, os oásis isolados do vale do rio Draa e Tafilalt contam com água qanat para irrigação desde o final do século XIV. Em Marrakesh e na planície de Haouz, os qanats estão abandonados desde o início dos anos 1970, tendo secado. Na área de Tafilaft, metade dos 400 khettaras ainda estão em uso. O impacto da barragem Hassan Adahkil nos lençóis freáticos locais é considerado uma das muitas razões para a perda de metade do khettara. [42]

Os berberes negros (Haratin) do sul eram a classe hereditária de escavadores de qanat no Marrocos, que constroem e reparam esses sistemas. Seu trabalho era perigoso. [4]

Europa Editar

Grécia Editar

O Túnel de Eupalinos em Samos se estende por 1 quilômetro através de uma colina para fornecer água à cidade de Pythagorion. [49] Foi construído sob a ordem do Tirano Polícrates por volta de 550 AC. Em qualquer extremidade do túnel propriamente dito, raso qanatcomo túneis transportavam a água da nascente para a cidade.

Itália Editar

O túnel Claudius, com 5.653 m (3.513 milhas) de comprimento, destinado a drenar a maior água interior da Itália, o Lago Fucine, foi construído usando a técnica qanat. Apresentava poços de até 122 m de profundidade. [50] Toda a antiga cidade de Palermo, na Sicília, foi equipada com um enorme sistema qanat construído durante o período árabe (827–1072). [51] Muitos dos qanats agora estão mapeados e alguns podem ser visitados. A famosa sala Scirocco possui um sistema de ar condicionado resfriado pelo fluxo de água em um qanat e uma "torre eólica", uma estrutura capaz de captar o vento e usá-lo para puxar o ar resfriado para dentro da sala.

Luxemburgo Editar

O Raschpëtzer perto de Helmsange no sul de Luxemburgo é um exemplo particularmente bem preservado de um qanat romano. É provavelmente o sistema mais extenso desse tipo ao norte dos Alpes. Até o momento, cerca de 330 m do comprimento total do túnel de 600 m foram explorados. Treze dos 20 a 25 poços foram investigados. [52] O qanat parece ter fornecido água para uma grande vila romana nas encostas do vale Alzette. Foi construído durante o período galo-romano, provavelmente por volta do ano 150 e funcionou por cerca de 120 anos depois.

Espanha Editar

Ainda existem muitos exemplos de galeria ou sistemas qanat na Espanha, provavelmente trazidos para a área pelos mouros durante seu governo da Península Ibérica. Turrillas, na Andaluzia, nas encostas viradas a norte da Serra de Alhamilla, tem evidências de um sistema qanat. Granada é outro local com um extenso sistema qanat. [53] Em Madrid, eram chamados de "viajes de agua" e eram usados ​​até há relativamente pouco tempo. Veja [2] e [3] em espanhol.

Edição das Américas

Qanats nas Américas, geralmente chamados de puquios ou galerias de filtração, podem ser encontrados na região de Nazca, no Peru e no norte do Chile. [42] Os espanhóis introduziram qanats no México em 1520 EC. [54]

No deserto de Atacama, no norte do Chile, os qanats são conhecidos como Socavones. [55] Socavones sabe-se que existem no Vale de Azapa e no oásis de Sibaya, Pica-Matilla e Puqui Nuñez. [55] Em 1918 o geólogo Juan Brüggen mencionou a existência de 23 Socavones no oásis de Pica, mas desde então foram abandonados devido a mudanças econômicas e sociais. [55]

Em uma carta de 21 de agosto de 1906 escrita de Teerã, Florence Khanum, a esposa americana do diplomata persa Ali Kuli Khan, descreveu o uso de qanats para o jardim na casa de seu cunhado, General Husayn Kalantar, [56] 1 ° de janeiro de 1913 [57]

“O ar é o mais maravilhoso em que já estive, em qualquer cidade. O ar da montanha, tão doce, seco e 'preservador', delicioso e vivificante. ' Ela falou de riachos correndo e água doce borbulhando nos jardins. (Esta onipresença da água, que sem dúvida se espalhou da Pérsia a Bagdá e de lá para a Espanha durante os dias muçulmanos, deu aos espanhóis muitas palavras aquáticas: aljibe, para por exemplo, é jub persa, riacho cano ou tubo, é árabe qanat - cana, canal. Assim, JT Shipley, Dicionário de origens de palavras)."

Uma das tradições mais antigas do Irã era realizar cerimônias de casamento entre viúvas e túneis de água subterrâneos chamados qanats. [58]


Desert Qanats

Jorf, Marrocos, perto de Erfoud. Canais subterrâneos. 1993. Foto de Bruno Barbey. http://www.MagnumPhotos.com

Nas margens do Deserto do Saara, os oásis isolados do vale do Rio Draa e Tafilalt contam com qanat (localmente Khettara) água para irrigação desde finais do século XIV. Em Marrakesh e na planície de Haouz, os qanats estão abandonados desde o início dos anos 1970, tendo secado. Na área de Tafilaft, metade dos 400 khettaras ainda estão em uso. O impacto da barragem Hassan Adahkil & # 8217s nos lençóis freáticos locais é considerado uma das muitas razões para a perda de metade do khettara. [25]

Jorf, Marrocos, perto de Erfoud. Canais subterrâneos. 1993. Foto de Bruno Barbey. http://www.MagnumPhotos.com

Os berberes negros (Haratin) do sul eram a classe hereditária de escavadores de qanat no Marrocos, que constroem e reparam esses sistemas. Seu trabalho era perigoso. [8]

- Fonte Wikipedia

No caminho para Jorf, também conhecido como El Jorf por algum software de mapeamento, pode-se ver quilômetro após quilômetro de estranhos montes no deserto. Eu & # 8217d dirigi por eles várias vezes e sempre me perguntei o que eles eram. Em uma viagem, meu amigo marroquino, Slimane, me disse que eram canais de água, mas eu estava cético. Como os canais igualam os montes? Foram & # 8217t canais acima do solo? Eu estava perplexo.

Semanas depois, viajando com alguns amigos em um grande táxi, convencemos o motorista a parar por alguns minutos para que pudéssemos dar uma olhada. O homem que estava no local explicou que os montes foram criados a partir da sujeira levantada por uma polia acionada pelo pé e depois despejada para o lado. Os trabalhadores cavavam direto para baixo, criando um tubo de ventilação,

em seguida, continue o canal subterrâneo. Tubos de ventilação são cavados a cada dez metros ou mais. (Veja o diagrama à direita para obter mais detalhes.) Um desses canais na área, disse ele, se estende por 45 quilômetros da base das montanhas próximas à cidade.

O taxista precisava continuar, então terminamos nossa curta visita, mas há poucos dias voltei para uma visita mais detalhada. Desta vez, descemos para os canais (qanats) guiados por outro homem local. O que visitamos desta vez tinha cerca de 20 quilômetros, disse ele, mas agora estava seco.

Abaixo estão mais imagens de nossa exploração. Para obter mais informações, tente aqui.


Qanats iranianos na lista do patrimônio cultural mundial da UNESCO

O Comitê do Patrimônio Mundial da UNESCO, reunido para sua 40ª sessão desde 10 de julho na Turquia, inscreveu onze qanats do Irã na Lista do Patrimônio Mundial. De acordo com TehranTimes.

Em todas as regiões áridas do Irã, assentamentos agrícolas e permanentes são sustentados pelo antigo sistema qanat de captação de aqüíferos aluviais nas cabeceiras dos vales e condução da água ao longo de túneis subterrâneos por gravidade, geralmente ao longo de muitos quilômetros.

Qanat é um canal subterrâneo suavemente inclinado com uma série de poços de acesso verticais, usado para transportar água de um aquífero sob uma colina. Os Qanats criam um suprimento confiável de água para assentamentos humanos e irrigação em climas quentes, áridos e semi-áridos.

Torres eólicas na cidade de Yazd

Este qanat que vem à tona em Fin é de uma primavera que se acredita ter vários milhares de anos, chamada de A Primavera de Salomão

Por milhares de anos, o Iranian tem redes qanat brilhantemente para muitos propósitos. A principal aplicação é para irrigação, fornecimento de água para gado e abastecimento de água potável. Qanats usados ​​em conjunto com uma torre eólica podem fornecer resfriamento e também abastecimento de água. Por volta de 400 aC, os engenheiros persas também dominaram a técnica de armazenamento de gelo no meio do verão no deserto.

A importância histórica e o sistema complexo de qanat, bem como seus benefícios para o ecossistema, foram as principais razões para seu registro, anunciou a Organização do Patrimônio Cultural, Turismo e Artesanato do Irã em um comunicado à imprensa na sexta-feira.

Confira nossa extensa postagem no blog sobre todas as heranças mundiais da UNESCO no Irã

Seção transversal de um qanat (à esquerda) e torre eólica e qanat combinados usados ​​para resfriamento. (imagens da wikipedia)

Dois dos qanats registrados estão localizados na província nordeste de Khorasan Razavi, os qanats Ghasabe de Gonabad, o qanat mais antigo do mundo com mais de 2.500 anos e os qanats Baladeh de Ferdows por seu complexo método de distribuição de água.

Na província de Yazd, Zarch qanat, que é o qanat mais longo do mundo com 71 km de comprimento e Hassan Abad Moshir qanat, cujo alto volume e boa qualidade de água, também estão na lista.

Também estão na lista Goharriz qanat, Akbarabad qanat e Ghasemabad qanat da província de Kerman. O primeiro está registrado para abastecimento de água por falha e os outros dois por serem qanats gêmeos.

Três qanats da província de Isfahan também estão na lista Moun qanat por ser o único qanat de dois andares no mundo, Vazvan qanat por usar barragem subterrânea, Mozdabad qanat por usar barragem subterrânea.

Ebrahimabad qanat na província central de Arak também entre 11 itens registrados, que é registrado por sua forma cônica do qanat.


Sistema Qanat

A descrição de um Qanat e as tecnologias usadas para construir tal sistema foram bem documentadas desde os tempos antigos. O processo de construção do Qanat mudou muito pouco desde então. Os Qanats foram construídos pela mão de obra de trabalhadores qualificados, chamados Muqannis, que dominaram um grande conhecimento de geologia e engenharia. Um sistema Qanat, conforme representado pela Fig. 1, consiste nos seguintes componentes (Beaumont 1971 Abdin 2006 Moteei et al. 2006 Boustani 2008 Farzadmehr e Samani 2009 WH 2015):

Estrutura de um sistema Qanat.

Bem mãe

Esta é a etapa inicial na construção de um Qanat. Um poço-mãe (com uma largura de aproximadamente 0,8-1,0 m) é cavado profundamente no lençol freático. Como os Qanats conduzem a água pela força da gravidade, o poço-mãe geralmente é construído em depósitos aluviais no leito de montanhas e colinas. Esse fenômeno tem a vantagem de atingir a água em local e profundidade que costuma ser protegidos de contaminações externas. Para alcançar o lençol freático e localizar o local do poço-mãe, os construtores do Qanat tiveram que passar por um processo de tentativa e erro cavando alguns poços. Se um desses poços de teste puder alcançar a água a uma altura que forneça uma inclinação aceitável para o fluxo de água em direção à saída do Qanat, ele é selecionado como poço-mãe. O poço mais profundo entre os Qanats, com mais de 300 m, pertence a Gonabad Qanat de 2.700 anos na província de Khorasan Razavi no Irã (Boustani 2008).

Tomada

É o lugar onde a água emerge para a superfície. Freqüentemente, há várias posições candidatas para o ponto de saída da água. A localização final é determinada em função de uma série de fatores, como a proximidade dos pontos de consumo de água (aldeias, fazendas, etc.) e a inclinação que faz quando conectado ao poço-mãe.

Galeria

Uma vez localizados o poço-mãe e a saída, os Muqannis começam a construir a galeria, que é um túnel levemente inclinado. O trabalho é iniciado desde a saída em direção ao poço mãe. A escolha da inclinação é uma troca entre erosão e sedimentação. Os túneis com grande declive estão sujeitos a mais erosão, pois a água flui a uma velocidade mais alta. Por outro lado, galerias menos inclinadas precisam de manutenção frequente devido ao problema de sedimentação. Como visto na maioria dos Qanats, a inclinação é de cerca de 0,5 por cento. A seção transversal da galeria é elíptica, com altura de 1,2–2,0 e largura de 0,8–1,0 m. Em alguns Qanats avançados, o leito do túnel é selado por um material duro, como argamassa. Além disso, em solos soltos, para evitar o colapso do telhado e das paredes, são empregados anéis de argila cozida. Com base na distância entre a saída e o poço-mãe, o comprimento da galeria pode variar de algumas centenas de metros a vários quilômetros. A maior galeria entre os Qanats no Irã, ou seja, cerca de 120 km, pertence a Zarach Qanat na província de Yazd (Molle et al. 2004).

Veios

Trata-se de uma série de poços verticais construídos ao longo da galeria entre o ponto de destino (saída de água) e o poço-mãe para facilitar a remoção de solo e fornecer ventilação e acesso para Muqannis durante a construção da galeria. Os poços são construídos com uma distância de 20–50 m um do outro e sua profundidade aumenta em direção ao poço-mãe. Esses poços são protegidos mesmo depois que a galeria está totalmente construída, pois fornecem acesso ao Qanat para fins de limpeza e manutenção.


Seção Transversal de Qanat - História

O Projeto Azimute
Qanat

UMA qanat é um sistema de irrigação subterrâneo alimentado por nascentes ou lençóis freáticos. Eles são comuns em todo o Oriente Médio e podem ser encontrados desde o deserto de Gobi até a Espanha. Eles têm nomes diferentes em culturas diferentes: em árabe berbere, eles são chamados Foggara em persa, qarez em espanhol, acequia, e em turco, qanat.

Acima está uma imagem criada por Sue Hutton mostrando um corte transversal de um qanat em Omã. Estruturas desse tipo coletam água em aqüíferos de rocha, areia e cascalho nas bordas da região montanhosa no norte de Omã. Eles correm no subsolo por quilômetros e emergem em oásis. Em Omã, eles também são conhecidos como Dawoodi ou iddi falaj.

Além de seu uso na irrigação, um qanat também pode ser usado junto com um windcatcher para resfriar um edifício sem o uso de energia elétrica.


Qanats por país

Afeganistão

Os Qanats são chamados de Kariz em dari (persa) e pashto e estão em uso desde o período pré-islâmico. Estima-se que mais de 20.000 Karizes estavam em uso no século XX. O mais velho funcional Kariz, que tem mais de 300 anos e 8 quilômetros de comprimento, está localizada na província de Wardak e ainda fornece água para quase 3.000 pessoas. [14] A guerra incessante nos últimos 30 anos destruiu várias dessas estruturas antigas. Nestes tempos difíceis, a manutenção nem sempre foi possível. Para piorar, a partir de 2008 o custo da mão de obra tornou-se muito alto e a manutenção das estruturas de Kariz não é mais possível. [ duvidoso - discutir ] A falta de artesãos qualificados e com os conhecimentos tradicionais também apresenta dificuldades. Vários dos grandes fazendeiros estão abandonando seu Kariz, que às vezes está com suas famílias há séculos, e mudando-se para poços tubulares e cavados apoiados por bombas a diesel. [ citação necessária ]

No entanto, o governo do Afeganistão está ciente da importância dessas estruturas e todos os esforços estão sendo feitos para reparar, reconstruir e manter (através da comunidade) o kariz. [ citação necessária ] O Ministério de Reabilitação e Desenvolvimento Rural, juntamente com ONGs Nacionais e Internacionais, está fazendo um esforço.

Ainda existem sistemas qanat funcionais em 2009. As forças americanas teriam destruído involuntariamente alguns dos canais durante a expansão de uma base militar, criando tensões entre eles e a comunidade local. [15] Alguns desses túneis têm sido usados ​​para armazenar suprimentos e para mover homens e equipamentos para o subsolo. [16]

Armênia

Qanats foram preservados na Armênia, na comunidade de Shvanidzor, na província de Syunik, no sul da fronteira com o Irã. Qanats são nomeados Kahrezes em armênio. Existem 5 kahrezes em Shvanidzor. Quatro deles foram construídos em XII-XIVc, antes mesmo da aldeia ser fundada. O quinto kahrez foi construído em 2005. A água potável passa pelos I, II e V kahrezs. Kahrez III e IV estão em péssimas condições. No verão, principalmente nos meses de julho e agosto, a quantidade de água atinge o mínimo, criando uma situação crítica no sistema de abastecimento de água. Mesmo assim, os kahrezes são a principal fonte de água potável e de irrigação da comunidade.

Azerbaijão

O território do Azerbaijão foi o lar de numerosos kahrizes há muitos séculos. Descobertas arqueológicas sugerem que, muito antes do século IX dC, os kahrizes pelos quais os habitantes traziam água potável e de irrigação para seus assentamentos eram usados ​​no Azerbaijão. Tradicionalmente, os kahrizes eram construídos e mantidos por um grupo de pedreiros chamados 'Kankans' com trabalho manual. A profissão foi passada de pai para filho.

Estima-se que até o século 20, cerca de 1.500 kahrizes, dos quais cerca de 400 estavam na República Autônoma Nakhichevan, existiam no Azerbaijão. No entanto, após a introdução de poços elétricos e com bomba de combustível durante a era soviética, os kahrizes foram negligenciados.

Hoje, estima-se que 800 ainda estejam funcionando no Azerbaijão. Esses kahrizes operacionais são essenciais para a vida de muitas comunidades.

Organização Internacional para a Migração e o Renascimento de Kahriz

Em 1999, a pedido das comunidades de Nakhichevan, levando em consideração as necessidades e prioridades das comunidades, especialmente as mulheres como principais beneficiárias, a OIM começou a implementar um programa piloto para reabilitar os kahrizes. Em 2011, a IOM reabilitou mais 143 kahrizes com fundos do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), Comissão Europeia (CE), Agência de Desenvolvimento Internacional do Canadá (CIDA), Agência Suíça para o Desenvolvimento e Cooperação (SDC) e o Bureau of Population, Refugees, e Migração, Departamento de Estado dos EUA (BPRM) e a autocontribuição das comunidades locais.

Projeto de reabilitação Kahriz em andamento da KOICA e da IOM no Azerbaijão

Em 2010, a IOM iniciou um projeto de reabilitação de kahriz com fundos da Agência de Cooperação Internacional da Coreia (KOICA), que visa renovar totalmente um total de 20 kahrizes no continente do Azerbaijão. Destes 20 kahrizes, 16 já foram reabilitados e quatro estão atualmente em reabilitação. A IOM concluirá as obras até o final de 2012.

China

O oásis de Turpan, nos desertos de Xinjiang, no noroeste da China, usa água fornecida por qanat (chamada localmente Karez) O número de sistemas karez na área é ligeiramente inferior a 1.000, e o comprimento total dos canais é de cerca de 5.000 quilômetros. [17]

Turpan é há muito tempo o centro de um oásis fértil e um importante centro comercial ao longo da rota norte da Rota da Seda, época em que era adjacente aos reinos de Korla e Karashahr a sudoeste. O registro histórico dos karez remonta à Dinastia Han. O Museu da Água Turfan é uma Área Protegida da República Popular da China devido à importância do sistema de água Turpan Karez para a história da área.

Índia

Em Karnataka, Índia, uma estrutura do tipo Qanat chamada Suranga é usada para tirar água subterrânea. No entanto, raramente são usados ​​atualmente. [ citação necessária ]

Existem sistemas karez (qanat) em Gulburga, Bidar e Burhanpur "(Kundi Bhandara)" também. Diz-se que o sistema em Bidar se estende por dois quilômetros e originalmente tinha 21 poços verticais. Apenas 17 poços são visíveis hoje devido ao fechamento dos construtores e incorporadores 4. Os poços verticais karez são usados ​​por fazendeiros e assentamentos de bairros. A Indian Heritage Cities Network Foundation (IHCNF) liderada por Valliyil Govindankutty tem trabalhado para a conservação do sistema Karez. Durante sua pesquisa, o IHCNF também descobriu um banho real (Bagh-e-Hammam) provavelmente do período Bahmani. O conhecimento local afirma a presença de um tubo de terracota da boca de Karez até Bagh-e-Hammam.

Indonésia

Foi sugerido que os templos subterrâneos em Gua Made in Java alcançados por poços, nos quais foram encontradas máscaras de metal verde, se originaram como um qanat. [18]

Em meados do século XX, cerca de 50.000 qanats estavam em uso no Irã, [7] cada um comissionado e mantido por usuários locais. Destes, apenas 37.000 permanecem em uso até 2015.

Um dos maiores e mais antigos qanats conhecidos fica na cidade iraniana de Gonabad e, depois de 2.700 anos, ainda fornece água potável e para agricultura a quase 40.000 pessoas. A profundidade do poço principal é de mais de 360 ​​metros e seu comprimento é de 45 quilômetros. Yazd, Khorasan e Kerman são zonas conhecidas por sua dependência de um extenso sistema de qanats.

Na arquitetura tradicional persa, um Kariz (کاریز) é um pequeno Qanat, geralmente dentro de uma rede dentro de um ambiente urbano. O Kariz é a estrutura que distribui um qanat para seus destinos finais. Qanats eram usados ​​pelos primeiros fazendeiros e suprimentos de água eram levados para seus campos de cultivo.

Muitos dos qanats iranianos possuem algumas características que nos permitem chamá-los de façanha da engenharia, considerando as intrincadas técnicas utilizadas em sua construção. As regiões leste e central do Irã detêm a maioria dos qanats devido à baixa precipitação e à falta de riachos superficiais permanentes, enquanto um pequeno número de qanats pode ser encontrado nas partes norte e oeste, que recebem mais chuvas e desfrutam de alguns rios permanentes. Respectivamente, as províncias Khorasan Razavi, Southern Khorasan, Isfahan e Yazd acomodam a maioria dos qanats, mas do ponto de vista da descarga de água as províncias Isfahan, Khorasan Razavi, Fars e Kerman são classificadas de primeiro para quarto.

Basta dizer que o Irã tem um clima variável, mas, em geral, árido, no qual a maior parte da precipitação anual relativamente escassa cai de outubro a abril. Na maior parte do país, a média de precipitação anual é de 250 milímetros ou menos. É Henry Goblot quem explora a gênese do qanat pela primeira vez. Ele argumenta em seu livro intitulado "Qanats, uma técnica para obter água" que durante o início do primeiro milênio antes de Cristo, pela primeira vez, alguns pequenos grupos tribais gradualmente começaram a imigrar para o planalto iraniano, onde havia menos precipitação do que nos territórios de onde vieram . Eles vinham de algum lugar com muitos riachos superficiais, então suas técnicas agrícolas exigiam mais água do que a disponível no planalto iraniano. Portanto, eles não tiveram outra opção a não ser depositar suas esperanças nos rios e nas nascentes que se originavam nas montanhas. Eles enfrentaram duas barreiras: a primeira eram os rios sazonais que não tinham água durante as estações seca e quente. A segunda eram as nascentes que drenavam as águas subterrâneas rasas e secavam durante a estação quente. Mas eles notaram algum escoamento permanente fluindo pelos túneis escavados pelos mineiros Acadian que estavam em busca de cobre. Esses fazendeiros estabeleceram um relacionamento com os mineiros e pediram que cavassem mais túneis para fornecer mais água. Os mineiros aceitaram fazer isso, pois não houve dificuldade técnica para eles construirem mais canais. Dessa forma, os antigos iranianos aproveitaram a água que os mineiros desejavam para se livrar e fundaram um sistema básico chamado qanat para fornecer a água necessária às suas terras agrícolas. De acordo com Goblot, esta inovação ocorreu no noroeste do atual Irã em algum lugar na fronteira com a Turquia e mais tarde foi introduzida nas vizinhas Montanhas Zagros.

De acordo com uma inscrição deixada por Sargão II, o rei da Assíria, em 714 aC ele invadiu a cidade de Uhlu, situada a noroeste do lago Uroomiye, que ficava no território do império Urartu, e então percebeu que a área ocupada gozava de uma rica vegetação, embora não houvesse nenhum rio correndo sobre ela. Então ele conseguiu descobrir o motivo pelo qual a área poderia permanecer verde e percebeu que havia alguns qanats por trás do assunto. Na verdade, foi Ursa, o rei da região, quem salvou o povo da sede e transformou Uhlu em uma terra próspera e verde. Goblot acredita que a influência dos medos e aquemênidas fez a tecnologia do qanat se espalhar de Urartu (no norte ocidental do Irã e perto da atual fronteira entre o Irã e a Turquia) para todo o planalto iraniano. Foi uma decisão aquemênida que no caso de alguém conseguir construir um qanat e trazer água subterrânea para a superfície para cultivar terras, ou renovar um qanat abandonado, o imposto que ele deveria pagar ao governo seria dispensado não apenas para ele, mas também para seus sucessores por até 5 gerações. Durante este período, a tecnologia de qanat estava em seu apogeu e até se espalhou para outros países. Por exemplo, seguindo a ordem de Dario, Silaks, o comandante naval do exército persa, e Khenombiz, o arquiteto real, conseguiram construir um qanat no oásis de Kharagha, no Egito. Beadnell acredita que a construção de qanat remonta a dois períodos distintos: eles foram construídos primeiro pelos Persas e, mais tarde, os romanos cavaram alguns outros qanats durante seu reinado no Egito de 30 aC a 395 dC. O magnífico templo construído nesta área durante o reinado de Dario mostra que havia uma população considerável dependendo da água dos qanats. Ragerz estimou essa população em 10.000 pessoas. O documento mais confiável que confirma a existência de qanats nesta época foi escrito por Polibius que afirma que: “os riachos estão correndo de todos os lugares na base da montanha Alborz, e as pessoas transferiram muita água de uma longa distância através de alguns canais subterrâneos gastando muito custo e mão de obra ”.

Durante a Era Selêucida, que começou após a ocupação do Irã por Alexandre, parece que os qanats foram abandonados.

Em termos da situação dos qanats durante esta era, alguns registros históricos foram encontrados. Em um estudo realizado por estudiosos orientalistas russos, foi mencionado que: os persas usavam os ramos laterais dos rios, nascentes nas montanhas, poços e qanats para fornecer água. As galerias subterrâneas escavadas para obter água subterrânea foram nomeadas como qanat. Estas galerias foram ligadas à superfície através de alguns poços verticais que foram afundados para se obter acesso à galeria para a reparar se necessário.

De acordo com os registros históricos, os reis partas não se importavam com os qanats da mesma forma que os reis aquemênidas e até mesmo os reis sassânidas. Por exemplo, Arsac III, um dos reis partas, destruiu alguns qanats para dificultar o avanço do Selêucida Antíoco enquanto lutava contra ele. Os registros históricos dessa época indicam uma regulamentação perfeita tanto na distribuição de água quanto nas terras agrícolas. Todos os direitos sobre a água foram registrados em um documento especial que era referido no caso de qualquer transação. As listas de fazendas - privadas ou governamentais - eram mantidas no departamento de impostos. Durante este período, houve algumas decisões oficiais sobre qanats, riachos, construção de barragens, operação e manutenção de qanats, etc. O governo passou a reparar ou dragar os qanats que foram abandonados ou destruídos por qualquer motivo, e construir os novos qanats, se necessário . Um documento escrito na língua Pahlavi apontou o importante papel dos qanats no desenvolvimento das cidades naquela época. No Irã, o advento do Islã, que coincidiu com a queda da dinastia Sassânida, trouxe uma profunda mudança nas estruturas religiosas, políticas, sociais e culturais.Mas os qanats permaneceram intactos, porque a infraestrutura econômica, incluindo qanats, era de grande importância para os árabes. Por exemplo, o Sr. Lombard relata que os clérigos muçulmanos que viveram durante o período abássida, como Abooyoosef Ya'qoob (morte em 798 DC) estipulou que quem quer que pudesse trazer água para as terras ociosas a fim de cultivar, seu imposto seria dispensado e ele teria direito às terras cultivadas. Portanto, essa política não diferia da dos aquemênidas por não receber nenhum imposto das pessoas que reviviam terras abandonadas. A política de apoio dos árabes aos qanats foi tão bem-sucedida que até a cidade sagrada de Meca também ganhou um qanat. O historiador persa Hamdollah Mostowfi escreve: “Zobeyde Khatoon (esposa de Haroon al-Rashid) construiu um qanat em Meca. Após a época de Haroon al-Rashid, durante o reinado do califa Moghtader, este qanat entrou em decadência, mas ele o reabilitou, e o qanat foi reabilitado novamente depois de desmoronar durante o reinado de dois outros califas chamados Ghaem e Naser. Após a era dos califas, este qanat caiu completamente em ruínas porque a areia do deserto o encheu, mas mais tarde Amir Choopan reparou o qanat e o fez fluir novamente em Meca. ”

Existem também outros textos históricos que provam que os abássidas estavam preocupados com os qanats. Por exemplo, de acordo com os "Incidentes do Tempo de Abdollah bin Tahir" escritos por Gardizi, no ano 830 DC um terrível terremoto atingiu a cidade de Forghaneh e reduziu muitas casas a escombros. Os habitantes de Neyshaboor costumavam ir a Abdollah bin Tahir para solicitar sua intervenção, pois eles lutaram por seus qanats e encontraram a instrução ou lei relevante sobre qanat como uma solução, nem nas citações do profeta nem nos escritos dos clérigos. Então Abdollah bin Tahir conseguiu reunir todos os clérigos de Khorasan e do Iraque para compilar um livro intitulado “Alghani” (O Livro de Qanat). Este livro reuniu todas as decisões sobre qanats que poderiam ser úteis para quem quisesse julgar uma disputa sobre este assunto. Gardizi acrescentou que este livro ainda era aplicável à sua época, e todos fizeram referências a este livro.

Pode-se deduzir desses fatos que, durante o período acima mencionado, o número de qanats foi tão grande que as autoridades foram instadas a redigir algumas instruções legais a respeito deles. Também mostra que do nono ao décimo primeiro século os qanats que eram o centro dos sistemas agrícolas também eram de interesse do governo. Além de O Livro de Alghani, que é considerado um livreto de leis com foco em decisões relacionadas ao qanat com base nos princípios islâmicos, há outro livro sobre águas subterrâneas escrito por Karaji no ano de 1010. Este livro, intitulado "Extração de águas ocultas", examina apenas as questões técnicas associadas ao qanat e tenta responder às perguntas comuns, como como construir e reparar um qanat, como encontrar um suprimento de água subterrânea, como fazer nivelamento, etc. Algumas das inovações descritas neste livro foram introduzido pela primeira vez na história da hidrogeologia, e alguns de seus métodos técnicos ainda são válidos e podem ser aplicados na construção qanat. O conteúdo deste livro implica que seu escritor (Karaji) não tinha ideia de que havia outro livro sobre qanats compilado pelos clérigos.

Existem alguns registros que datam dessa época, mostrando sua preocupação com a vizinhança legal dos qanats. Por exemplo, Mohammad bin Hasan cita Aboo-Hanifeh que no caso de alguém construir um qanat em um terreno abandonado, outra pessoa pode cavar outro qanat no mesmo terreno, com a condição de que o segundo qanat esteja a 500 zera '(375 metros) de distância do primeiro 1. A Sra. Lambton cita Moeen al-din Esfarzi, que escreveu o livro Rowzat al-Jannat (o jardim do paraíso) que Abdollah bin Tahir (da dinastia Taherian) e Ismaeel Ahmed Samani (da dinastia Samani) construíram vários qanats em Neyshaboor. Mais tarde, no século 11, um escritor chamado Nasir Khosrow reconheceu todos aqueles qanats com as seguintes palavras: “Neyshaboor está localizado em uma vasta planície a uma distância de 40 Farsang (

240 km) de Serakhs e 70 Farsang (

420 km) de Mary (Marv) ... todos os qanats desta cidade correm para o subsolo, e diz-se que um árabe que se ofendeu com o povo de Neyshaboor reclamou que a bela cidade que Neyshaboor poderia ter se tornado se seus qanats fluíssem na superfície do solo e, em vez disso, seu povo estaria no subsolo ”. Todos esses documentos certificam a importância dos qanats durante a história islâmica nos territórios culturais do Irã.

No século 13, a invasão do Irã por tribos mongóis reduziu muitos qanats e sistemas de irrigação à ruína, e muitos qanats ficaram desertos e secaram. Mais tarde, na era da dinastia Ilkhanid, especialmente na época de Ghazan Khan e seu ministro persa Rashid al-Din Fazl-Allah, algumas medidas foram tomadas para reviver os qanats e os sistemas de irrigação. Há um livro do século 14 intitulado "Al-Vaghfiya Al-Rashidiya" (Ações de Doação de Rashid) que nomeia todas as propriedades localizadas em Yazd, Shiraz, Maraghe, Tabriz, Isfahan e Mowsel que Rashid Fazl-Allah doou ao público ou lugares religiosos. Este livro menciona muitos qanats funcionando naquela época e irrigando uma área considerável de terras agrícolas. Ao mesmo tempo, outro livro, intitulado Jame ’al-Kheyrat, foi escrito por Seyyed Rokn al-Din sobre o mesmo assunto do livro de Rashid. Neste livro, Seyyed Rokn al-Din cita as propriedades que doou na região de Yazd. Esses atos de investidura indicam que muita atenção foi dada aos qanats durante o reinado de Ilkhanidas, mas isso pode ser atribuído a seus ministros persas, que os influenciaram.

Na era Safávida (séculos 15 e 16), o problema da escassez de água se intensificou e levou à construção de muitos reservatórios de água e qanats. Jean Chardin, o explorador francês que nessa época fez duas longas viagens ao Irã, relata que: “os iranianos rasgam o sopé em busca de água e, quando a encontram, por meio de qanats transferem essa água a uma distância de 50 ou 60 quilômetros ou às vezes mais a jusante. Nenhuma nação do mundo pode competir com os iranianos na recuperação e transferência de águas subterrâneas. Eles fazem uso da água subterrânea na irrigação de suas terras e constroem qanats em quase todos os lugares e sempre conseguem extrair a água subterrânea. ”

A dinastia de Qajar governou o Irã do século 16 ao início do século 18. De acordo com Goblot, a época de Qajar pode ser considerada o apogeu dos qanats, pois os qanats poderiam florescer. Agha Mohammad Khan, o fundador da dinastia Qajar, escolheu Teerã como sua capital, uma cidade onde não havia acesso a um fluxo confiável de água de superfície e tinha que depender das águas subterrâneas. O rico suprimento de água subterrânea e as condições geológico-topográficas adequadas de Teerã permitiram que esta cidade abrigasse muitos qanats, cuja descarga total chegou a 2.000 litros por segundo. Haj Mirza Aghasi (governando entre 1834 e 1848), o primeiro-ministro do terceiro rei da dinastia Qajar, incentivou e apoiou a construção de qanat em todo o país. Jaubert de Passa, que pesquisou a situação da irrigação no Irã, relatou uma população de 50.000 em Hamedan, 200.000 em Isfahan e 130.000 em Teerã no ano de 1840. Em seguida, ele afirma que nessas cidades a vida está em dívida com os qanats que estão sendo construídos em um maneira simples, mas poderosa. Em suma, o período de Qajar que durou cerca de 1,5 século testemunhou esforços consideráveis ​​para reviver e construir novos qanats.

Durante o período Pahlavi, o processo de construção e manutenção do qanat continuou. Um conselho responsável pelos qanats foi estabelecido pelo governo. Naquela época, a maioria dos qanats pertencia a proprietários. Na verdade, o feudalismo era o sistema predominante nas regiões rurais. Os camponeses não tinham direito às terras em que trabalhavam, mas eram considerados apenas usuários das terras. Eles tinham que pagar aluguel pela terra e água aos proprietários, que podiam bancar todos os procedimentos necessários para manter os qanats, pois eram relativamente ricos. De acordo com o relatório de Safi Asfiya, encarregado de supervisionar os qanats do Irã no antigo regime, no ano de 1942 o Irã tinha 40.000 qanats com uma descarga total de 600.000 litros por segundo ou 18,2 bilhões de metros cúbicos por ano. Em 1961, outro relatório foi publicado revelando que no Irã havia 30.000 qanats, dos quais apenas 20.000 ainda estavam em uso, com uma produção total de 560.000 litros / se ou 17,3 bilhões de metros cúbicos por ano. Em 1959, um programa de reforma denominado Revolução Branca foi declarado pelo ex-Xá. Um dos artigos desse programa tratava da reforma agrária que permitia aos camponeses se apropriarem de parte das terras dos proprietários. Na verdade, a reforma agrária significou que os proprietários perderam a motivação para investir mais dinheiro na construção ou reparo dos qanats que estavam sujeitos à Lei da Reforma Lnd. Por outro lado, os camponeses não conseguiam dinheiro para manter os qanats, então muitos qanats foram gradualmente abandonados. A introdução de dispositivos modernos, que tornaram possível perfurar muitos poços profundos e extrair águas subterrâneas muito mais rapidamente, acelerou a destruição dos qanats. Os poços bombeados tiveram um impacto negativo sobre os qanats devido à sobreexploração das águas subterrâneas. Essas mudanças, que ocorreram no reinado de Mohammad Reza Shah, infligiram grandes danos aos qanats do país, de modo que muitos qanats desapareceram para sempre. As estatísticas relacionadas a 14.778 qanats estimam a descarga total desses qanats em 6,2 bilhões de metros cúbicos por ano entre os anos de 1972 e 1973. Se assumirmos que o número total de qanats naquela época era de 32.000, sua descarga anual teria sido a 12 bilhões de metros cúbicos. Em 1963, o Ministério de Águas e Eletricidade foi criado para fornecer às áreas rurais e urbanas do país água e eletricidade suficientes. Posteriormente, esse ministério foi renomeado para Ministério da Energia. Três anos depois, em 1966, o parlamento aprovou uma lei protegendo os recursos hídricos subterrâneos. De acordo com essa lei, o Ministério de Águas e Eletricidade foi autorizado a proibir a perfuração de poços profundos ou semidofundidos sempre que as pesquisas mostrassem que o lençol freático estava diminuindo devido ao bombeamento excessivo. Na verdade, essa lei foi aprovada apenas depois que o número crescente de poços bombeados soou o alarme sobre extração excessiva e esgotamento das águas subterrâneas, levando ao declínio do fluxo de qanat em todo o país. Esta lei, bem como a Lei de Nacionalização da Água que foi aprovada em 1968 e, eventualmente, a Lei de Distribuição Justa de água aprovada (em 1981) após a revolução islâmica enfatizou a definição de áreas restritas e livres para perfuração. Nas áreas restritas, a perfuração de quaisquer poços (exceto para beber e indústria) foi proibida, a fim de evitar o esgotamento contínuo das águas subterrâneas. Portanto, o restante dos qanats teve uma chance melhor de sobreviver.

Após a revolução islâmica, uma atenção especial foi dada aos qanats. Pela primeira vez em 1981, uma conferência sobre qanat foi realizada em Mashhad, durante a qual as diferentes opções para mitigar o problema foram exploradas. A organização de Jahad Sazandegi assumiu a responsabilidade pela reabilitação de qanats e subsidiou seus acionistas. Agora, a mesma organização que foi renomeada como “Ministério da Agricultura da Jihad” é responsável pelos qanats e continua a conceder alguns fundos às partes interessadas para manter seus qanats. Durante os últimos anos, o parlamento alocou um orçamento anual de 13 milhões de dólares para este ministério, a fim de ir para a construção e manutenção dos qanats. Muitos outros qanats podem secar sem esse orçamento, porque os proprietários dos qanats não têm condições de pagar todas as despesas.

Nos anos de 1984 a 1985, o ministério da energia realizou um censo de 28038 qanats, cuja descarga total foi de 9 bilhões de metros cúbicos. Nos anos de 1992-1993, o censo de 28054 qanats mostrou uma descarga total de 10 bilhões de metros cúbicos. 10 anos depois, em 2002-2003, o número de qanats foi relatado como 33.691, com uma descarga total de 8 bilhões de metros cúbicos.

No ano 2000, a realização da Conferência Internacional sobre Qanats em Yazd atraiu muita atenção para os qanats. Em 2005, o governo iraniano e a UNESCO assinaram um acordo para criar o Centro Internacional de Qanats e Estruturas Hidráulicas Históricas (ICQHS) sob os auspícios da UNESCO. A principal missão deste centro é o reconhecimento, transferência de conhecimento e experiências, promoção de informações e capacidades no que diz respeito a todos os aspectos da tecnologia qanat e estruturas hidráulicas históricas relacionadas. Esta missão visa cumprir o desenvolvimento sustentável dos recursos hídricos e a aplicação dos resultados das atividades de forma a preservar os valores históricos e culturais, bem como a promoção do bem-estar público nas comunidades cuja existência depende da exploração racional dos recursos e preservação de tais estruturas históricas. Outra missão é promover a pesquisa e o desenvolvimento para restaurar os qanats e outras estruturas hidráulicas históricas tradicionais para objetivos de desenvolvimento sustentável por meio da cooperação internacional e transferência global de conhecimento e tecnologia. De acordo com um relatório publicado em 2005 pelo Departamento de Estudos de Base de Recursos Hídricos afiliado ao Ministério da Energia, existem 15 Autoridades Regionais de Água em todo o país, com base em 30 províncias, conduzindo projetos de pesquisa sobre recursos hídricos em 609 locais de estudo. Cada local de estudo é a menor unidade de pesquisa, contendo uma ou várias bacias hidrográficas. Dos 609 locais de estudo, 214 locais com uma área total de 991.256 quilômetros quadrados foram declarados como regiões restritas e 395 locais com uma área de 630648 quilômetros quadrados são considerados livres. Nas regiões restritas existem 317.225 poços, qanats e nascentes que descarregam 36.719 milhões de metros cúbicos de água por ano, dos quais 3409 milhões de metros cúbicos excedem a capacidade do aquífero. Esse déficit no volume das reservas do aquífero levou a uma queda de longo prazo do nível do lençol freático de 41 centímetros por ano, em média. Nas regiões livres, a quantidade de poços, qanats e nascentes chega a 241.091 com uma produção de 37.527 milhões de metros cúbicos por ano. Portanto, em 2005, no país como um todo, existiam 130.008 poços profundos com vazão de 31.403 milhões de metros cúbicos, 33.8041 poços semi-profundos com vazão de 13.491 milhões de metros cúbicos, 34.355 qanats com vazão de 8.212 milhões de metros cúbicos metros e 55.912 nascentes naturais com vazão de 21.240 milhões de metros cúbicos. [19]

Em 2014, cientistas estavam realizando arqueologia de resgate no local do futuro reservatório da Barragem Seimareh. Durante este trabalho, foram descobertos vestígios de que os arqueólogos iranianos afirmavam ser um canal de água do final do quarto milênio aC. Se comprovado, este seria um possível precursor da tecnologia qanat há cerca de 2.000 anos. [20]

Uma pesquisa dos sistemas qanat na região do Curdistão do Iraque conduzida pelo Departamento de Geografia da Universidade Estadual de Oklahoma (EUA) em nome da UNESCO em 2009 descobriu que de 683 sistemas karez, cerca de 380 ainda estavam ativos em 2004, mas apenas 116 em 2009. As razões para o declínio de qanats incluem "abandono e negligência" antes de 2004, "bombeamento excessivo de poços" e, desde 2005, seca. A escassez de água obrigou, desde 2005, mais de 100.000 pessoas que dependiam dos sistemas karez para viver a deixar suas casas. O estudo diz que um único karez tem potencial para fornecer água suficiente para cerca de 9.000 indivíduos e irrigar mais de 200 hectares de terras agrícolas. A UNESCO e o governo do Iraque planejam reabilitar os karez por meio de uma Iniciativa Karez para Revitalização da Comunidade a ser lançada em 2010. A maioria dos karez está na Governadoria de Sulaymaniyah (84%). Um grande número também é encontrado na província de Erbil (13%), especialmente na ampla planície ao redor e na cidade de Erbil. [21]

Japão

No Japão, existem várias dezenas de estruturas semelhantes a qanat, localmente conhecidas como 'mambo' ou 'manbo', principalmente nas Prefeituras de Mie e Gifu. Enquanto alguns vinculam sua origem claramente ao karez chinês e, portanto, à fonte iraniana, [22] uma conferência japonesa em 2008 encontrou estudos científicos insuficientes para avaliar as origens do mambo. [23]

Jordânia

Entre os qanats construídos no Império Romano, o Aqueduto Gadara de 94 e 160 km de comprimento no norte da Jordânia foi possivelmente o qanat contínuo mais longo já construído. [24] Parcialmente seguindo o curso de um aqueduto helenístico mais antigo, o trabalho de escavação começou após uma visita do imperador Adriano em 129-130 DC. O Aqueduto Gadara nunca foi totalmente concluído e foi colocado em serviço apenas em seções.

Paquistão

O distrito de Chagai fica no canto noroeste do Baluchistão, Paquistão, fazendo fronteira com o Afeganistão e o Irã. Qanats, localmente conhecido como karezes, são encontrados de forma mais ampla nesta região. Eles se espalham do distrito de Chaghai até o distrito de Zhob. Vários deles estão presentes nos distritos de Qilla Abdullah e Pishin. Karezes também são amplamente encontrados nas áreas vizinhas do Afeganistão, como Kandahar. Os restos mortais de karezes encontrados em diferentes partes do distrito são atribuídos aos árabes.

Síria

Qanats foram encontrados em grande parte da Síria. A instalação generalizada de bombas de água subterrânea baixou o lençol freático e o sistema qanat. Os Qanats secaram e foram abandonados em todo o país. [25]

Península Arábica

Em Omã, do período da Idade do Ferro (encontrado em Salut, Bat e outros locais), um sistema de aquedutos subterrâneos chamado Falaj foi construído, uma série de poços verticais, conectados por túneis horizontais levemente inclinados. Existem três tipos de Falaj: Daudi (داوودية) com aquedutos subterrâneos, Ghaili (الغيلية) que requer uma barragem para coletar a água e Aini (العينية) cuja fonte é uma nascente de água. Isso permitiu que a agricultura em grande escala prosperasse em um ambiente de terra seca. De acordo com a UNESCO, cerca de 3.000 aflaj (plural) ou falaj (singular), ainda estão em uso em Omã hoje. Nizwa, a antiga capital de Omã, foi construída em torno de um falaj que está em uso até hoje. Esses sistemas datam de antes da Idade do Ferro em Omã. Em julho de 2006, cinco exemplos representativos desse sistema de irrigação foram inscritos como Patrimônio Mundial. [26]

Emirados Árabes Unidos

O oásis de Al Ain nos Emirados Árabes Unidos continua tradicional falaj (qanat) irrigações para os palmeirais e jardins.

Norte da África

Egito

Existem quatro oásis principais no deserto egípcio. O Oásis Kharga é aquele que foi amplamente estudado. Há evidências de que já na segunda metade do século 5 aC a água trazida em qanats estava sendo usada. Os qanats foram escavados em rochas de arenito contendo água, que penetram no canal, com a água coletada em uma bacia atrás de uma pequena represa no final.A largura é de aproximadamente 60 & # 160 cm, mas a altura varia de 5 a 9 metros, é provável que o qanat tenha sido aprofundado para aumentar a infiltração quando o lençol freático baixou (como também é visto no Irã). De lá, a água era usada para irrigar os campos. [10] [27]

Há outra estrutura instrutiva localizada no oásis Kharga. Um poço que aparentemente secou foi melhorado com a abertura de um poço lateral através do arenito de fácil penetração (presumivelmente na direção da maior infiltração de água) na colina de Ayn-Manâwîr para permitir a coleta de água adicional. Depois que este eixo lateral foi estendido, outro eixo vertical foi conduzido para interceptar o eixo lateral. Câmaras laterais foram construídas e buracos feitos na rocha - presumivelmente em pontos onde a água vazou das rochas - são evidentes. [27]

Líbia

David Mattingly relata que foggara se estende por centenas de milhas na área de Garamantes perto de Jarma, na Líbia: "Os canais eram geralmente muito estreitos - menos de 2 pés de largura e 5 de altura - mas alguns tinham vários quilômetros de comprimento e, no total, cerca de 600 foggara se estendiam por centenas de milhas abaixo do solo. Os canais foram escavados e mantidos usando uma série de poços verticais regularmente espaçados, um a cada 30 pés ou mais, 100.000 no total, com média de 30 pés de profundidade, mas às vezes chegando a 130. " [28]

Tunísia

O sistema de gerenciamento de água foggara na Tunísia, usado para criar oásis, é semelhante ao do qanat iraniano. O foggara é escavado no sopé de uma cordilheira bastante íngreme, como as cordilheiras orientais das montanhas Atlas. A precipitação nas montanhas entra no aqüífero e se move em direção à região do Saara ao sul. A foggara, de 1 a 3 e 160 km de comprimento, penetra no aqüífero e coleta água. As famílias mantêm a foggara e possuem as terras por ela irrigadas em uma largura de dez metros, com largura calculada pelo tamanho da parcela que a água disponível irrigará. [29]

Argélia

Qanats (designados foggaras na Argélia) são a fonte de água para irrigação em grandes oásis como o de Gourara. As foggaras também são encontradas em Touat (uma área de Adrar 200 & # 160km de Gourara). O comprimento das foggaras nesta região é estimado em milhares de quilômetros.

Embora as fontes sugiram que os foggaras podem ter sido usados ​​já em 200 DC, eles estavam claramente em uso no século 11 depois que os árabes tomaram posse dos oásis no século 10 e os residentes abraçaram o Islã.

A água é medida para os vários usuários por meio de barragens de distribuição que medem a vazão para os vários canais, cada um para um usuário separado.

A umidade dos oásis também é utilizada para complementar o abastecimento de água ao foggara. O gradiente de temperatura nos poços verticais faz com que o ar suba por convecção natural, fazendo com que uma corrente de ar entre na foggara. O ar úmido da área agrícola é puxado para a foggara na direção oposta ao escoamento da água. No foggara ele se condensa nas paredes do túnel e o ar sai dos poços verticais. Essa umidade condensada está disponível para reutilização. [30]

Marrocos

No sul de Marrocos, o qanat (localmente Khettara) também é usado. Nas margens do Deserto do Saara, os oásis isolados do vale do rio Draa e Tafilalt contam com água qanat para irrigação desde o final do século XIV. Em Marrakesh e na planície de Haouz, os qanats estão abandonados desde o início dos anos 1970, tendo secado. Na área de Tafilaft, metade dos 400 khettaras ainda estão em uso. O impacto da barragem Hassan Adahkil nos lençóis freáticos locais é considerado uma das muitas razões para a perda de metade do khettara. [25]

Os berberes negros (Haratin) do sul eram a classe hereditária de escavadores de qanat no Marrocos, que constroem e reparam esses sistemas. Seu trabalho era perigoso. [8]

Europa

Grécia

O Túnel de Eupalinos em Samos se estende por 1 quilômetro através de uma colina para fornecer água à cidade de Pythagorion. [31] Foi construído na ordem de Polícrates por volta de 550 aC. Em qualquer extremidade do túnel propriamente dito, raso qanatcomo túneis transportavam a água da nascente para a cidade.

Itália

O Túnel Claudius com 5.653 m de comprimento, destinado a drenar a maior água interior da Itália, o Lago Fucine, foi construído usando a técnica qanat. Apresentava poços de até 122 m de profundidade. [32] Toda a antiga cidade de Palermo, na Sicília, foi equipada com um enorme sistema qanat construído durante o período árabe (827–1072). [33] Muitos dos qanats agora estão mapeados e alguns podem ser visitados. A famosa sala Scirocco possui um sistema de ar condicionado resfriado pelo fluxo de água em um qanat e uma "torre eólica", uma estrutura capaz de captar o vento e usá-lo para puxar o ar resfriado para dentro da sala.

Luxemburgo

O Raschpëtzer perto de Helmsange no sul de Luxemburgo é um exemplo particularmente bem preservado de um qanat romano. É provavelmente o sistema mais extenso desse tipo ao norte dos Alpes. Até o momento, cerca de 330 m do comprimento total do túnel de 600 m foram explorados. Treze dos 20 a 25 poços foram investigados. [34] O qanat parece ter fornecido água para uma grande vila romana nas encostas do vale Alzette. Foi construído durante o período galo-romano, provavelmente por volta do ano 150 e funcionou por cerca de 120 anos depois.

Espanha

Ainda existem muitos exemplos de galeria ou sistemas qanat na Espanha, provavelmente trazidos para a área pelos mouros durante seu governo da Península Ibérica. Turrillas, na Andaluzia, nas encostas viradas a norte da Serra de Alhamilla, tem evidências de um sistema qanat. Granada é outro local com um extenso sistema qanat. [35]

As Americas

Os Qanats nas Américas, geralmente chamados de galerias de filtração, podem ser encontrados na região de Nazca, no Peru e no norte do Chile. [25] Os espanhóis introduziram qanats no México em 1520 DC. [36]


Yazd Qanat

Um qanāt (árabe: قناة, persa: قنات) é um de uma série de poços verticais, conectados por túneis levemente inclinados. Os Qanāts criam um suprimento confiável de água para assentamentos humanos e irrigação em climas quentes, áridos e semi-áridos.
A tecnologia qanat é conhecida por ter sido desenvolvida pelo povo persa em algum momento no início do primeiro milênio aC e se espalhou a partir daí lentamente para o oeste e leste.
O valor do qanat está diretamente relacionado à qualidade, volume e regularidade do fluxo de água. Grande parte da população do Irã e de outros países áridos da Ásia e do Norte da África dependeu historicamente da água dos qanats. As áreas de população correspondiam intimamente às áreas onde os qanats são possíveis. Embora a construção de um qanat fosse cara, seu valor de longo prazo para a comunidade e, portanto, para o grupo que investiu em sua construção e manutenção, foi substancial.
Etimologia
Qanats também são chamados de kārīz (ou kārēz do persa: كاريز) (Irã, Afeganistão, Paquistão e Ásia Central, derivados do persa: كاهریز), kahan (do persa: کهن), kahriz / kəhriz (Azerbaijão) khettara (Marrocos ) galería (Espanha) falaj (Emirados Árabes Unidos e Omã) Kahn (Baloch) ou foggara / fughara (Norte da África). Os termos alternativos para qanats na Ásia e no Norte da África são kakuriz, chin-avulz e mayun. Variantes comuns de qanat em inglês incluem kanat, khanat, kunut, kona, konait, ghanat, ghundat.
Características técnicas

Seção transversal de um Qanat

Os Qanats são construídos como uma série de poços verticais, conectados por túneis suavemente inclinados. Os Qanats captam a água subterrânea de uma maneira que entrega de forma eficiente grandes quantidades de água à superfície sem a necessidade de bombeamento. A água escoa por gravidade, com destino inferior à fonte, que normalmente é um aquífero de terras altas. Os Qanats permitem que a água seja transportada por longas distâncias em climas quentes e secos sem perda de grande parte da água por evaporação.
É muito comum na construção de um qanat para a fonte de água ser encontrada abaixo do solo, no sopé de uma série de contrafortes de montanhas, onde o lençol freático está mais próximo da superfície. A partir desse ponto, a inclinação do qanat é mantida mais próxima do nível do que a superfície acima, até que a água finalmente flua para fora do qanat acima do solo. Para alcançar um aquífero, os qanats geralmente devem se estender por longas distâncias.
Às vezes, os Qanats são divididos em uma rede de distribuição subterrânea de canais menores chamados kariz. Como os qanats, esses canais menores ficam abaixo do solo para evitar a contaminação. Em alguns casos, a água de um qanat é armazenada em um reservatório, normalmente com fluxo noturno armazenado para uso diurno. An Ab Anbar é um exemplo de reservatório tradicional alimentado por qanat para água potável na antiguidade persa.
O sistema qanat tem a vantagem de ser resistente a desastres naturais, como terremotos e inundações, e de destruir deliberadamente durante a guerra. Além disso, é quase insensível aos níveis de precipitação, proporcionando um fluxo apenas com variações graduais de anos úmidos a secos.
Recursos comuns a regiões que usam tecnologia qanat
A tecnologia qanat é usada mais amplamente em áreas com as seguintes características.
• Ausência de rios maiores com fluxos durante todo o ano suficientes para apoiar a irrigação
• Proximidade de áreas potencialmente férteis para montanhas ou cadeias de montanhas ricas em precipitação
• Clima árido com altas taxas de evaporação superficial, de modo que os reservatórios e canais de superfície resultariam em grandes perdas
• Um aquífero na área potencialmente fértil que é muito profundo para o uso conveniente de poços simples
Impacto de qanats nos padrões de assentamento
Uma típica vila ou cidade no Irã, e em outros lugares onde o qanat é usado, tem mais de um qanat. Os campos e jardins estão localizados sobre os qanats, a uma curta distância antes de emergirem do solo e abaixo da saída da superfície. A água dos qanats define as regiões sociais da cidade e o layout da cidade.
A água é mais fresca, mais limpa e mais fresca nas regiões mais altas, e pessoas mais prósperas moram na saída ou imediatamente a montante dela. Quando o qanat ainda está abaixo do nível, a água é puxada para a superfície por meio de poços de água ou de poços persas movidos por animais. Reservatórios subterrâneos privados podem abastecer casas e edifícios para uso doméstico e irrigação de jardins. Além disso, o fluxo de ar do qanat é usado para resfriar uma sala de verão subterrânea (shabestan) encontrada em muitas casas e edifícios mais antigos.
A jusante da saída, a água corre através de canais superficiais chamados jubs (jūbs) que correm morro abaixo, com ramos laterais para transportar água para a vizinhança, jardins e campos. As ruas normalmente são paralelas às saliências e seus ramos laterais. Como resultado, as cidades e vilas são orientadas de acordo com o gradiente do terreno, esta é uma resposta prática à distribuição eficiente da água em diferentes terrenos.
O curso inferior dos canais é menos desejável tanto para residências quanto para agricultura. A água fica cada vez mais poluída à medida que passa rio abaixo. Em anos secos, os trechos mais baixos são os mais propensos a ver reduções substanciais no fluxo.
Construção

Fileira de Qanats no deserto

Tradicionalmente, os qanats são construídos por um grupo de trabalhadores qualificados, muqannīs, com mão de obra. A profissão, historicamente, bem paga e normalmente era passada de pai para filho.
Preparativos
A etapa inicial crítica na construção do qanat é a identificação de uma fonte de água apropriada. A busca começa no ponto onde o leque aluvial encontra as montanhas ou no sopé a água é mais abundante nas montanhas devido ao levantamento orográfico e a escavação no leque aluvial é relativamente fácil. Os muqannīs seguem a trilha dos principais cursos d'água vindos das montanhas ou contrafortes para identificar evidências de água subterrânea, como vegetação com raízes profundas ou infiltrações sazonais. Um poço experimental é então cavado para determinar a localização do lençol freático e determinar se um fluxo suficiente está disponível para justificar a construção. Se esses pré-requisitos forem atendidos, a rota será projetada acima do solo.
O equipamento deve ser montado. O equipamento é simples: contêineres (geralmente bolsas de couro), cordas, carretéis para elevar o contêiner à superfície na cabeça do eixo, machadinhas e pás para escavação, luzes, níveis de bolha ou prumo e cordão. Dependendo do tipo de solo, forros qanat (geralmente aros de argila queimados) também podem ser necessários.
Embora os métodos de construção sejam simples, a construção de um qanat requer uma compreensão detalhada da geologia subterrânea e um grau de sofisticação de engenharia. O gradiente do qanat deve ser controlado com cuidado: um gradiente muito raso não produz fluxo e um gradiente muito íngreme resultará em erosão excessiva, colapsando o qanat. E a má interpretação das condições do solo leva a colapsos, que, na melhor das hipóteses, exigem um retrabalho extenso e, na pior, são fatais para a tripulação.
Escavação
A construção de um qanat é geralmente executada por uma equipe de 3-4 muqannīs. Para um qanat raso, um trabalhador normalmente cava o poço horizontal, outro levanta a terra escavada do poço e o outro distribui a terra escavada no topo.
A tripulação normalmente começa no destino em que a água será entregue ao solo e trabalha em direção à fonte (o poço de teste). Poços verticais são escavados ao longo da rota, separados a uma distância de 20–35 m. A separação dos poços é um equilíbrio entre a quantidade de trabalho necessária para escavá-los e a quantidade de esforço necessária para escavar o espaço entre eles, bem como o esforço de manutenção final. Em geral, quanto mais raso o qanat, mais próximos os eixos verticais. Se o qanat for longo, a escavação pode começar em ambas as extremidades ao mesmo tempo. Canais tributários às vezes também são construídos para complementar o fluxo de água.

Um trabalhador de Qanat - Museu da Água Yazd

A maioria dos qanats no Irã corre menos de 5 km, enquanto alguns foram medidos em

70 km de comprimento perto de Kerman. Os poços verticais geralmente variam de 20 a 200 metros de profundidade, embora qanats na província de Khorasan tenham sido registrados com poços verticais de até 275 m. Os poços verticais apoiam a construção e manutenção do canal subterrâneo, bem como o intercâmbio de ar. Poços profundos requerem plataformas intermediárias para simplificar o processo de remoção de entulho.
A velocidade de construção depende da profundidade e da natureza do terreno. Se a terra for macia e fácil de trabalhar, a 20 metros de profundidade uma equipe de quatro operários pode escavar um comprimento horizontal de 40 metros por dia. Quando o poço vertical atinge 40 metros, eles podem escavar apenas 20 metros horizontalmente por dia e, a 60 metros de profundidade, isso cai para menos de 5 metros horizontais por dia. Na Argélia, a velocidade comum é de apenas 2 m por dia a 15 m de profundidade. Qanats longos e profundos (que muitos são) requerem anos e até décadas para serem construídos.
O material escavado é geralmente transportado por meio de bolsas de couro até os poços verticais. Ele é amontoado ao redor da saída do poço vertical, fornecendo uma barreira que evita que detritos levados pelo vento ou pela chuva entrem nos poços. Esses montes podem ser cobertos para fornecer proteção adicional ao qanat. Do ar, esses poços parecem uma série de crateras de bombas.
O canal de transporte de água do qanat deve ter uma inclinação descendente suficiente para que a água flua com facilidade. No entanto, o gradiente descendente não deve ser tão grande a ponto de criar condições sob as quais a água transite entre o fluxo supercrítico e subcrítico. Se isso ocorrer, as ondas resultantes podem resultar em erosão severa que pode danificar ou destruir o qanat. Em qanats mais curtos, o gradiente descendente varia entre 1: 1000 e 1: 1500, enquanto em qanats mais longos pode ser quase horizontal. Essa precisão é obtida rotineiramente com um nível de bolha e um fio. Em casos onde o gradiente é mais íngreme, cachoeiras subterrâneas podem ser construídas com recursos de projeto apropriados (geralmente revestimentos) para absorver a energia com erosão mínima. Em alguns casos, a energia da água foi aproveitada para movimentar moinhos subterrâneos. Se não for possível trazer a saída do qanat para perto do assentamento, é necessário abrir um jub ​​ou canal sobre o solo. Isso é evitado quando possível para limitar a poluição, o aquecimento e a perda de água devido à evaporação.
Acionistas

Antigo relógio persa para dividir a água de Qanat

Os persas usavam relógios de água em 328 aC para garantir uma distribuição justa e exata da água dos qanats aos seus acionistas para irrigação agrícola. O uso de relógios de água no Irã, especialmente em Zeebad, remonta a 500 AC. Mais tarde, eles também foram usados ​​para determinar os dias sagrados exatos das religiões pré-islâmicas, como o Yaldā (solstício de inverno), Tiregān (meados do verão) ou Nowruz (equinócio de primavera) - os dias mais curtos, mais longos e de igual duração e noites dos anos. Os relógios de água usados ​​no Irã eram uma das ferramentas antigas mais práticas para cronometrar o calendário anual. [Carece de fontes?] [9] Os relógios de água, ou Fenjaan, na Pérsia alcançaram um nível de precisão comparável aos padrões atuais de cronometragem. O fenjaan era o dispositivo de cronometragem mais preciso e comumente usado para calcular a quantidade ou o tempo que um fazendeiro deveria tirar água de um qanat ou poço para irrigação, até que fosse substituído por relógios atuais mais precisos. [Carece de fontes?] Relógios de água persas eram uma ferramenta prática e útil para os acionistas do qanat calcularem por quanto tempo eles poderiam desviar água para suas fazendas. O qanat era a única fonte de água para agricultura e irrigação, de modo que uma distribuição justa e justa era muito importante. Conseqüentemente, um ancião justo e astuto foi eleito para ser o gerente do relógio de água, e pelo menos dois gerentes em tempo integral foram necessários para controlar e observar o número de fenjaans e anunciar a hora exata durante os dias e noites.

Reconstrução da cena com um real

gerente do relógio de água do Irã.

O fenjaan era uma grande panela cheia de água e uma tigela com um pequeno orifício no centro. Quando a tigela fica cheia de água, ela afunda na panela, e o gerente a esvazia e a coloca novamente em cima da água da panela. Ele registrava o número de vezes que a tigela afundava colocando pequenas pedras em uma jarra.
O local onde o relógio estava situado e seus gerentes eram conhecidos coletivamente como khaneh fenjaan. Normalmente, esse seria o último andar de um bar, com janelas voltadas para oeste e leste para mostrar a hora do pôr-do-sol e do nascer do sol. Havia também outra ferramenta de cronometragem chamada staryab ou astrolábio, mas era usada principalmente para crenças supersticiosas e não era prática para uso como calendário de fazendeiros. O relógio de água Zeebad Gonabad esteve em uso até 1965, quando foi substituído por relógios modernos.

Manutenção
Os poços verticais podem ser cobertos para minimizar a entrada de areia. Os canais dos qanats devem ser inspecionados periodicamente quanto à erosão ou desmoronamentos, limpos de areia e lama e reparados de outra forma. Por segurança, o fluxo de ar deve ser garantido antes da entrada.
Restauração
Alguns qanats danificados foram restaurados. Para ser sustentável, a restauração precisa levar em consideração muitos fatores não técnicos, começando com o processo de seleção do qanat a ser restaurado. Na Síria, três locais foram escolhidos com base em um inventário nacional realizado em 2001.Um deles, o Drasiah qanat de Dmeir, foi concluído em 2002. Os critérios de seleção incluíram a disponibilidade de um fluxo regular de água subterrânea, coesão social e vontade de contribuir da comunidade usando o qanat, e a existência de um sistema de direitos à água em funcionamento.
Aplicações de qanats

Irrigação e abastecimento de água potável
As principais aplicações dos qanats são para irrigação, fornecimento de água para gado e abastecimento de água potável. Outras aplicações incluem resfriamento e armazenamento de gelo.
Resfriamento
Qanats usados ​​em conjunto com uma torre eólica podem fornecer resfriamento e também abastecimento de água. Uma torre eólica é uma estrutura semelhante a uma chaminé posicionada acima da casa com suas quatro aberturas, aquela oposta à direção do vento é aberta para mover o ar para fora da casa. O ar que entra é puxado de um qanat abaixo da casa. O fluxo de ar através da abertura do eixo vertical cria uma pressão mais baixa (ver efeito Bernoulli) e puxa o ar frio do túnel qanat, misturando-se com ele. O ar do qanat é puxado para o túnel a alguma distância e é resfriado tanto pelo contato com as paredes / água frias do túnel quanto pela transferência de calor latente de evaporação conforme a água evapora na corrente de ar. Em climas desérticos secos, isso pode resultar em uma redução de mais de 15 ° C na temperatura do ar proveniente do qanat, o ar misturado ainda parece seco, então o porão é fresco e apenas confortavelmente úmido (não úmido). O resfriamento de torres eólicas e qanat têm sido usados ​​em climas desérticos há mais de 1000 anos.
Armazenamento de gelo
Por volta de 400 aC, os engenheiros persas haviam dominado a técnica de armazenamento de gelo no meio do verão no deserto.
O gelo pode ser trazido durante os invernos das montanhas próximas. Mas em um método mais usual e sofisticado, eles construíram uma parede na direção leste-oeste perto do yakhchal (fosso de gelo). No inverno, a água do qanat era canalizada para o lado norte da parede, cuja sombra fazia a água congelar mais rapidamente, aumentando o gelo formado a cada dia de inverno. Em seguida, o gelo era armazenado em yakhchals - refrigeradores especialmente projetados e resfriados naturalmente. Um grande espaço subterrâneo com grossas paredes isoladas foi conectado a um qanat, e um sistema de cataventos ou torres eólicas foi usado para puxar o ar subterrâneo frio do qanat para manter as temperaturas dentro do espaço em níveis baixos, mesmo durante os dias quentes de verão. Como resultado, o gelo derreteu lentamente e ficou disponível o ano todo.
Em meados do século XX, cerca de 50.000 qanats estavam em uso no Irã, cada um comissionado e mantido por usuários locais. Destes, apenas 25.000 permanecem em uso até 1980.
Um dos maiores e mais antigos qanats conhecidos fica na cidade iraniana de Gonabad e, depois de 2.700 anos, ainda fornece água potável e para agricultura a quase 40.000 pessoas. A profundidade do poço principal é de mais de 360 ​​metros e seu comprimento é de 45 quilômetros. Yazd, Khorasan e Kerman são zonas conhecidas por sua dependência de um extenso sistema de qanats.
Na arquitetura tradicional persa, um Kariz (کاریز) é um pequeno Qanat, geralmente dentro de uma rede dentro de um ambiente urbano. O Kariz é a estrutura que distribui um qanat para seus destinos finais.

Seu feedback é extremamente valioso para nós e será útil para outras pessoas.


Assista o vídeo: Islamic Water Engineering (Julho 2022).


Comentários:

  1. Xarles

    Bravo, palavras ... que outra ideia

  2. Deylin

    Concordo, sua ideia é brilhante

  3. Kendric

    Na minha opinião, este é um tópico muito interessante. Convido todos a participarem ativamente da discussão.

  4. Fajr

    Dicas de mensagem



Escreve uma mensagem

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos