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O que aconteceu com os mísseis de Tipu Sultan?

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Por que ninguém desenvolveu mais os mísseis de Tipu Sultan?

Nem britânico nem marata?


Os britânicos desenvolveram ainda mais a tecnologia. Os foguetes de Mysorean capturados foram devolvidos ao Reino Unido, e o Royal Woolwich Arsenal iniciou um programa de pesquisa e desenvolvimento de foguetes militares em 1801.


Sultão Tipu

O ano de 1799 marca um divisor de águas no calendário islâmico. Foi o ano em que Napoleão desembarcou suas tropas no Egito. Foi também o ano em que os britânicos invadiram o Forte de Srirangapatam e a cortina caiu sobre o domínio islâmico na Índia. O primeiro evento, o desembarque de tropas francesas no Egito otomano, confirmou a superioridade das armas e da organização europeias sobre os otomanos. A segunda, a queda de Mysore, completou a implosão política da Índia e a consolidação do Império Britânico. As armas britânicas não conquistaram a Índia. Ele se desfez por meio de suas próprias divisões internas e foi entregue aos britânicos por traidores individuais.

Tippu Sultan, o governante de Mysore no sul da Índia como contemporâneo de George Washington, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, Voltaire, Louis XVI, George III e Napoleão Bonaparte. Em mais de uma maneira, os caminhos dessas figuras históricas cruzaram com os de Tippu. É uma ironia da história que o triunfo de George Washington e a independência da América tenham impactado a sorte militar do Sultão Tippu, na longínqua Mysore. Depois que o general britânico Cornwallis se rendeu a George Washington na Batalha de Yorktown (1781), ele retornou à Inglaterra e foi contratado pela Companhia das Índias Orientais. Foi Cornwallis que organizou uma ofensiva política e militar sustentada e determinada contra o Sultão Tippu, que finalmente conteve as energias explosivas do Sultão.

A vida de Tippu durou um período em que novas ideias e novas instituições transformaram a paisagem da Europa e da América do Norte, enquanto a Ásia recuou por dentro. Foi a época da Revolução Industrial. Começando com a invenção da máquina a vapor em 1758, a Europa avançou na consolidação de sua superioridade tecnológica sobre o resto do mundo. Foi a época da Revolução Americana (1776) e da eloqüente afirmação dos direitos do homem por Thomas Jefferson. Foi também a época da Revolução Francesa (1789) e da abolição do feudalismo opressor na Europa continental. A visão existencial de Tippu alcançou as ideias nessas mudanças importantes. Mas ele vivia em um ambiente que havia perdido sua vitalidade social, política e espiritual, e foi liquidado por seu próprio povo, enquanto a América e a Europa avançavam para a era moderna.

Tippu, filho de Hyder Ali, nasceu em 1750 em Devanahalli e foi batizado em homenagem a Tippu Mastan Awliya de Arcot, a cujo túmulo sua mãe havia feito uma peregrinação. O antepassado de Tippu Shaykh Wali Muhammed, um Shaykh Sufi da ordem Chishtiya do Punjab, foi ordenado ao sul por seu professor para servir a área de Gulbarga perto da cidade moderna de Bangalore, onde o túmulo de Shaykh Gaysu Daraz (m. 1410) está localizado . O neto de Shaykh Wali, Fath Muhammed, serviu, por um tempo, como comandante nos exércitos do Nawab de Arcot durante o reinado de Aurangzeb (falecido em 1707). Fath Muhammed migrou para o interior e se encontrou a serviço do Nawab de Sira, onde se casou com a filha do Sheykh de Tanjore. Enquanto vivia na aldeia de Devanahalli, nasceu um filho do casal, que se chamava Muhammed Ali. Este rapaz, crescendo no seio da família de um soldado, mostrou sua coragem no início de sua carreira e logo se viu como comandante de pelotão a serviço do Raja de Mysore.

A paisagem política da Índia mudou enquanto Fath Muhammed estava a serviço do Nawab de Sira. Entre 1680 e 1690, os exércitos Moghul sob o imperador Aurangzeb varreram o sul da Índia e estenderam seu domínio quase até a ponta da península. Após a morte de Aurangzeb (1707), não surgiu nenhum sucessor capaz de manter o vasto império unido. Os governadores provinciais, enquanto elogiavam o senhorio do imperador, afirmaram sua independência. Em 1722, Nizam ul Mulk, Asif Jah I, foi enviado para Golkunda (atual Hyderabad) como governador das províncias do sul. O Nizam manipulou habilmente seus negócios de modo que o governo da área se tornou hereditário, e seus descendentes passaram a ser conhecidos como os Nizams de Hyderabad. Seu título oficial era o subedar (governador provincial) do Deccan. Esta província era rica e vasta, compreendendo uma área maior que a Inglaterra e incluía todos os territórios contíguos às modernas cidades metropolitanas de Hyderabad, Bangalore e Madras. Ele tinha uma renda de mais de 200 milhões de rúpias, o que representava cerca de um quinto de toda a renda do Império Moghul.

Para fins administrativos, o suba (província) de Hyderabad foi dividida em dois subdistritos, cada um governado por um nawab (o significado literal da palavra em Farsi é “deputado”. O inglês corrompeu para nabob.). O primeiro subdistrito foi Sira, localizado a 60 milhas a oeste da moderna Bangalore. Sira era a capital administrativa de Mysore e das áreas costeiras de Malabar, incluindo os ricos centros comerciais de Cochin e Mangalore. O outro subdistrito era Arcot, localizado a 320 quilômetros a sudeste de Hyderabad, que administrava as áreas costeiras da costa leste, incluindo as modernas Telangana e Madras.

Enquanto isso, uma grande potência emergiu no oeste da Índia. Os Marathas, surgindo das colinas ao redor de Poona, foram reunidos em uma força de combate eficaz por Shivaji. Em 1720, eles estavam no controle efetivo do centro-oeste da Índia e abriam caminho para o leste nos territórios de Nizam, abrindo caminho para o norte em direção ao coração dos territórios Moghul. Como os Nizams de Hyderabad, os Marathas também desenvolveram uma linha de sucessão hereditária chamada Peshwas.

A desintegração política do Império Moghul foi uma oportunidade para as potências europeias. A British East India Company, fundada em 1600 no reinado da Rainha Elizabeth I, havia estabelecido suas “fábricas” em três áreas: Madras (1640), Bombaim (1649) e Calcutá (1670). Os franceses, seguindo os passos dos ingleses, tinham seu próprio Compagnie des Indes Orientales, e montaram sua “fábrica” em Pondicherry, na Baía de Bengala, cerca de 160 quilômetros ao sul de Madras. A rivalidade global entre franceses e britânicos, que teve momentos intensos na África Ocidental e na América do Norte, se espalhou pelo oceano Índico e pela Índia.

A primeira oportunidade de intervenção europeia nos assuntos indígenas veio de Hyderabad. Após a morte de Asif Jah I, surgiram desacordos entre seus descendentes e uma guerra aberta estourou. Em 1749, opôs Nasir Jung, segundo filho do Nizam, contra Muzaffar Jung, um neto. Quase ao mesmo tempo, surgiu uma luta pela Nawabship de Arcot (o moderno Tamil Nadu) entre Muhammed Ali e Chanda Saheb. Essas lutas fatídicas arrastaram os franceses, os britânicos e os misoreanos. Os britânicos ficaram do lado de Nasir Jung e Muhammad Ali, enquanto os franceses defenderam Muzaffar Jung e Chanda Saheb. Uma vez que Mysore fazia parte do suba de Hyderabad, Nasir Jung requisitou um contingente de 15.000 soldados de Mysore. Hyder Ali fazia parte desse contingente. Ele se destacou no combate e, ao retornar, foi nomeado comandante regional pelo Raja de Mysore.

As disputas em Hyderabad e Arcot terminaram em favor dos britânicos. O governador francês Dupleix foi enganado pelo governador britânico Robert Clive e voltou para a França desanimado. Alguns anos depois, os britânicos obtiveram uma vantagem decisiva na Índia como resultado de sua vitória sobre o Nawab de Bengala na Batalha de Plassey (1757). As guerras anglo-francesas, travadas intermitentemente por vinte anos no cenário global, chegaram ao fim com o Tratado de Paris (1763), pelo qual os franceses lavaram as mãos da Índia e, essencialmente, desistiram de sua luta na América do Norte.

Enquanto isso, a roda da fortuna girava. Em 1761, o emir afegão, Ahmed Shah Abdali, na Batalha de Panipat, esmagou os exércitos Maratha, que haviam penetrado tão ao norte quanto Lahore, no Punjab. Os maratas, recuando diante da tremenda perda de mão de obra na batalha (alguns historiadores estimam essa perda em mais de 150.000 homens), lembraram de suas forças armadas dispersas pelo subcontinente. Mysore, que sofreu invasões periódicas dos Marathas, foi um beneficiário. Em 1762, os exércitos de Mysore comandados por Hyder Ali expulsaram os Marathas. Em 1765, Hyder Ali havia se tornado o poder de fato em Mysore, enquanto o Raja e sua família ficavam em segundo plano. O poder crescente de Mysore perturbou os Nizam, os Marathas e os britânicos. Além disso, a disputa contínua pela sucessão na Arcot proporcionou muitas oportunidades para alianças e contra-alianças. O resultado foi uma série de guerras, com Mysore como o jogador central no teste das armas.

A primeira Guerra de Mysore foi travada entre agosto de 1767 e março de 1768, com os britânicos defendendo a causa do devasso Muhammed Ali, Nawab de Arcot, enquanto Hyder Ali de Mysore defendia a causa de Mahfuz Khan, irmão mais velho de Muhammed Ali. O inconstante Nizam a princípio apoiou Hyder, mas mudou de lado quando soube que os maratas estavam planejando um ataque contra ele e, em vez disso, juntou-se aos britânicos. Foi na Primeira Guerra de Mysore que Tippu, aos dezessete anos, mostrou sua coragem pela primeira vez. Ele estava no comando de um regimento atribuído a ele por seu pai, Hyder Ali. Dentro de um mês do início das hostilidades, as forças de Tippu cavalgaram até os portões de Madras. Em 28 de setembro de 1767, o governador britânico Bourchier, o Conselho de Governadores da Companhia, bem como Muhammed Ali, o Nawab de Arcot, estavam nos jardins de Madras quando a cavalaria de Tippu atacou. Tippu os teria prendido se não fosse por um pequeno barco que por acaso estava nas águas dos jardins e lhes proporcionou uma fuga por pouco. Os exércitos de Mysore foram vitoriosos em todas as frentes, no leste perto de Madras e no oeste ao longo da costa de Malabar. A guerra terminou quando Hyder Ali montou um segundo ataque a Madras em março de 1768 e ditou os termos de paz ao governador de Madras. O Tratado de Madras (1769) exigia a devolução dos territórios capturados por ambos os lados, e cada lado prometia ajudar o outro no caso de um ataque de terceiros.

O tratado de paz foi testado quando os maratas invadiram Mysore no ano seguinte e os britânicos, não cumprindo seu pacto, recusaram-se a ajudar Hyder Ali. A quebra de fé deixou um legado duradouro de desconfiança dos britânicos no jovem Tippu. Os exércitos Maratha invadiram todo o caminho até Srirangapatam, mas se retiraram quando a forte resistência de Tippu frustrou seu ataque. Os próximos oito anos foram de guerra intermitente entre Mysore com os Marathas e os Nizam. A equipe vitoriosa de pai e filho (Hyder Ali e Tippu) estendeu as fronteiras de Mysore até as margens do Rio Krishna, empurrando para trás tanto os Marathas quanto os Nizam. Foi durante esse período, em 1773, que Tippu se casou com Ruqayya Banu, filha de um general do exército. Ruqayya Banu se tornou a futura rainha de Mysore e era a mãe dos filhos de Tippu.

Os eventos globais ultrapassaram as disputas militares na Índia. Em 1776, as colônias americanas declararam sua independência da Inglaterra. A guerra estourou, George Washington assumiu o comando das tropas americanas e os recursos britânicos foram esticados ao limite. Em uma dessas batalhas, uma força leal sob o comando do General Cornwallis se rendeu ao General Washington em Yorktown, localizada no rio Hudson, no moderno estado de Nova York (1781). Cornwallis retirou-se para a Inglaterra, onde a Companhia das Índias Orientais o contratou. Foi Cornwallis quem orquestrou uma determinada campanha política e militar na Terceira Guerra de Mysore (1789-1792) para conter o Sultão Tippu. Os franceses se aliaram aos americanos na Guerra da Independência. Em retaliação, a Inglaterra declarou guerra à França e apreendeu as colônias francesas de Pondicherry (na Baía de Bengala) e Mahe (no Mar da Arábia) na Índia. A apreensão de Mahe na costa de Malabar irritou Hyder Ali, uma vez que era um canal principal para o comércio de especiarias de Mysore com a Ásia Ocidental e a Europa.

Mais ou menos na mesma época, os maratas estavam chateados com os britânicos por causa de sua intervenção nos tribunais de Poona por causa de questões de sucessão. Os Nizam, aquele catavento perene na política indiana da época, também viam os britânicos com desagrado porque eles haviam capturado Guntur e dado a seu sátrapa, Muhammed Ali de Arcot.

A confluência desses eventos resultou em um alinhamento incomum das forças indianas contra os britânicos. A essa altura, os potentados indianos estavam alertas às maquinações da Companhia das Índias Orientais. Eles viram como os britânicos colocaram a economia de Bengala de joelhos após a Batalha de Plassey (1757), impondo impostos insuportáveis ​​sobre os produtos locais, enquanto inundavam o mercado com produtos britânicos baratos. Eles ficaram alarmados com a vitória britânica em Buxor (1764) sobre as forças combinadas de Bengala, Oudh e o imperador mongol Shah Alam. Eles também testemunharam como os britânicos fizeram com que os Begums de Oudh entregassem suas joias de estado (1765). Um plano para o domínio britânico sobre a Índia era evidente. Em 1780, um acordo foi alcançado entre Hyder Ali de Mysore, o Nizam de Hyderabad e os Marathas, para “libertar” a Índia dos britânicos. Os franceses, sempre em busca de outra oportunidade de entrar na política indiana, acolheram calorosamente esse tratado. As forças combinadas de Mysore e Hyderabad deveriam atacar Madras enquanto as forças Maratha desafiariam os britânicos em Bombaim e Bengala.

As forças de Mysore foram as primeiras na batalha. As causas da guerra foram fornecidas pela recusa dos britânicos em entregar territórios fronteiriços conforme acordado no Tratado de Madras e por sua marcha sobre os territórios de Mysore em seu ataque ao Mahe francês. Em julho de 1780, Hyder Ali e Tippu Sultan marcharam para Madras à frente de um exército de 80.000 soldados experientes. Opondo-se a eles estava o general Munroe, que ganhou sua fama como comandante das forças britânicas que derrotou os exércitos combinados de Bengala, Oudh e os mongóis na Batalha de Buxor (1764). Para apoiar Munroe, uma brigada britânica estava marchando do sul sob o comando do coronel Bailey. Tippu alcançou Bailey em setembro de 1780 e, na Batalha de Pollipur, o demoliu totalmente. O coronel Bailey, junto com 3.820 oficiais e soldados britânicos, foi capturado. Foi a pior derrota que os britânicos sofreram em solo indiano. E foi esse noivado que tornou Tippu Sultan uma lenda. Enquanto isso, o principal exército de Mysore sob o comando de Hyder Ali derrotou o General Munroe, forçando-o a abandonar suas armas e bater em retirada para o Forte St. George em Madras.

A Batalha de Pollipur demoliu a reputação de que os britânicos na Índia eram invencíveis, como se presumia desde a Batalha de Buxor. Mostrou que um exército indiano disciplinado era mais do que páreo para os europeus. Também demonstrou que as armas de guerra do Exército de Mysore não eram de forma alguma inferiores às dos britânicos. O Exército de Mysore, com 88.000 homens, foi organizado em tropas regulares e irregulares. Um corpo de cavalaria bem treinado de 10.000 pessoas forneceu o braço móvel. Havia 48.000 infantaria regular e 30.000 tropas de infantaria irregular. O exército regular foi organizado em cushoons (divisões), risalas (regimentos) e jukhs (companhias). Cada soldado recebeu um cetro, uma adaga, um mosquete e cartuchos de munição. Os canhões de campanha eram de desenho indiano, fundidos em latão e tinham um alcance maior do que os dos britânicos. Isso foi possível graças às grandes fundições localizadas perto de Srirangapatam, bem como à perfuração de precisão de barris longos realizada com fresas de perfuração operadas por água. Além disso, o exército tinha um corpo de foguetes. Os foguetes de Mysore tinham um alcance mortal de 1.000 jardas e carregavam um cartucho cheio de pólvora. É comumente assumido que em 1799, quando Napoleão invadiu o Egito, as armas europeias eram muito superiores às dos exércitos da Ásia. Embora seja verdade que o ímpeto foi a favor da Europa graças à Revolução Industrial, a superioridade tecnológica da Europa sobre a Ásia em armamentos para forças terrestres não foi totalmente estabelecida até depois da queda de Mysore.

Essa força militar confiável foi apoiada pela estabilidade financeira e prosperidade econômica do reino. O controle da costa oeste proporcionou ao Sultão Tippu acesso aos centros comerciais do Oceano Índico e à Índia. As exportações incluíram especiarias, sândalo, marfim, ferro, tecido, seda, artigos de latão, madeira e diamantes. As importações incluíram mosquetes, armas, lã e salitre. A balança comercial quase sempre foi a favor de Mysore, de modo que as contas estavam correntes apesar dos pesados ​​gastos da guerra. A comida era abundante. Srirangapatam, Channapatna, Bangalore e Bidnur eram os principais centros de manufatura, enquanto os portos de Mangalore e Cochin estavam entre os mais movimentados do Oceano Índico.

O Tratado de 1780 entre Mysore, Hyderabad e os Marathas, marcou um ponto alto na cooperação entre os estados indianos. Foi o mais próximo que os britânicos chegaram de perder o controle sobre a Índia antes da Grande Revolta dos Sepoyas de 1857. O Tratado desmoronou porque a Índia estava em um estágio avançado de desintegração política e social. Nenhum dos príncipes, exceto Tippu, tinha uma visão global. E ninguém, exceto Tippu, poderia prever que a presença britânica era o início de um impulso europeu global que engoliria a Índia e a Ásia. Os príncipes estavam mais preocupados com questões mesquinhas relacionadas a pequenos ajustes de suas fronteiras, ou de sucessão e pensões, do que com o destino da Índia. O interesse próprio e a intriga, o oportunismo e a ambição, não a ética, tornaram-se o princípio orientador da política. A decadência ética e espiritual havia penetrado tão profundamente na política indiana que príncipes e generais estavam dispostos a vender seu país por uma ninharia.

A antiga civilização da Índia, hindu e muçulmana, que testemunhou ciclos de glória e decadência, estava em declínio. A fé religiosa já não era uma força vinculativa suficiente e os valores modernos, como o nacionalismo, eram desconhecidos. A Índia enfrentava uma Europa expansionista, cuja paisagem social estava sendo transformada por ideias nascentes, novas tecnologias e instituições eficientes. Os britânicos, com seu alcance global, tinham acesso a recursos muito maiores do que qualquer príncipe indiano poderia reunir. Com seu eficiente aparato de inteligência, eles sabiam das intrigas nos tribunais indianos e tiravam proveito disso. O primeiro a abandonar o Tratado de 1780 foi o Nizam. Uma mera promessa do governador britânico, general Warren Hastings, de que não engoliria o distrito de Guntur foi suficiente para mudar a opinião de Nizam, e ele trocou de lado.Nem um único soldado deixou a cidade de Hyderabad para participar da guerra. Os maratas foram os próximos a abandonar a aliança quando os britânicos prometeram não interferir em seus assuntos internos e fornecer assistência militar na recuperação dos territórios fronteiriços de Mysore.

Destemidos, os exércitos de Mysore lutaram, mantendo os exércitos britânicos empatados, no teatro oriental perto de Madras e no teatro ocidental na costa de Malabar. No meio da Segunda Guerra de Mysore, como é conhecido o conflito de 1778-1782, Hyder Ali morreu de câncer (dezembro de 1782), e Tippu o sucedeu aos trinta e dois anos. Enquanto isso, na longínqua América, a Guerra da Independência (1776-1783) terminou com um triunfo para as colônias. Os franceses juntaram-se aos americanos (1778) contra os britânicos. Em 1783, os franceses, com seu apoio não mais necessário aos americanos, concluíram o Tratado de Paz de Versalhes com os britânicos. De acordo com os termos desse tratado, as forças francesas e britânicas deveriam se libertar em todo o mundo. Consequentemente, os franceses retiraram seu apoio ao Sultão Tippu. Na época, Tippu estava sitiando os britânicos no porto de Mangalore. Com os Nizam e os Maratas no acampamento britânico e os inconstantes franceses à margem, Tippu viu que era vantajoso concluir a guerra, embora a vantagem militar estivesse com ele. O Tratado de Madras, negociado pelos embaixadores de Tippu, Appaji Ram e Srinivasa Rao, foi assinado em 11 de março de 1784. Estipulou uma retirada mútua de forças e um acordo para não ajudar os inimigos uns dos outros. Os britânicos conseguiram a evacuação dos territórios na costa leste, que estavam nominalmente sob seu sátrapa Nawab Muhammed Ali de Arcot, enquanto Mysore ganhou frustrando os projetos de Maratha em seus territórios do norte. Mais importante ainda, Tippu demonstrou que os britânicos eram vulneráveis ​​e que sua posição na Índia não era tão segura como fora assumida após a queda de Bengala (1757).

As intrigas das cortes indianas proporcionaram aos britânicos muitas oportunidades de levar adiante seus projetos em Mysore. Não apenas os estados indianos brigavam entre si, os maratas, a principal potência na Índia central, estavam divididos entre si. Os vastos territórios Maratha foram divididos entre chefes concorrentes, Sindhia no norte, Holkar no sul, Bhosle, Gaekwad e Nana Farnawis na Índia central. Para destituir Tippu, os britânicos iniciaram uma correspondência secreta com Rani de Mysore, que nunca desistiu de sua reivindicação ao trono de seu marido. Eles também incitaram os Nayars de Travancore a se rebelarem contra a autoridade de Tippu.

Em uma frente mais ampla, as relações de Mysore com os Nizam e os Maratas sempre foram tensas porque nem os Nizam nem os Maratas reconheceram a independência do Sultão de Tippu, e ambos reivindicaram o território de Mysore como seu tributário. Entre 1784 e 1787, Tippu empreendeu uma série de operações defensivas contra essas duas potências indianas, que resultou na adição de todos os territórios até o rio Krishna ao seu domínio. Para combater Mysore, o Nizam e os Marathas buscaram uma aliança mútua. Quando isso atrapalhou as reivindicações territoriais conflitantes, eles se voltaram para as potências europeias em busca de ajuda.

Já em 1785, a corte Maratha em Poona fez propostas ao governo de Bombaim para uma aliança militar, mas foi rejeitada porque os britânicos ainda não estavam prontos para enfrentar Tippu. Os maratas fizeram aberturas aos franceses e portugueses, mas isso não teve importância. Os britânicos, lambendo as feridas com a perda das colônias americanas, estavam relutantes, nessa época, em se envolver nas hostilidades em nome dos príncipes indianos. Além disso, eles estavam relutantes em quebrar o Tratado de Versalhes e fornecer um pretexto para os franceses voltarem ao jogo indiano.

A situação mudou com a chegada de Cornwallis em 1785 como Governador Geral da Companhia das Índias Orientais. A perda das colônias americanas havia liberado mão de obra e recursos materiais britânicos. Esses recursos agora estavam concentrados na Índia e no Oceano Índico. Cornwallis havia feito um nome para si mesmo na guerra contra os americanos em sua Guerra da Independência, embora sua rendição a George Washington em 19 de outubro de 1781 em Yorktown tenha manchado essa imagem. Assim que chegou à Índia, Cornwallis começou os preparativos para um confronto final com o Sultão Tippu. Metodicamente, ele começou a construir uma aliança político-militar para cercar e destruir o Reino de Mysore.

Foi durante este período (1786-1787) que Tippu Sultan enviou embaixadas para o sultão turco em Istambul, Luís XVI da França, o xá da Pérsia, o sultão de Omã e o xá Zaman do Afeganistão. Com uma paixão singular por expulsar os britânicos da Índia, ele tentou a diplomacia e buscou alianças em todo o mundo islâmico e no subcontinente indiano. Por meio de seu embaixador na França, Tippu buscou uma aliança militar, bem como ajuda com artesãos e engenheiros militares. A resposta de Luís XVI foi educada, mas evasiva. Uma abertura semelhante aos holandeses para uma aliança defensiva em 1788 foi rejeitada. Em suas representações ao sultão turco, ele implorou por ajuda militar contra os britânicos e buscou o título de Padashah. Os muçulmanos em todo o mundo consideravam o sultão o califa do Islã e seu guardião. Só ele poderia conferir legitimidade aos sultões e emires da Ásia e da África. Tippu teve sucesso em ganhar o título de Padashah de Istambul, mas não houve ajuda militar. As razões para isso residiam na política europeia da época. A Revolução Francesa (1789) logo engolfaria a França, desafiando a autoridade de reis e déspotas, e a maioria dos monarcas europeus estava prestes a perder seus tronos. O sultão turco, não alheio a essas mudanças e como garantia para sua própria sobrevivência, teve o cuidado de cultivar os britânicos como um baluarte contra os franceses. Além disso, os russos foram agressivos nas fronteiras do norte do país e o Porte em Istambul não estava em posição de ajudar um Padashah indiano em sua luta contra os britânicos na longínqua Índia.

As relações de Tippu com a Pérsia eram cordiais. Em 1781, durante a Segunda Guerra de Mysore, seu pai Hyder Ali pediu ajuda ao xá e recebeu um contingente de 1.000 soldados. Mas a Pérsia pós-Safávida foi um jogador menor no cenário mundial e ficou na defensiva contra os russos no Azerbaijão. Tippu teve algum sucesso com o sultão de Omã, que controlava o litoral da Arábia e da África Oriental com uma marinha confiável. Mas depois de algum sucesso inicial, a diplomacia britânica isolou com sucesso Mysore e concluiu um Tratado de Amizade com o Sultão de Omã (1798).

Os Nizam e os Marathas viam o poder crescente de Mysore com ciúme e suspeita, e Cornwallis teve pouca dificuldade em forjar uma confederação com eles contra Tippu. As hostilidades começaram quando o Raja de Travancore comprou dois pequenos principados dos holandeses. Esses principados, Cranganore e Ayakotteh, haviam sido mantidos por outro rajá, o rajá de Cochin, antes da chegada dos europeus. Os portugueses os ocuparam em 1511 e os perderam para os holandeses por volta de 1600. Em 1780, os holandeses eram uma potência em declínio na Índia e estavam ocupados em casa com uma revolução incipiente. Com a venda dessas duas cidades, eles desejavam levantar dinheiro para custear os custos de rechaçar os franceses na Índia, mas desejavam fazê-lo de maneira a envolver Tippu e os britânicos em um conflito. O Raja de Cochin havia se tornado um tributário de Tippu, e Tippu desejava comprar essas cidades para si. Quando os holandeses os venderam ao Raja de Travancore, o atrito entre Mysore e Travancore aumentou. Como uma provocação adicional, o Raja construiu fortificações através de territórios nominalmente sob o controle de Mysore. Tippu moveu-se contra o Raja, que tinha uma aliança com os britânicos. Isso serviu de desculpa para que Cornwallis começasse as hostilidades. As aberturas do Sultão de Tippu aos franceses e turcos para alianças militares foram interpretadas pelos britânicos para serem dirigidas contra eles. Também é possível que Cornwallis tivesse um interesse pessoal na guerra, para recuperar sua reputação após suas perdas para os americanos na Batalha de Saratoga e sua rendição a George Washington em Yorktown. Os britânicos temiam uma repetição de sua experiência norte-americana na Índia. Na América, a assistência francesa ajudou as colônias a vencer a Guerra da Independência (1776-1783) sob o general Washington. Não seria possível que os índios prevalecessem se seguissem o exemplo do Sultão Tippu?

Cornwallis realizou sua tarefa metodicamente. Em março de 1790, ele firmou um tratado com os maratas para atacar Mysore de três direções: o exército de Bombaim do mar, os maratas do norte e o exército de Madras do leste. Nem todos os chefes Maratha estavam otimistas sobre os objetivos britânicos, mas os falcões em Poona prevaleceram. Em julho do mesmo ano, o Nizam firmou um tratado semelhante com a Empresa. Seu objetivo era recuperar territórios que havia perdido para Mysore em guerras anteriores. Para completar o cerco de Tippu, os britânicos incitaram os Nayars de Malabar, os Bibi de Cananore e o Raja de Cochin.

Tippu iniciou sua própria contra-ofensiva diplomática aos Marathas e Nizam para apoiá-lo contra os britânicos ou pelo menos para permanecer neutro no conflito de armas. Aos maratas ele ofereceu presentes. Para o Nizam, ele apelou em nome de Deus e do Profeta. Mas os maratas estavam envolvidos em suas próprias políticas internas. Sua política interna atrasou sua entrada na guerra. Alguns chefes Maratha, como Sindhia, consideraram um conflito anglo-Mysore prolongado como um meio de promover suas próprias ambições de conquistar o Rajastão e o Punjab. Quanto ao Nizam, nada importava, exceto seu próprio interesse próprio imediato. Propostas semelhantes aos franceses não deram frutos porque os franceses estavam muito ocupados com sua Revolução (1789). Eles ofereceram muitos conselhos, mas nenhuma ajuda militar.

No jogo da diplomacia, os britânicos venceram e um ataque em quatro frentes contra Mysore começou em 1789.

Os britânicos enviaram mais de 30.000 soldados, incluindo 600 oficiais britânicos. O Nizam forneceu 20.000 soldados, enquanto os exércitos Maratha totalizaram cerca de 30.000. Uma cadeia de suprimentos de mais de 42.000 bois e várias centenas de elefantes apoiou esses exércitos. Cornwallis mudou-se de Calcutá para Madras e assumiu pessoalmente o comando das operações.

A Terceira Guerra Anglo-Mysore durou dois anos completos e pode ser dividida em duas fases. Na primeira fase, durante 1789-1790, os exércitos de Mysore de Tippu Sultan atacaram as guarnições britânicas em Coimbatore e Tamil Nadu e as forçaram a recuar. Cornwallis estava prestes a desistir de sua busca para subjugar Mysore quando os Marathas entraram na guerra no verão de 1789 sob o comando de Parashuram Bhau junto com um grande contingente de tropas britânicas de Bombaim. O avanço inicial de Parashuram para o sul foi lento devido à resistência determinada das forças de Tippu. O forte de Dharwad no centro de Karnataka resistiu a um cerco cruel pelos exércitos Maratha e britânico combinados por vários meses e caiu somente depois que os suprimentos de comida acabaram. De Dharwad, Parashuram avançou para o sul em direção a Shivamogga e Tumkur, devastando a terra e cometendo atrocidades em grande escala contra a população nativa Kannada, homens e mulheres. Os dalits de casta inferior eram seu alvo especial. Essas atrocidades são documentadas, junto com referências históricas, em outras partes desta série em um artigo intitulado "Maratha raids into Southern India, 1639-1791"

A entrada da Confederação Maratha na guerra balançou a balança do poder militar contra o Sultão Tippu. O Forte de Bangalore caiu em 1791, após uma resistência desesperada e prolongada. De Bangalore, os exércitos confederados seguiram para o sul e, vencendo a forte resistência dos defensores, sitiaram Srirangapatam. Com suas opções militares esgotadas, Tippu buscou termos de paz. Os britânicos também estavam exaustos e seu tesouro na Índia estava vazio. Além disso, as tropas britânicas eram necessárias em casa para enfrentar o desafio crescente da França revolucionária. As partes assinaram o Tratado de Srirangapatam em 1792, pelo qual Tippu Sultan foi forçado a desistir de metade de seu reino e concordou em pagar 30 milhões de rúpias aos confederados. Até que o valor fosse pago, ele foi obrigado a dar dois de seus filhos, Abdul Khaliq e Moeezuddin, como reféns aos britânicos. A tomada de crianças como reféns por Cornwallis foi um ato de banditismo, não de cavalaria na guerra, e não era conhecido na Índia. Mas então, a Companhia das Índias Orientais estava na Índia para extrair dinheiro, não para praticar o código de ética de um soldado! Os Marathas também estavam na briga pelo saque. Durante a guerra, os exércitos Maratha invadiram amplamente no sul da Índia e um grande número de templos hindus no sul da Índia foram atacados. O conhecido sagrado Sringeri Shankaracharya Mutt em Tamil Nadu foi saqueado em 1791, seu ouro e prata foram saqueados e muitos brâmanes foram mortos. Estes são os eventos contrários que as narrativas históricas majoritárias dos dias modernos na Índia devem observar: um rei muçulmano universalista, previdente e inclusivo de Mysore estava defendendo templos hindus e os brâmanes que foram atacados pelos invasores Maratas hindus de um reino vizinho até 1791!

A Terceira Guerra de Mysore conteve o poder militar de Mysore. Os britânicos venceram esta guerra por meio de seu aparato superior de inteligência e diplomacia. Eles foram mais bem-sucedidos do que os misoreanos na exploração da política interna dos tribunais indianos em seu proveito. Cornwallis também provou ser páreo para o sultão em tenacidade absoluta e se recusou a desistir, mesmo quando seu exército estava quase aleijado por doenças, pestes e monções. Após a guerra, Tippu reorganizou seu reino, introduziu reformas administrativas e militares, pagou o dinheiro dos reféns em um ano e, em 1795, o reino estava se recuperando.

Mas os britânicos temiam até mesmo um sultão Tippu reduzido em força. Cornwallis tentou renovar a confederação de 1791 com os Nizam e os Maratas, mas não teve sucesso porque esses dois estados indianos estavam lutando um contra o outro, travando uma guerra sangrenta pelo território em Kardla (1795) em que os Maratas foram vitoriosos e os Nizam foram completamente humilhado. Percebendo sua vulnerabilidade aos maratas na frente ocidental, o Nizam se jogou de volta nos braços dos britânicos.

A erupção da Revolução Francesa forneceu uma nova oportunidade para Tippu Sultan e preparou o cenário para um confronto final com os britânicos. A Revolução Americana forneceu um modelo para a derrubada das monarquias na Índia. Os poderosos escritos de filósofos franceses como Voltaire abriram caminho para uma mudança no paradigma intelectual. Em julho de 1789, uma multidão de camponeses franceses invadiu a Bastilha, libertando os prisioneiros políticos. Seus líderes declararam a santidade dos direitos políticos do homem e exigiram a abolição do feudalismo opressor. Em outubro do mesmo ano, uma turba parisiense assumiu o controle do palácio real e forçou Luís XVI a adotar seu manifesto revolucionário. Os privilégios especiais dos senhores feudais foram abolidos, o sufrágio universal masculino foi introduzido, o governo representativo foi estabelecido, a educação pública foi encorajada e a promoção por talento e mérito instituída no lugar de influência e nascimento. A Revolução tornou-se sangrenta quando procurou regular a Igreja. Na turbulência que se seguiu, Luís XVI e a nobreza francesa foram para a guilhotina. O que começou como uma revolução baseada no pensamento racional de Voltaire se transformou em uma ditadura sangrenta em 1792. Conforme a Revolução se espalhou pela Europa, a França foi militarizada com um milhão de franceses em armas. A Inglaterra declarou guerra à França (1793), e um arrojado capitão de artilharia chamado Napoleão Bonaparte se tornou o comandante das forças revolucionárias e, em última instância, o chefe do estado francês.

Tippu Sultan estava ciente dessas mudanças revolucionárias que varriam a Europa. O grito de “liberdade, igualdade, fraternidade” estava em consonância com sua própria visão existencial para a Índia. Entre todos os governantes da Índia do século 18, apenas Tippu podia ver o possibilidade de uma Índia livre, sem o domínio da Europa. E para essa possibilidade, ele direcionou suas energias e, no estágio final, deu sua vida por isso. Em um plano diferente, ele viu a ameaça à civilização islâmica do domínio europeu e procurou alertar os turcos em Istambul, os árabes em Omã e os afegãos em Cabul sobre esse perigo. Foi essa visão, apoiada por uma determinação obstinada de alcançá-la, mais do que a capacidade inerente de um pequeno estado como Mysore, que fez os britânicos temê-lo.

A Revolução Francesa considerou uma missão global libertar o mundo da opressão dos déspotas. As monarquias da Europa Ocidental caíram uma após a outra, mesmo quando a consolidação da revolução a transformou em uma ditadura. Em 1798, após invadir toda a Europa Ocidental (exceto a Inglaterra), Napoleão desembarcou no Egito e derrotou facilmente as guarnições turcas lá. Seu plano global era marchar do Egito à Síria e de lá ao Iraque, navegar de Basra à costa oeste da Índia e expulsar os britânicos do Oceano Índico. Ciente dessas mudanças galácticas, Tippu Sultan enviou um embaixador a Napoleão em 1798, com uma proposta para um ataque conjunto aos britânicos na Índia. O grande plano era que Napoleão pousasse na costa do Malabar e, depois de expulsar os britânicos de Madras, avançasse sobre Bombaim e de lá procedesse para Bengala. Assim, a visão de Tippu abrangia não apenas Mysore, mas todo o subcontinente indiano e o mundo islâmico além.

Tippu também enviou uma proposta semelhante aos otomanos em Istambul e a Zaman Shah em Cabul. O sultão turco, ele próprio sob pressão dos exércitos de Napoleão, rejeitou o pedido de Tippu e, em vez disso, aconselhou-o a cooperar com os britânicos contra os franceses. Zaman Shah respondeu positivamente e mudou-se com uma grande força de Cabul para Lahore em 1798 em seu caminho para Delhi. Mas a diplomacia britânica alimentou os distúrbios xi'a-sunitas entre a Pérsia e o Afeganistão, as forças persas avançaram em direção a Qandahar e Zaman Shah teve que se retirar do Hindustão para cuidar dos assuntos domésticos.

Napoleão, impressionado com a reputação e determinação do Sultão Tippu, escreveu-lhe em 1799:

“De Bonaparte, Membro da Convenção Nacional, General Comandante, ao Mais Magnífico Sultão, nosso maior amigo, Tippu Saheb: Você já foi informado da minha chegada ao Mar Vermelho, com um grande e invencível Exército, cheio de desejo para libertá-lo do jugo da Inglaterra.. . . Peço que me informe por meio de Muscat e Mocha sobre sua situação política. . . Além disso, gostaria que você enviasse alguma pessoa inteligente a Suez ou ao Cairo, alguém de sua confiança, com quem eu pudesse conversar. . . Que o Todo-Poderoso aumente seu poder e destrua seus inimigos ”.

A carta deveria ser entregue a Tippu através do xerife de Meca, mas foi interceptada por agentes britânicos em Aden e nunca chegou a Mysore. Enquanto isso, Napoleão foi derrotado por Nelson na Batalha de Trafalgar (1799), e os otomanos pararam os franceses na Síria. Napoleão retirou-se para a França. Mysore se tornou uma vítima das Guerras Napoleônicas. Convencidos de que Tippu nunca desistiria de seu sonho de livrar a Índia dos britânicos, eles resolveram eliminá-lo. O agressivo novo governador-geral Wellesley não precisava de uma nova provocação para renovar as hostilidades. Uma nova aliança foi feita com o Nizam, que estava sempre pronto para agarrar qualquer palha lançada contra ele pelos britânicos. Mas os Marathas, alarmados com o crescente poder da Companhia, recusaram-se a aderir desta vez. Mais importante ainda, os agentes da Empresa "subornaram" a maioria dos oficiais seniores da Tippu Sultan. O ministro da Fazenda Mir Saadiq foi o principal traidor. Outros que estavam sob vários graus de influência britânica foram o divã Poornayya e os comandantes do exército Qamruddin e Sayyid.

A Terceira Guerra de Mysore reduziu muito os limites de Mysore e forneceu pontos de partida mais convenientes para uma invasão. Traição no nível mais alto negou ao Sultão informações precisas sobre as tropas inimigas. Em março de 1799, uma força de 20.000 soldados da Companhia e um número igual do Nizam, apoiados por uma hoste de tropas de apoio e suprimentos, invadiram as terras do Sultão Tippu e rapidamente invadiram o Forte de Bangalore. A resistência da infantaria de Mysore foi dura, mas em 4 de abril de 1799, os invasores chegaram à capital de Srirangapatam e a sitiaram.

Foi um dia quente de verão em 4 de maio de 1799, um dia de infâmia na história da Índia e de vergonha na história dos muçulmanos. O sol batia impiedosamente no planalto de Deccan. Ondas de calor subiram do solo cozido, criando fantasmas como miragens no ar. Houve um silêncio assustador no Forte de Srirangapatam, capital de Mysore. Os pássaros se retiraram para seus ninhos para escapar do calor. Até mesmo as feras das florestas vizinhas haviam se retirado do caos da guerra. Tippu Sultan, o Tigre de Mysore, tinha acabado de voltar de inspecionar suas tropas e estava sentado para a refeição do meio-dia com seu filho pequeno.

De repente, houve um tumulto no lado oeste do forte. Ouviram-se disparos de arma de fogo, misturados aos gritos de mil homens em combate mortal. Um soldado correu até o sultão, ofereceu uma saudação militar e informou-o de que as forças britânicas haviam rompido a muralha oeste e invadido a capital da ilha. O sultão se levantou, vestiu seu Kamarband e um turbante real, montou em seu cavalo árabe e cavalgou para a batalha com seu guarda-costas. Poeira subiu dos cascos dos cavalos enquanto os soldados desapareciam ao longe e se juntavam às linhas de batalha.

O sultão montou uma muralha e inspecionou o campo. As águas do rio Cauvery, que corria ao redor de Srirangapatam, criando um fosso natural ao redor do forte, estavam baixas com o calor do verão. A oeste estavam 6.000 soldados britânicos do Exército de Madras sob o comando do general Harris, apoiados por um número igual de Sepoys indianos contratados. Ao norte havia mais 2.000 soldados britânicos sob o comando do General Stuart do Exército de Bombaim e centenas de tropas de apoio indianas. Mais longe estavam mais de 20.000 soldados do Nizam de Hyderabad, que se juntaram aos britânicos, apesar do apelo do patriotismo e da fé. Apoiando esses grandes exércitos estavam mais de 40.000 bois, que serviam como bestas de carga, carregando carroças de suprimentos para os invasores.

Harris avançou sobre Srirangapatam em 4 de abril. A marcha foi o ato de abertura de um drama histórico, que mudaria a história da Índia e do Império Britânico. Wellesley, governador geral da Companhia Britânica das Índias Orientais, instruiu Harris a aceitar nada menos do que a rendição de Tippu. Em 20 de abril, Harris apresentou estes termos ao Sultão:

  1. Entregue à Companhia das Índias Orientais toda a Costa do Malabar, no oeste da Índia.
  2. Entregue mais da metade dos territórios de Mysore aos britânicos.
  3. Pague 20 milhões de rúpias como indenização de guerra. (Em 1799, uma rúpia de Mysore tinha o poder de compra de mais de 6.000 rúpias indianas hoje).
  4. Expulsar todos os franceses do reino (os franceses chegaram para ajudar Mysore contra os britânicos).
  5. Entregue quatro dos filhos de Tippu como resgate até que a indenização seja paga.
  6. Aceite um residente britânico em Srirangapatam. (A última estipulação, se aceita, tornaria Tippu Sultan um sátrapa da Coroa Britânica).

Esses termos humilhantes eram totalmente inaceitáveis ​​para o sultão, que muitas vezes é citado como dizendo: “Viver como um tigre por um dia é preferível a viver cem anos como um chacal”. Os termos foram rejeitados e Tippu decidiu defender a liberdade de seu povo até o último suspiro.

Uma visão nobre requer homens nobres para alcançá-la. Isso não era para ser. A podridão ética que consumira Bengala em 1757 agora estava corroendo Mysore. A civilização muçulmana estava em um estágio avançado de decadência. Agora produzia traidores e bajuladores em abundância, e muito poucos mujahids e ghazis. Nem a podridão foi confinada aos muçulmanos. A sociedade indiana, sempre à beira da fragmentação, havia perdido a coesão para resistir a um invasor estrangeiro. Traidores, muçulmanos e hindus, homens que se venderam ao inimigo por um pequeno jagir (concessão de terras) ou uma pensão insignificante, cercaram Tippu. Informações críticas foram ocultadas do sultão. Os três principais comandantes de Mysore operando na retaguarda das forças britânicas, Qamruddin, Poornayya e Sayyid, estavam todos em conluio com os britânicos. Em 6 de abril, o major-general Floyd, segundo no comando do general Harris do exército de Madras, marchou do leste, ao longo do rio Cauvery, para se unir ao exército de Bombaim sob o comando do general Stuart, avançando do oeste. Qamruddin, no comando do Calvário de Mysore, galopou no flanco de Floyd por toda a distância, mas não fez nada para impedir o inimigo. Um segundo Corpo de Exército de Mysore sob o comando de Poornayya ficou em silêncio durante todo o conflito. Um terceiro Corpo sob Sayyid estava em liga aberta com os britânicos. De fato, com exceção do general Ghaffar, que comandava as muralhas ao sul dentro do forte, todas as principais figuras do lado de Mysore estavam trabalhando com os britânicos.

A figura principal desse grupo infame era Mir Saadiq, ministro das finanças da corte de Tippu. Já em outubro de 1798, ele havia escrito aos agentes britânicos em Madras que estava disposto a se colocar sob a proteção deles. Durante o cerco fatídico de 1799, ele desempenhou um papel crucial na queda de Srirangapatam. Em 3 de maio, um bombardeio pesado e contínuo de canhões britânicos abriu uma brecha na parede oeste do forte. Naquela noite, sob o pretexto de inspecionar o forte danificado, Mir Saadiq passou seu tempo nas muralhas ocidentais. Curiosamente, ao mesmo tempo, um batedor inglês sob o comando do tenente Lalor cruzou o rio Cauvery e examinou as mesmas muralhas. Historiadores do conflito de Mysore inferiram que os dois se encontraram nesta brecha e concordaram que os britânicos deveriam atacar o forte na tarde de 4 de maio.

Às 13h do dia 4 de maio, Mir Saadiq, o ministro da Fazenda, dirigiu Mir Nadim, o Qiladar (capitão do forte), para providenciar o pagamento de salários às tropas que defendem o forte. As tropas foram retiradas do setor ocidental. Às 13h30, Mir Saadiq subiu as muralhas perto da brecha e acenou com um lenço branco, sinalizando aos britânicos que um ataque geral poderia começar. Os historiadores de Mysore são unânimes em afirmar que Mir Saadiq foi um traidor de seu sultão e desempenhou um papel crucial, talvez decisivo, na queda de Srirangapatam.

O sultão se jogou no meio da batalha, convocando os defensores de Mysore para se manterem firmes. A bandeira de Mysore com o sol escaldante no centro e listras de tigre brilhando com orgulho naquela tarde de verão. Os britânicos já haviam rompido as muralhas externas levemente defendidas, de onde as tropas de Mysore haviam sido retiradas por instigação de Mir Saadiq. Dali, em um movimento envolvente, os britânicos avançaram ao longo das bordas norte e sul do forte. A aparência do Sultão manteve as linhas ao longo da borda norte. Na briga, o próprio sultão recebeu três ferimentos de baioneta. Mas o inimigo lançou tropas adicionais para a batalha. Ao todo, 4.376 britânicos e vários milhares de soldados indianos estiveram envolvidos no ataque. As ameias do sul, comandadas por Sayyid que estava aliado aos britânicos, ofereceram pouca resistência, e o ataque do sul conseguiu invadir o palácio, localizado em direção ao centro da ilha. O sultão agora estava cercado. Destemido, ele liderou seu lugar. Tropas leais atacaram, cortando as forças invasoras. Uma bala inimiga perfurou o estômago do sultão. Ele lutou, como um tigre ferido, cercado por inimigos mortais. Outra bala atingiu seu ombro, e a força da bala o derrubou do cavalo e seu turbante caiu. O príncipe ferido se manteve firme a pé, sua espada brilhando ao sol da tarde, cercada por todos os lados por casacos vermelhos. A tarde foi passando, enquanto o solitário sultão resistia uma carga após a outra. É dito entre os muçulmanos de Mysore que os próprios anjos pararam para se maravilhar com este príncipe de valor. Por fim, o bravo soldado caiu, exausto de sede, debilitado pela perda de sangue das feridas.

O sol estava prestes a se pôr não apenas no Forte de Srirangapatam, mas na própria Índia. Enquanto o sultão jazia semiconsciente, um soldado britânico alcançou a caixa cravejada de diamantes de Tippu Kamarband, na esperança de reivindicá-lo como seu butim de guerra. Mas o Tigre estava apenas ferido, ele não estava morto. Saiu a espada do sultão e de uma só vez ele infligiu uma ferida cortante no braço do intruso. Enfurecido, o soldado atirou no sultão no templo e sua alma partiu para se juntar aos que haviam herdado o legado de Hussain, neto do Profeta e mártir de Karbala.

Uma época terminou na história do povo islâmico e uma nova época começou. O sol se pôs na era dos reis-soldados. Com ele desapareceu “o orgulho da Índia e o escudo do Califado”. Sozinho entre os príncipes da Índia, Tippu havia defendido bravamente sua independência contra as invasões de um poder foriegn. De uma perspectiva muçulmana global, ele foi o único rei-soldado nos tempos modernos, que manteve sua posição e deu sua vida defendendo seu reino contra uma Europa agressiva e expansionista. A era dos mercadores estava prestes a despontar, na qual os barões-comerciantes da Inglaterra seriam os fazedores de reis da Ásia.

Estava escuro quando um grupo de busca dos vitoriosos britânicos encontrou o corpo do sultão. Quando o general Harris soube da morte de Tippu, ele teria exclamado: “Hoje, a Índia é nossa!” Quando se espalhou a notícia de que o sultão havia caído, uma pilhagem de Srirangapatam começou. Os britânicos caíram sobre os habitantes indefesos da capital. Durante toda a noite de 5 de maio, eles se entregaram a uma orgia de massacres, saques e incêndios, que continuou até o dia seguinte. Todas as casas da cidade-ilha foram saqueadas. Turbantes, adagas, joias, móveis, qualquer coisa de valor - e às vezes sem valor - foram levados. O palácio do sultão foi saqueado e tudo nele foi saqueado, até a roupa de cama da cama de Tippu. O trono de Mysore foi quebrado e derretido por seu ouro. O famoso huma pássaro cravejado de diamantes e rubis que adornavam o trono foi reivindicado por um dos coronéis. O montante total do saque naquele dia excedeu 2 milhões de libras inglesas, o que foi mais do que o dobro do que foi extraído pelos britânicos dos Begums de Oudh em 1764. Esse montante seria igual a 2 bilhões de dólares americanos aos preços de mercado de hoje. Quantidades incontáveis ​​de joias foram roubadas. O saque foi dividido entre as tropas, com os oficiais britânicos muitas vezes discordando descaradamente entre si sobre sua porção do saque. Com o passar do tempo, os restos dos tesouros do sultão foram dispersos. Quase não existe um antigo quartel do exército nas Ilhas Britânicas hoje que não ostente um pedaço de butim da capital de Tippu. Itens incomuns ou de valor inestimável (como o pássaro huma cravejado de diamantes e rubis) chegavam aos museus reais.

O Nizam, deixado de fora dos despojos da guerra, pediu sua porção. Os britânicos negaram o pedido dizendo que era seus soldados que conduziram o ataque final. Pensando bem, o general Harris notou que os tigres do zoológico de Tippu não foram alimentados por três dias por causa das pressões da guerra. Eles estavam inquietos e famintos. Harris ofereceu os tigres famintos ao general de Nizam, uma oferta que foi educadamente recusada.

Só na tarde de 5 de maio de 1799 os saques cessaram. O Código de Armas Britânico exigia um enterro adequado para um nobre inimigo. O corpo do sultão foi montado em uma carruagem puxada por dezesseis cavalos e levado para o Gumbaz, onde seu pai estava enterrado. Liderando a procissão estavam as tropas britânicas dos mesmos regimentos que invadiram o forte. Orações foram feitas, e armas britânicas saudaram o inimigo vencido, enquanto o corpo de Tippu era enterrado. Sozinho entre os muitos príncipes, padashas, ​​nawabs, rajas e potentados que os britânicos venceram em sua expansão implacável ao redor do globo, Tippu Sultan conquistou seu respeito como um inimigo digno. Até hoje, os historiadores britânicos se referem a esse príncipe dos soldados como “Tippu Saib”, em homenagem a um sultão que manteve o Império Britânico sob controle por quarenta anos.

Aqueles que traíram o Sultão receberam a devida recompensa da Companhia. Qamruddin e Poornayya correram de volta para a capital ao ouvir a notícia da morte de Tippu. Qamruddin recebeu um jagir, e sem dúvida teve muito tempo para ruminar as consequências de sua traição. Poornayya tornou-se o divã (primeiro-ministro) do infante Raja que foi instalado no trono de Mysore pelos britânicos. Sayyid caiu no dia da batalha no caos da guerra. Quanto a Mir Saadiq, ele foi arrancado de seu cavalo enquanto cavalgava após avisar os britânicos e foi morto por um soldado de Mysore. Por gerações, os muçulmanos de Mysore invocaram a maldição de Deus sobre seu túmulo.

Tippu havia, com determinação singular, resistido ao avanço dos britânicos. Sua morte e a queda de Srirangapatam removeram o último obstáculo das ambições britânicas de controlar o vasto subcontinente da Índia e do Paquistão. Com o último suspiro de Tippu, o poder muçulmano no subcontinente também deu o seu último suspiro. O reino de Mysore foi dividido. A rica costa de comércio de especiarias de Malabar foi absorvida pelos domínios de Bombaim. O Nizam recebeu os distritos de Cuddapah e Kurnool. Um Mysore truncado e sem litoral foi deixado para os Rajas, e um residente britânico instalado para supervisionar os assuntos do estado principesco. Os filhos de Tippu foram expulsos para Calcutá, onde receberam uma pensão por um tempo, mas gradualmente se fundiram no meio pobre de Bengala. A única potência armada remanescente em solo indiano, os Marathas, não aguentou a pressão britânica por muito tempo e sucumbiu quatro anos depois, em 1803. Em 1806, o Exército Britânico estava no Forte Vermelho em Delhi. Com os vastos recursos do subcontinente sob seu comando, os britânicos embarcaram na construção de seu império, no qual já se dizia que o sol nunca se punha.


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Sultão de Tipu: a caiação de uma tirania no sul da Índia - Sandeep Balakrishna - Tipu Jayanti

Tipu Sultan foi um contemporâneo júnior do último poderoso imperador Mughal, Aurangzeb. O que Aurangzeb fez em um período de 50 anos na maior parte da Índia, Tipu fez a mesma coisa em apenas 4 estados, em um período de cerca de 17 anos, no sul da Índia. O bárbaro sultão Tipu amarrou cristãos e hindus nus às pernas dos elefantes e fez os elefantes se moverem até que os corpos das vítimas indefesas fossem despedaçados. Temos as próprias palavras de Tipu: “Com a graça do Profeta Muhammad e de Alá, quase todos os hindus em Calicut são convertidos ao Islã. Apenas nas fronteiras do estado de Cochin, alguns hindus ainda não se converteram. Estou muito determinado a convertê-los muito em breve. Eu considero isso como uma Jihad para atingir esse objetivo. ”

Olá, sejam bem-vindos e, para começar, gostaria de dizer que é um grande prazer e um prazer dirigir-me a este encontro de agosto. Muitos anciãos respeitados com quem aprendi, como o Dr. Elst e Sangrinu Mukherjee, outras pessoas como o Dr. Shankar Sharan, estão todos na platéia. É uma questão de grande honra para mim e também gostaria de expressar minha gratidão à Fundação Srijan, Rahul Dewan e sua brilhante equipe por estender essas calorosas boas-vindas a mim.

Então, depois da introdução, vou direto ao ponto. Portanto, como o tópico de meu discurso está relacionado à história, podemos começar com alguns conceitos principais. Prometo não demorar muito nisso e meio que entediar você.

Tão rapidamente, isso se relaciona com a maneira como consideramos a própria história, como uma disciplina acadêmica, como uma forma de compreender o mundo e, mais importante, como uma forma de nos compreendermos. Grande parte da maneira como aprendemos história e como a consideramos vem de nossa educação formal, nem é preciso dizer, de nossa escola e faculdade. Mas essa educação não nos ensina como nossos ancestrais, como nossos ancestrais, viam a história. Ou o que, falando vagamente, ou qual é a concepção nativa de história. Ou qual é a concepção indiana de história arraigada. Isso nenhuma de nossas escolas e nossa chamada educação nos ensina.

Como todos vocês sabem, a palavra indiana para história é “itihasa”, que pode ser dividida em 3 partes. Iti + ha + asa, que literalmente significa “aconteceu assim”. Então, vou ilustrar isso com alguns exemplos. Em nossa tradição, Ramayana, Mahabharata e às vezes até os Puranas são conhecidos coletivamente como itihasa. Portanto, no norte da Índia, todos vocês estão familiarizados, que é muito comum que vocês tomem como certo ouvir termos como Ramkatha, Ramayankatha, Bharatkatha e variações dos mesmos. Portanto, aqui precisamos nos concentrar na palavra katha, que permanece subconscientemente, ninguém precisa nos ensinar isso. Sabemos subconscientemente que a palavra katha, embora signifique história, seu significado implícito é na verdade itihasa. O que pode ser vagamente entendido como história, mas veremos isso com alguns detalhes mais tarde.

A outra maneira importante de entender a palavra itihasa é que, em nossa tradição, itihasa é recitado. É recitado como pontos, é recitado como, é ajustado para afinar, é cantado como canções.Que é completamente distinto de ser simplesmente lido, na forma de um livro ou de qualquer narrativa.

Então, por exemplo, pelo menos eu sou do sul da Índia, de Karnataka. Então, celebramos Sita Kalyana, que é Sita Ram ka shaadi, e também celebramos Parvati Kalyana, que é o casamento de Parvati com Shiva e todos os tipos de, você conhece o folclore que gira em torno de histórias de nossos Puranas, de Ramayana e Mahabharata. Histórias, Kathas, Upkhatas, Episódios, Sub-episódios do nosso, o que é conhecido como itihasa. Mas como essas coisas são feitas?

Ramkatha, Sita-Ram Kalyana, como isso é feito? Eles são celebrados como festivais. Eles são celebrados como festivais em nossos templos, em várias mathas, em diferentes festivais reais como Navratri, o que você quiser. Então, essa concepção de história, o que ela simboliza? Simboliza uma tradição viva e, o mais importante, simboliza uma longa linha de continuidade civilizacional e cultural. Isso não acontece apenas memorizando alguns fatos, como você sabe que Rama nasceu em tal e tal dia e ele fez isso e fez aquilo e lutou nessa guerra em algum momento aleatório da história. Não se trata apenas de alguma memorização de eventos e datas.,

Também se pode comparar isso, contrastar isso, digamos, por exemplo, as epopéias gregas. Ilíada, Odisséia. Todas essas histórias, essas epopéias do oeste, elas vieram do oeste, qual é o destino delas agora? Qual é a sua condição hoje? Eles não são celebrados, não é uma tradição viva. Foi completamente cortado. Então Ilíada, Odisséia, todas essas coisas são estudadas em universidades, escolas e faculdades apenas por interesse acadêmico. Não é mais uma tradição viva. Portanto, ao comparar isso, você compreenderá o significado total, quando digo que você sabe o que quero dizer com itihasa.

Portanto, longa história, em nossa tradição, história ou itihasa, não é apenas uma coleção de fatos, é um valor. Agora, um homem está com sede e há água. Então, por exemplo, este senhor está com sede e tem um pouco de água ali, eu pego água e dou para ele, e ele mata a sede com aquela ação. Essa jornada entre a sede, entre ter trinta anos e realmente saciá-la é o significado da palavra valor.

Então, chegamos a coisas como tigelas de história, e vou dar um aviso dizendo que, você sabe, tudo o que eu disse até agora não significa que eu rejeito um, você sabe, estudo de história como um estudo científico de nosso passado. Qualquer que seja o país.

Portanto, uma história honesta dessa perspectiva deve levar a 2 coisas. Primeiro, é uma compreensão verdadeira de nosso passado. E, em segundo lugar, é absorver em nós a coragem de enfrentar a verdade do passado, digerir os erros do passado e aprender com eles. Isso ocorre porque não podemos construir uma sociedade robusta e um país robusto com base em leituras falsas e distorcidas do passado. Ou com base nos fundamentos da falsa história ou história distorcida, e tanto quanto eu vejo, não existe tal coisa como uma meta da história, por assim dizer, porque a trajetória do estabelecimento histórico, odeio usar essa palavra, mas enfim . A trajetória do estabelecimento da história indiana, começou com você sabe, tendo algo chamado um propósito ou um objetivo da história. E, no que me diz respeito, a busca pela verdade é apenas o objetivo da história, esse é o único objetivo e nada mais. Esses objetivos levaram a uma massiva politização da história, especialmente na Índia, mais ainda na Índia. Todos vocês aqui nesta sala, tenho certeza que entendem e estão cientes das consequências que esse tipo de politização da história na Índia nos levou até onde.

Então, naquele período, em 1948/49, vocês sabem, historiadores eminentes como Romila Thapar, eles não estavam em lugar nenhum da cena. Então, o que aconteceu com o estudo da história da Índia de então até agora? É uma história bem conhecida e não preciso repeti-la, mas sim colocá-la em uma linha. A enorme politização e a queda da história como uma disciplina tem sido quase total e todos vocês estão familiarizados com o livro de Arun Shourie sobre historiadores eminentes, sua tecnologia, mentira, fraude.

Então, mas em termos práticos, essa politização da história simplesmente significa isso. Pelo menos 3 gerações de nossos filhos aprenderam essa história distorcida, falsa história, sobre seu próprio país e cultura. E alguns espécimes, algumas encarnações humanas, que são produtos dessa história distorcida, incluem o mundialmente famoso Swara Bhasker e sua gangue.

Então, quais foram algumas consequências desse tipo de história distorcida, e alguns temas principais, é que a Índia nunca teve uma grande civilização e cultura. Todos os grandes elementos da civilização e cultura indianas foram um presente de invasores alienígenas, começando com os arianos que vieram de fora. Os índios nativos eram bárbaros, eram regressivos, eram covardes, eram covardes, eram fracos e, portanto, eram invadidos repetidamente.

E esse tipo de absurdo absoluto é ensinado desde o início da escola até a universidade. Não devemos nos surpreender, não devemos ficar tristes, que quando essas crianças crescerem, eles optem por migrar para fora da Índia. Sua própria educação ensina seus próprios filhos que sua própria cultura, seu próprio país, e eles, especificamente eles como hindus, em geral, são um bando de bufões, idiotas, fracos e pessoas completamente incultas. Isso é o que nossos livros ensinam a nossos filhos.

Então, para puxar esse tipo de distorção, esse tipo de generalização abrangente sobre uma civilização inteira, você está falando sobre pessoas reais. Para provocar esse tipo de distorção em escala industrial, sua história deve ser distorcida em uma escala igualmente industrial. E em nenhum lugar essa distorção é mais evidente do que em escrever sobre a história do domínio muçulmano de quase 1000 anos na Índia.

Então, aqui estão algumas das características que definem o domínio muçulmano medieval na Índia, não preciso me preocupar com isso, a maioria de vocês sabe disso. Portanto, foi caracterizado pela opressão generalizada dos hindus, ataque constante ao seu modo de vida, suas mulheres sendo raptadas à vontade, profanação de suas tradições, costumes, instituições, destruições de templos em grande escala, conversões forçadas, jaziya e assim por diante. Era uma lei islâmica, acho que durante o período de Khilji, que o Kafir seria parado sem motivo por um oficial muçulmano, que se sentaria no cavalo e sua boca (do Kafir) seria aberta, e este oficial cuspiria dentro de sua boca, e ele teve que se calar e engolir e não mostrar nenhum sinal de nojo no rosto. Isso era lei.

Assim, todas as distorções históricas atuais que conhecemos nos últimos 70 anos ímpares, visam justamente a lavagem branca, ocultando e até negando, essas verdades históricas brutais e incômodas que na verdade eram realidades. Nossos ancestrais viveram esta vida diariamente.

Portanto, este mesmo princípio de distorção histórica está em ação no caso de Tipu Sultan, o Tirano de Mysore. Então Tipu Sultan foi um contemporâneo júnior do último poderoso imperador Mughal, Aurangzeb. O que Aurangzeb fez em um período de 50 anos na maior parte da Índia, Tipu fez a mesma coisa em apenas 4 estados, em um período de cerca de 17 anos, no sul da Índia.

“Vossa Majestade em breve prosseguiria com uma Guerra Santa contra os infiéis, caso esses brâmanes infiéis (isso significa que ele se refere aos Maratas) dirigissem seu poder, nas mãos dos heróis da fé de nossos soldados muçulmanos nesta parte do mundo, serão levantados para sua punição. Devemos nos unir para travar uma Guerra Santa contra esses infiéis. Delhi, a sede do governo da fé maometana, foi reduzida a este estado de ruína, de modo que todos os infiéis prevalecem agora. Devemos nos unir para travar uma Guerra Santa contra os infiéis e libertar essas regiões do Hindustão, a serviço do Islã ”.

Portanto, esta foi a carta de Tipu Sultan ao rei afegão chamado Zaman Shah, escrita em algum momento de 1794/95. Esta carta fazia parte do convite de Tipu a Zaman Shah para invadir a Índia e estabelecer a Espada do Islã no país e libertá-lo das trevas dos Kafirs.

Portanto, esta carta é apenas uma pequena amostra das centenas de cartas que Tipu escreveu para várias pessoas. Como o califa da Turquia, e também aos franceses, que convidou a ocupar a Índia e depois o fariam, ele sonhava em dividir os despojos da conquista. Então, ao longo dos últimos 40 anos ímpares e até o presente, este sultão fanático islâmico Tipu tem sido aclamado nos seguintes termos, ele era um “lutador pela liberdade”, ele era um “tigre”, ele era um “libertador”, de que? Eu não sei. Ele era um “patrono do hinduísmo”, um “governante tolerante” e, ainda mais hilário, um artigo Kannada em um jornal de grande circulação descreveu Tipu como um “cientista de foguetes”. Eu não estou brincando com você! Eu não estou inventando isso!

Então, vamos perfurar esses mitos um por um. Começamos com algo chamado espada de Tipu Sultan. Então, a reabilitação de Tipu Sultan como um lutador pela liberdade começa, grosso modo, com uma eminência secular, não sei, ok. Com uma eminência secular chamada Bhagwan S Gidwani, que escreveu um romance chamado “A Espada do Sultão de Tipu”, muitos de vocês estão familiarizados com este título. Portanto, este romance não foi baseado em nenhum tipo de história, mas sim neste cara, a imaginação de Bhagwan S Gidwani correndo realmente selvagem. Então, “Sword of Tipu Sultan” foi transformado em uma série de TV por Sanjay Khan, a maioria de vocês deve ter visto isso, foi transmitido no Doordarshan. E depois de algumas semanas, isso provocou indignação generalizada, e uma ação judicial foi movida contra Sanjay Khan pela Bombay Kerala Samaja.

Portanto, esta imagem falsa de Tipu Sultan como um lutador pela liberdade, foi posteriormente escalada pelo querido falecido, pelo falecido Girish Karnad, que escreveu um sonho chamado "Tipuvina Kannasugadu", que significa os sonhos de Tipu. Que foi novamente pesadamente emprestado do romance de Gidwani.

E em 2011 e 2012, houve uma proposta do então ministro da União para assuntos das minorias, chamado Sr. Rahman Khan, que infelizmente é do meu estado. Foi submetido ao Governo Central. O objetivo da proposta era estabelecer uma universidade islâmica perto de Srirangapatana, nomeada em homenagem a Tipu. Portanto, Srirangapatana era a sede do poder de onde Tipu governava. Portanto, este mesmo Rahman Khan, também fez uma franquia da Escola Pública de Delhi, DPS School, em Bangalore.

Mas, além de todos esses caras, adivinha quem mais homenageou Tipu? Paquistão. (um membro da audiência diz: Presidente da Índia, e o palestrante responde: “Também! Vamos falar sobre isso na sessão de perguntas e respostas). Portanto, o Paquistão nomeou um de seus mísseis em homenagem a Tipu, e os outros nomes de mísseis incluem Ghaznavi, Ghori, Abdali e Babur.

A tradição oral de Kerala lembra a "visita" de Tipu ao Malabar como a "Marcha Militar", onde ele literalmente incendiou Kozhikode e várias partes do Malabar, até o chão. Tudo o que restou foram cinzas. Portanto, as lendas locais de Kerala lembram esta “marcha militar”.

E então chegamos aos registros históricos reais, para aqueles que estão interessados ​​em pesquisar mais sobre o Tipu. Então essa é outra ironia. Olhe ao seu redor, há uma abundância de registros históricos que ainda existem, que mostram exatamente o oposto do que Tipu é retratado. E alguns desses registros são escritos pelos próprios contemporâneos de Tipu e por seu próprio biógrafo.

Então, vou te dar uma lista parcial. Haider Ali & amp Tipu Sultan de Lewin B Bowring, Mysore Gazetteer Volume 1 e amp 2, Selected Letters of Tipu Sultan do Coronel William Kirkpatrick, Nishan-e-Haidri de Mir Hussain Ali Kirmani, que foi o biógrafo oficial de Tipu, The Malabar Manual de William Logan e alguns arquivos britânicos em Fort St.George e Fort St.Williams.

Portanto, apesar da disponibilidade de todas essas toneladas de documentos, essas são as fontes primárias que contam a história real daquele período. É surpreendente que Tipu ainda seja aclamado como um patriota e Tigre e tudo o mais. Essa noção, essa imagem de Tipu ainda persiste.

Portanto, outra característica fundamental do governo de Tipu foi a destruição em grande escala dos templos hindus. Se você olhar o Manual do Malabar, verá uma lista detalhada de todos esses templos. Listei apenas cerca de 56 em meu livro, apenas as principais que foram destruídas. Lewis escreve no Mysore Gazetteer e eu cito: “Em um vasto império do Sultão Tipu, na véspera de sua morte, havia apenas 2 templos hindus com pujas funcionais diárias. Só dois. Tipu também islamizou todas as facetas de sua administração: A) Dando nomes muçulmanos a cidades e vilas hindus originais. Sakleshpur foi chamado de Manjarabad e felizmente foi mudado de volta.

Então, ele mudou as unidades de medida de peso, distância e tempo, de modo que correspondesse a algum aspecto da vida do Profeta Muhammad. Ele fundou um novo calendário e, a cada ano, batizou um sinônimo dado a Maomé. E ele mudou o idioma administrativo oficial do reino de Mysore de Kannada para Farsi. Portanto, o farsi não era o farsi real, e irei abordar isso em breve.

Outras características importantes são a completa devastação da economia do estado de Mysore por meio de campanhas militares imprudentes imprudentes e caras. Ele nomeou oficiais incompetentes para cargos-chave, e a única qualificação para ocupar esses cargos burocráticos era que você tinha que ser muçulmano e bônus, se você fosse um hindu que se converteu, teve uma promoção rápida.

E todos os seus ataques que acabei de mencionar, vou adicionar alguns outros lugares que ele atacou. Travancore, Nizam de Hyderabad, Gutti, Aduni em Andhra Pradesh, Coorg, Malabar, Bijapur, Raichur, o cinturão Krishna-Godavari. Ele também tinha o hábito de desonrar repetidamente os tratados de guerra e tratados de paz com os britânicos e outros governantes do sul da Índia.

Então, vou ler uma citação longa apenas para mostrar um breve vislumbre da natureza das agressões e invasões de Tipu. Aqui está o relato de uma testemunha ocular do Padre Bartholomew: “Primeiro, um núcleo de 30.000 bárbaros que massacraram todos no caminho, seguido pela unidade de canhão de campo, Tipu estava montado em um elefante atrás do qual outro exército de 30.000 soldados o seguia. A maioria dos homens e mulheres foi enforcada em Calicute, as primeiras mães foram enforcadas com os filhos amarrados ao pescoço. O bárbaro sultão Tipu amarrou cristãos e hindus nus às pernas dos elefantes e fez os elefantes se moverem até que os corpos das vítimas indefesas fossem despedaçados. Templos e igrejas foram condenados a serem queimados, profanados e destruídos. Mulheres hindus foram forçadas a se casar com muçulmanos e da mesma forma seus homens foram forçados a se casar com mulheres muçulmanas. Os cristãos e hindus que se recusaram a ser homenageados com o Islã foram condenados a serem mortos por enforcamento imediatamente. ”

E então temos outro relato de testemunha ocular de um missionário cristão alemão chamado Guntest, e ele diz: “Acompanhado por um exército de 60.000, Tipu Sultan veio para Kozhikode / Calicut em 1788 e destruiu tudo. Nem é possível descrever as brutalidades cometidas por aquele bárbaro islâmico de Mysore. ”

Portanto, agora vamos ao Coronel William Kirkpatrick. Depois que o forte de Srirangapatana caiu para os britânicos, muito material foi recuperado do que pertencia a Tipu. Dali saiu um monte de cartas e Kirkpatrick, compilou todas elas e as publicou. Ele publicou cerca de 2.000 cartas selecionadas. Eram cartas que Tipu escrevia para si mesmo todas as manhãs, sentado na panela de merda. Desculpe pelo idioma.

Kirkpatrick escreve sobre a importância dessas cartas e eu cito: “A importância dessas cartas consiste na vívida ilustração que oferecem nos talentos e na disposição de seu extraordinário autor, que é aqui sucessiva e repetidamente delineado em cores de seu próprio lápis, como o inimigo cruel e implacável, o fanático intolerante ou furioso, o governante opressor e injusto, o negociador pérfido. ”

Por isso dizem que é sempre melhor quando vem direto da boca do cavalo. Portanto, temos as próprias palavras de Tipu: "Com a graça do Profeta Muhammad e de Alá, quase todos os hindus em Calicute são convertidos ao Islã. Apenas nas fronteiras do estado de Cochin, alguns hindus ainda não se converteram. Estou muito determinado a convertê-los muito em breve. Eu considero isso uma Jihad para atingir esse objetivo ”. Este Tipu escreveu em uma carta a um de seus oficiais militares chamado Syed Abdul Dulai, em 1788 porque ele estava tão feliz por ter incendiado Calicute até o chão.

Outra carta, “Consegui uma grande vitória recentemente em Malabar e mais de 4 Lakh Hindus foram convertidos ao Islã. Agora estou determinado a marchar contra o maldito Raman Nayar. ” Agora é importante lembrar que Raman Nair era o chefe de um reino relativamente pequeno, um grupo de principados. Ele e seu exército Nair derrotaram Tipu Sultan duas vezes. Em uma batalha ele caiu de seu palki e literalmente correu como um covarde para salvar sua vida. Então ele queria se vingar de Raman Nair.

E então mais uma carta, durante o cerco de Nargun em 1786, "No caso de você ser obrigado a assaltar o lugar (que é Nargun), todas as criaturas vivas nele, sejam homens, mulheres, velhos ou jovens, crianças, cães , gato, coruja ou qualquer outra coisa deve ser morto ”. Mais uma vez, “os excitadores da sedição no país Coorg sem olhar para as consequências levantaram suas cabeças. Prosseguimos imediatamente com a máxima velocidade e fizemos prisioneiros de 40.000 Coorgs. Então, nós os carregamos para longe de seu país natal e os elevamos às honras do Islã ”. O que significa que eles foram convertidos à força.

Então, Tipu chamou seu próprio reino de Khudadat Sarkar, que significa Governo de Khuda ou Alá. E, como vimos, ele deixou para trás uma economia falida e, mais importante, para todos que dizem que Tipu é um grande herói e uma espécie de reformador, aqui está um ponto de dados. Sob Haider Ali, antes de Haider Ali morrer, a força militar de Mysore era de mais de 1.20.000. Tipu reduziu para apenas 50.000 durante sua batalha final. Essa é a 4ª guerra de Karnataka. Portanto, a guerra imprudente de Tipu também deixou para trás mortes e destruição em grande escala em todo o sul da Índia, o comércio de especiarias foi totalmente destruído em Kerala.

Já vimos tudo isso e, mais importante, ele causou uma mudança permanente no caráter cultural de várias cidades, principalmente em Karnataka. Por exemplo, falei com você sobre a mudança do idioma oficial do Kannada, que foi escrito em documentos oficiais. Para o estado de Mysore, foi escrito em duas línguas, Marathi e Kannada. Tipu mudou isso para farsi e sua política de linguagem qualquer, que resultou em uma linguagem bastardizada chamada urdu. Mas isso não é urdu. É uma criança de amor horrível nascida fora do casamento de Urdu, algum tipo de árabe, algum tipo de Farsi e algum tipo de Hindi e algum tipo de Kannada.

Então, se alguém conhece este Urdu em Karnataka, você pode entender esta piada. Acho que Vijay vai entender, “Kathe Ko Puraladalko, Merveninge Karasu”. Significa "colocar uma guirlanda em volta do pescoço de um burro e trazê-lo em uma procissão". Então essa é a linguagem que Tipu inventou e mudou o caráter cultural.De um herói nacional patriota, lutador pela liberdade, esses são os mitos mais duradouros sem base na história e uma pesquisa desse período mostra uma luta pelo poder econômico e militar entre os franceses, os britânicos, os maratas e o sultão de Tipu em grande parte no teatro do sul e oeste da Índia. Isso também inclui partes de Maharashtra.

Portanto, o objetivo declarado de Tipu em suas próprias palavras era trazer o Islã para a terra dos infiéis sob a espada do Islã, como mostram as cartas selecionadas de Kirkpatrick. Apesar de toda a sua celebração como uma espécie de grande lutador pela liberdade, ele cultivou uma amizade profunda com os franceses, para conquistar a Índia inteira e compartilhar o território igualmente. E ele convidou, vimos no início, eu contei a vocês sobre suas cartas ao rei afegão Zaman Shah. Ele também enviou convites semelhantes ao califa turco e o ponto importante a se notar é que, na época de Tipu, era a Companhia das Índias Orientais que lutou nas guerras na Índia. Não foi a coroa britânica que lutou diretamente nas guerras na Índia. Era uma empresa comercial, chamada East India Company. E toda a Índia não estava unida sob um único governo, sob um governo central ou como você queira chamá-lo. Mas toda a Índia não estava politicamente unida sob um guarda-chuva.

Portanto, a noção de Tipu Sultan lutando pela liberdade da Índia não surge. Então, se Tipu é um lutador pela liberdade, por que hesitamos em chamar os maratas que também lutaram contra os britânicos? Por que hesitamos em chamá-los de lutadores pela liberdade? Se Tipu é um lutador pela liberdade, então Siraj-ud-Daula também é um lutador pela liberdade. Se Tipu é um lutador pela liberdade, então Nizam de Hyderabad também é um lutador pela liberdade. Todos eles lutaram por seus próprios domínios, pela supremacia econômica e militar, e não por qualquer noção de independência ou liberdade da Índia.

Por que Maharaja Ranjit Singh não é considerado um lutador pela liberdade? Ele travou algumas das batalhas mais decisivas contra os britânicos. Foram eles que lhe deram o nome de Leão do Punjab. Pela primeira vez depois de quase 300 ou 400 anos, o Afeganistão tinha população hindu e governo hindu, tudo por causa do marajá Ranjit Singh.

Vou dar uma olhada em algumas notas finais. Eu direi que o branqueamento ou distorção das verdades históricas leva ao atrito em nossos tempos, porque todos vocês sabem que para sustentar uma mentira, é necessário falar milhares de mentiras. Por outro lado, é melhor que enfrentemos verdades históricas desagradáveis ​​porque, no máximo, o que você vai fazer? Vocês podem dar um soco na cara? No máximo, nada além disso acontecerá. Mas podemos sentar juntos à mesa e ver como podemos seguir em frente.

Portanto, aceitar verdades históricas amargas e aprender lições construtivas delas sempre ajudará a evitar a repetição de tal história brutal. O maior exemplo desse tipo de abordagem verdadeira ou lições aprendidas com a história nos tempos modernos são os vários museus do holocausto na Alemanha e em outras partes do mundo.

Com isso, acho que posso concluir esta parte da sessão e muito obrigado à Fundação Srijan e a toda a equipe. Obrigada.


Foguetes Tipu & # x2019s: ampliando o tempo

As chuvas estreladas que iluminam o céu noturno durante o Deepavali ou outras celebrações são uma visão que nos traz alegria desde tempos imemoriais. Quer sejam usados ​​como fogos de artifício ou como mísseis durante as guerras, os foguetes têm uma história que remonta aos primeiros dias da civilização humana. E embora tenhamos referências a mísseis semelhantes na Índia desde a época dos épicos, cientistas e historiadores traçam a origem dos foguetes em outra civilização antiga, na China.

Foguetes de Mysore usados ​​em uma batalha em Guntur em 1780. Foto: http://grin.hq.nasa.gov

Em uma palestra intitulada Rockets & quotTipu & # 8217s, o Duque de Ferro e os foguetes modernos & quot no Museu Tecnológico Visvesvaraya de Bangalore & # 8217s no dia 18 de janeiro, o Dr. Roddam Narasimha, conhecido cientista aeroespacial e ex-chefe do NAL, revelou que o uso mais antigo de foguetes foi na China. Às vezes, eram chamadas erroneamente de & lsquofire flechas & # 8217 e há registros de seu uso já em 1232 DC, explicou ele.

A palestra do Dr. Narasimha e # 8217 trouxe muitos fatos interessantes relacionados aos foguetes. Eles também foram usados ​​na Europa nos séculos 14 e 15, mas com a invenção dos canhões, o uso de foguetes como arma de guerra diminuiu gradualmente. A tecnologia deve ter chegado à Índia, embora não haja nenhuma evidência crônica de quando ou como isso aconteceu, disse ele. O que sabemos é que foguetes foram usados ​​na guerra indiana, especialmente durante as guerras de Mysore e Maratha. O objetivo principal, entretanto, de tal uso era mais para assustar o inimigo do que causar pesadas baixas.

Projetos de foguetes por Sir William Congreve. Foto: wikimedia commons

No entanto, no final dos anos 1700, essa arma havia se tornado muito eficaz, graças principalmente aos experimentos de Hyder Ali de Mysore e seu filho Tipu Sultan. Os meninos do foguete, como os ingleses os chamavam, causaram pesadas baixas e em uma guerra (em Polilur), destruíram a munição dos ingleses. Esses foguetes não eram muito grandes & # 8211 as fotos que se podem ver no Palácio de Verão de Tipu & # 8217s fazem com que pareçam versões de metal longo dos foguetes Deepavali normais. Esses foguetes consistiam em um tubo de 60 mm de diâmetro, amarrado a um poste de madeira ou, às vezes, a uma espada, e tinham um alcance de 1 a 2 km.

Na verdade, um jornal da Society of Army Historical Research descreve que o maior foguete de guerra indiano em si não tinha mais do que um quarto de 32 libras (8 libras) e seu alcance não mais do que 1.500 jardas.

O voo do foguete Lagâri Hasan Çelebi & # 8217 retratado em uma gravura do século 17. Foto: wikimedia commons

Então, como esses mísseis aparentemente inócuos causaram tanto estrago? Os três fatores básicos que determinam a potência de um bom foguete são a aerodinâmica, o propelente e o material utilizado. O Dr. Narasimha afirmou enfaticamente que a chave para o sucesso desses foguetes era o uso de ferro macio. Ele prossegue dizendo que o ferro foi usado na Índia já em 1400 aC e, portanto, o uso do ferro veio muito naturalmente para os exércitos de Mysore. No entanto, após as guerras, a tecnologia de foguetes decolou em grande escala na Europa, enquanto na Índia enfrentou um revés. Uma das principais razões, disse ele, era a ligação, ou melhor, a falta dela entre a ciência dos foguetes e sua aplicação pelos artesãos.

Um famoso historiador que compartilha o mesmo nome, Dr. A L Narasimhan, concorda com a teoria. Ele diz que embora os artesãos fossem talentosos, eles usaram mais um método de tentativa e erro em vez de aplicar princípios científicos quando criaram essas armas.

Robert Goddard e seu primeiro foguete movido a combustível líquido. Pic http://grin.hq.nasa.gov

O Dr. Narasimhan tem outra história interessante sobre o uso dos foguetes. Em Golur, perto de Tumkur, durante a imersão de Lord Ganesha, os moradores criam uma rede de fogos de artifício que circunda a vila e finalmente termina em uma enorme estrutura chamada maddina mane (literalmente significa & lsquohouse of fireworks & # 8217 que inclui foguetes de cores diferentes e tamanhos). No final do puja, o padre acende o ponto de partida no templo que estouram ao longo da rede, culminando finalmente na enorme estrutura. O Dr. Narasimhan descreve todo o show como espetacular e continua dizendo que antes os foguetes para os fogos de artifício foram fabricados por uma comunidade muçulmana em Tarapur Pete, em Bangalore. Ele acha que eles podem estar tradicionalmente ligados aos fabricantes de foguetes de Srirangapatna.

Os foguetes de Mysore causaram tanto impacto nos ingleses que, após as guerras Anglo-Mysore, um programa de pesquisa foi estabelecido para estudar essa ciência. Sir William Congreve fez um estudo sistemático, aprimorou a tecnologia aplicando os princípios newtonianos e lançou os primeiros foguetes de combustível sólido, batizados de foguetes Congreve em sua homenagem. Eles foram usados ​​nas guerras contra Napoleão e os EUA em 1812. Depois disso, a tecnologia de foguetes sofreu uma pausa no desenvolvimento até ser revivida por um certo Robert Goddard dos EUA que projetou os primeiros foguetes de combustível líquido em 1936.

A história dos foguetes e como eles evoluíram ao longo dos tempos é envolvente. O que me intriga em particular é o fato de uma tecnologia que percorreu países e continentes no século 19, ter suas origens na pequena cidade de Srirangapatna. Talvez, se a quarta guerra Anglo-Mysore tivesse terminado de forma diferente, teríamos organizações de defesa e pesquisa em Srirangapatna e este artigo poderia ter sido escrito em persa ou canarim!& oplus


Sexta-feira, 18 de julho de 2008

Todas as principais empresas e provedores de serviço agora oferecem um serviço completo de número de telefone gratuito, através do qual você pode contatá-los gratuitamente. Aqui está uma lista de muitos números de telefone gratuitos que você pode usar quando precisar entrar em contato com os provedores de serviços. Não se esqueça de marcar esta lista agora porque ela pode ser útil no caso de algumas emergências.

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KingFisher - 1800 180 0101

Números de telefone gratuitos para automóveis:
Mahindra Scorpio - 1800 22 6006
Maruti - 1800 111 515
Tata Motors - 1800 22 5552
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ABN AMRO - 1800 11 2224
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Citibank - 1800 44 2265
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Tipu Sultan (Kannada: ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್, Urdu: سلطان فتح علی خان ٹیپو) (novembro de 1750, Devanahalli - 4 de maio de 1799, Seringapatam), também conhecido como o Tigre de Mysore, era o governante de facto do Reino de Mysore. Ele era filho de Hyder Ali, na época oficial do exército de Mysor, e sua segunda esposa, Fatima ou Fakhr-un-Nissa. Ele recebeu vários títulos honoríficos e foi referido como Sultão Fateh Ali Khan Shahab, Tipu Saheb, Bahadur Khan Tipu Sultan ou Fatih Ali Khan Tipu Sultan Bahadur.
Durante a infância de Tipu, seu pai subiu para assumir o poder em Mysore, e Tipu assumiu o governo do reino após a morte de seu pai. Além de seu papel como governante, ele foi um estudioso, soldado e poeta. Ele era um muçulmano devoto, mas a maioria de seus súditos eram hindus. A pedido dos franceses, ele construiu uma igreja, a primeira em Mysore. Ele era proficiente em várias línguas. [1] Em aliança com os franceses em sua luta com os britânicos, e nas lutas de Mysore com outras potências vizinhas, Tipu Sultan e Hyder Ali usaram seu exército francês treinado contra os Marathas, Sira, governantes de Malabar, Coorg, Bednur, Carnatic, e Travancore. Ele obteve vitórias importantes contra os britânicos na Segunda Guerra Anglo-Mysore e negociou o Tratado de Mangalore de 1784 com eles depois que seu pai morreu no ano anterior.
Ele se envolveu em ataques expansionistas contra seus vizinhos e reprimiu duramente as rebeliões em seus territórios, deportando populações inteiras para o confinamento em Seringapatam. Ele permaneceu um inimigo implacável dos britânicos, levando-os a um conflito renovado com um ataque a Travancore, aliada aos britânicos, em 1789. Na Terceira Guerra Anglo-Mysore, Tipu foi forçado a uma paz humilhante, perdendo vários territórios anteriormente conquistados, como Malabar e Mangalore. Ele enviou embaixadas a países estrangeiros, incluindo o Império Otomano e a França, em uma tentativa de reunir oposição aos britânicos. Na Quarta Guerra Anglo-Mysore, as forças combinadas da Companhia Britânica das Índias Orientais e do Nizam de Hyderabad derrotaram Tipu e ele foi morto em 4 de maio de 1799, defendendo o forte de Seringapatam.
O tratamento dado por Tipu a súditos conquistados, não muçulmanos e prisioneiros de guerra foi controverso e continua a ser um assunto de debate hoje. Ele introduziu uma série de inovações administrativas e militares em Mysore (incluindo a expansão da tecnologia de foguetes) e introduziu e promoveu um uso mais difundido das línguas persa e urdu no sul da Índia.
“Embora eu nunca tenha suposto que ele (Napoleão) possuía, levando em consideração alguma diferença de educação, a liberalidade de conduta e pontos de vista políticos que às vezes eram exibidos pelo velho Hyder Ali, ainda assim eu pensei que ele poderia ter mostrado o mesmo espírito obstinado e decidido de resolução que induziu Tipu Sahib a morrer virilmente após a violação de sua capital com seu sabre em sua mão. ”
Memorial no local de nascimento
Tipu Sultan nasceu em Devanahalli, no atual distrito de Bangalore, cerca de 33 km ao norte da cidade de Bangalore. A data exata de seu nascimento não é conhecida, várias fontes afirmam datas diferentes entre 1749 e 1753. De acordo com uma datação amplamente aceita, ele nasceu em 20 de novembro de 1750 (sexta-feira, 10º Dhu al-Hijjah, 1163 AH). Seu pai, Hyder Ali, era um oficial militar a serviço do Reino de Mysore, ele rapidamente subiu no poder e se tornou o governante de fato de Mysore em 1761. Sua mãe Fatima ou Fakhr-un-Nissa era filha do governador de o forte de Kadapa.
Um bacamarte de pederneira, construído para Tipu Sultan em Seringapatam, 1793-94. Tipu Sultan usou muitos artesãos ocidentais, e esta arma reflete as tecnologias mais atualizadas da época. [2]
Tipu Sultan foi instruído em táticas militares por oficiais franceses no emprego de seu pai, Hyder Ali (também escrito & quotHaidar Ali & quot). Aos 15 anos, ele acompanhou seu pai contra os britânicos na Primeira Guerra de Mysore em 1766. Ele comandou um corpo de cavalaria na invasão de Carnatic em 1767 aos 16 anos. Ele também se destacou na Primeira Guerra Anglo-Maratha de 1775- 1779. [citação necessária]
Alexander Beatson, que publicou um volume sobre a Quarta Guerra de Mysore intitulado Visão da Origem e Conduta da Guerra com Tippoo Sultaun, descreveu Tipu Sultan da seguinte maneira: & quotSua estatura era de cerca de cinco pés e oito polegadas, ele tinha um pescoço curto, ombros quadrados e era bastante corpulento: seus membros eram pequenos, especialmente seus pés e mãos, ele tinha olhos grandes e cheios, pequenas sobrancelhas arqueadas e um nariz aquilino, sua pele era clara e a expressão geral de seu semblante não era destituída de dignidade & quot. [3]
[editar] Segunda Guerra de Mysore
Artigo principal: Segunda Guerra Anglo-Mysore
Em 1779, os britânicos capturaram o porto de Mahé, controlado pelos franceses, que Tipu havia colocado sob sua proteção, fornecendo algumas tropas para sua defesa. Em resposta, Hyder lançou uma invasão do Carnatic, com o objetivo de expulsar os britânicos de Madras. [4] Durante esta campanha em setembro de 1780, Tipu Sultan foi despachado por Hyder Ali com 10.000 homens e 18 armas para interceptar o coronel Baillie, que estava a caminho de se juntar a Sir Hector Munro. Na Batalha de Pollilur, Tipu derrotou Baillie decisivamente. Dos 360 europeus, cerca de 200 foram capturados vivos, e os cipaios, que eram cerca de 3800 homens, sofreram muitas baixas. Munro estava se movendo para o sul com uma força separada para se juntar a Baillie, mas ao ouvir a notícia da derrota, ele foi forçado a recuar para Madras, abandonando sua artilharia em um tanque de água em Kanchipuram. [5]
O sultão Tipu derrotou o coronel Braithwaite em Annagudi perto de Tanjore em 18 de fevereiro de 1782. As forças de Braithwaite & # 039s, consistindo em 100 europeus, 300 cavalaria, 1400 sipaios e 10 peças de campo, era o tamanho padrão dos exércitos coloniais. Tipu Sultan apreendeu todas as armas e prendeu todo o destacamento. Em dezembro de 1781, o sultão Tipu apreendeu com sucesso Chittur dos britânicos. O sultão Tipu ganhou experiência militar suficiente quando Hyder Ali morreu na sexta-feira, 6 de dezembro de 1782 - alguns historiadores afirmam que 2 ou 3 dias mais tarde ou antes, (a data de Hijri é 1 Muharram, 1197 de acordo com alguns registros em persa - lá pode haver uma diferença de 1 a 3 dias devido ao Calendário Lunar). Tipu Sultan percebeu que os britânicos eram um novo tipo de ameaça na Índia. Ele se tornou o governante de Mysore no domingo, 22 de dezembro de 1782 (as inscrições em alguns de Tipu Regalia mostram-no como 20 Muharram, 1197 Hijri - domingo), em uma cerimônia de coroação simples. Ele então trabalhou para controlar os avanços dos britânicos fazendo alianças com os maratas e os mogóis.
A Segunda Guerra de Mysore chegou ao fim com o Tratado de Mangalore de 1784. Foi a última ocasião em que um rei indiano ditou termos aos britânicos, e o tratado é um documento de prestígio na história da Índia. [6] A guerra também é lembrada por supostos excessos cometidos por Hyder Ali e Tipu Sultan em Tanjore. [7] Durante o período de ocupação que durou seis meses, Hyder Ali e Tipu Sultan teriam empobrecido o país, destruindo plantações e gado. [7] Ainda em 1785, o missionário holandês Christian Friedrich Schwarz descreveu Tipu & # 039s suposto sequestro de 12.000 crianças da região. [7] Estima-se que a produção econômica de Tanjore tenha caído 90% entre 1780 e 1782. [8] As devastações de Hyder e Tipu foram seguidas por supostas expedições de pilhagem lançadas pelos Kallars. A devastação econômica causada por esses ataques foi tão severa que a economia de Tanjore não se recuperou até o início do século 19, a era é referida no folclore local como Hyderakalam. [7]
Governante de Mysore
Sultão de Tipu e palácio de verão # 039 em Srirangapatna, Karnataka
Enquanto liderava um país predominantemente hindu, Tipu permaneceu forte em sua fé muçulmana, indo diariamente fazer suas orações e prestando atenção especial às mesquitas na área. [9] Ele construiu uma igreja, a primeira em Mysore, a pedido dos franceses.
Durante seu governo, Tipu Sultan lançou as bases de uma represa onde a famosa Represa Krishna Raja Sagara do outro lado do rio Cauvery foi construída mais tarde. [10] [11] Ele também concluiu o projeto de Lal Bagh iniciado por seu pai Hyder Ali, e construiu estradas, edifícios públicos e portos ao longo da costa de Kerala. Seu domínio se estendeu por todo o norte de Bangalore, incluindo Nandi Hills, Kanivenarayanapura e Chickballapur. Seu comércio se estendia a países como Sri Lanka, Omã, Afeganistão, França, Turquia e Irã. Sob sua liderança, o exército de Mysore provou ser uma escola de ciência militar para os príncipes indianos. Os graves golpes que o sultão Tipu infligiu aos britânicos na Primeira e na Segunda Guerras de Mysore afetaram sua reputação de poder invencível. O Dr. APJ Abdul Kalam, o ex-presidente da Índia, em sua Palestra Tipu Sultan Shaheed Memorial em Bangalore (30 de novembro de 1991), chamou Tipu Sultan de o inovador do mundo & # 039s primeiro foguete de guerra. Dois desses foguetes, capturados pelos britânicos em Seringapatam, são exibidos no Museu Real de Artilharia de Londres. Ele conseguiu subjugar todos os reinos mesquinhos do sul. Ele derrotou os maratas e os nizams e também foi um dos poucos governantes indianos a derrotar os exércitos britânicos. Diz-se que ele deu início a uma nova cunhagem, calendário e um novo sistema de pesos e medidas, baseado principalmente nos métodos introduzidos pelos técnicos franceses. Ele era bem versado em Urdu, Kannada, Persa e Árabe. Supunha-se que Tipu se tornaria um sufi, mas seu pai Hyder Ali insistiu que ele se tornasse um soldado capaz e um grande líder.
O sultão Tipu também é famoso pelas atrocidades desumanas cometidas durante sua invasão de South Kanara, Kodagu e Malabar. A revolta contra o governo de Tipu em Malabar foi esmagada. Os cristãos sirianos e hindus foram perseguidos nessas regiões com pilhagem, destruição de locais de culto e conversões em massa. A divindade principal no famoso Templo Guruvayur teve que ser transferida para Ambalapuzha devido ao ataque iminente das forças de Tipu & # 039s. O Rei de Kozhikode (Samudiri / Zamorin) cometeu suicídio em seu palácio para evitar a captura por Tipu. Membros da família real de Chirakkal foram deportados para Mysore. Houve migração em grande escala de pessoas para o reino de Travancore, temendo perseguições. Na verdade, historicamente, a região ao sul do rio Tungabhadra era relativamente imune às grandes devastações e pilhagens de exércitos de ataque, ao contrário daqueles nas partes do norte da Índia. As duas únicas exceções ao mencionado acima foram os atos de Hyder Ali / Tipu Sultan nas regiões de Malabar- Kodagu- South Kanara e o saque e destruição de Vijayanagara.
Relações Exteriores do Sultão Tipu
Em suas tentativas de fazer a junção com o sultão Tipu, Napoleão anexou o Egito otomano no ano de 1798.
Hyder Ali e Tipu Sultan eram governantes independentes do sultanato de Mysore, com algum grau de lealdade ao imperador mogol Shah Alam II. Ambos são conhecidos por manter correspondência com seu imperador mogol. Além disso, ao contrário do Nawab de Carnatic, nenhum dos dois devia lealdade ao Nizam de Hyderabad e, em vez disso, preferia o contato direto e as relações com o imperador mogol Shah Alam II. [12]
Imediatamente após sua coroação como governante do sultanato de Mysore, Tipu Sultan buscou a investidura do imperador mogol Shah Alam II, infelizmente Nizam Ali Khan, o Nizam de Hyderabad, expressou claramente sua hostilidade dissuadindo o imperador mogol e fazendo falsas reivindicações sobre Mysore. Desanimado, mas não desapontado, Tipu Sultan começou a estabelecer contatos com outros governantes muçulmanos daquele período. [13]
Quando o eunuco Ghulam Qadir cegou o imperador mogol Shah Alam II em 10 de agosto de 1788, quando Tipu Sultan recebeu a notícia sobre a situação de desamparo e as atrocidades cometidas contra o idoso imperador mogol Shah Alam II, acredita-se que ele era o governante de Mysore ter se quebrado em lágrimas [14]. Depois de enfrentar ameaças substanciais dos Maratha & # 039s, que eram inimigos jurados do Sultanato de Mysore, Tipu Sultan começou a se corresponder fervorosamente com Zaman Shah Durrani, o governante do Afeganistão, para que eles pudessem derrotar os Marathas mais uma vez após a Terceira Batalha de Panipat e restaurar o imperador cego mogol Shah Alam II [15]. Embora fosse um aliado leal de seu governante imperador mogol Shah Alam II, Tipu Sultan acreditava que tinha o direito de emitir moedas em seu próprio nome.
No ano de 1787, o ousado e ambicioso sultão Tipu enviou uma embaixada à capital otomana, Istambul, ao sultão otomano Abdul Hamid I, solicitando assistência urgente contra a Companhia Britânica das Índias Orientais e propôs um consórcio ofensivo e defensivo. O sultão Tipu solicitou ao sultão otomano que lhe enviasse tropas e especialistas militares. Além disso, o sultão Tipu também solicitou permissão aos otomanos para contribuir com a manutenção dos santuários islâmicos em Meca, Medina, Najaf e Karbala. No entanto, os próprios otomanos estavam em crise e ainda se recuperando da devastadora guerra austro-otomana e uma nova guerra contra os russos na Crimeia havia acabado de começar. Devido à incapacidade otomana de organizar uma frota no Oceano Índico, os embaixadores do sultão Tipu & # 039s voltaram para casa apenas com presentes de seus aliados otomanos, este evento causou sua derrota e perda de muito território no ano de 1792. Além disso, o sultão Tipu & # 039s a correspondência com os otomanos e particularmente com seu novo sultão Selim III continuou até sua batalha final no ano de 1799. [16]
Tipu Sultan então procurou uma aliança com Napoleão e particularmente com os franceses, supostamente com o objetivo de atingir esse objetivo expulsando do subcontinente seus principais rivais, a Companhia Britânica das Índias Orientais.
Como seu pai Hyder Ali antes dele, Tipu Sultan manteve muitas embaixadas e fez vários contatos com Mohammad Ali Khan, governante da Dinastia Zand na Pérsia. O sultão Tipu também manteve correspondência com Hamad bin Said, o governante do sultanato de Omã [17].
[editar] Conflito contra os Peshwa
O Império Maratha sob sua nova peshwa Madhav Rao recuperou a maior parte do subcontinente indiano, derrotou duas vezes Tipu e o padre Hyder Ali, que foi forçado a aceitar o Império Maratha como o poder supremo em 1764 e depois em 1767. Em 1767, Maratha Peshwa Madhav Rao derrotou Hyder Ali e Tipu Sultan e entrou em Seringapatnam, a capital de Mysore. Hyder Ali aceitou a autoridade de Madhav Rao, que lhe deu o título de Nawab de Mysore. [18]. No entanto, Tipu Sultan queria escapar do tratado de Maratha & # 039s e, portanto, tentou tomar alguns Fortes Maratha no sul da Índia, isso colocou Tipu em conflito direto com o Império Maratha. O Exército Maratha prosseguiu em direção a Mysore sob a liderança de seu general Nana Phadnavis, um por um Maratha tomou muitos fortes do Sultão Tipu na região de Mysore Badami, Kittur e Gajendragad em junho de 1786. Isso forçou Tipu a começar a conversar com a liderança Maratha, ele enviou dois de seus agentes para Poona, que era a capital de Maratha. O acordo foi finalizado de que Maratha obterá toda a posse de seus territórios que foram anexados pelas forças de Mysore, além disso, Nizam de Hyderabad obterá Adoni e depois Mysore pagará 48 lacs como custo de guerra para o Império Maratha. Em troca, os Marathas reconhecerão a regra de Tipu na região de Mysore. Além disso, Tipu pagou 12 lacs como tributo anual a Maratha. [19]
Terceira Guerra de Mysore
General Lord Cornwallis, recebendo dois dos filhos de Tipu Sultan & # 039s como reféns no ano de 1793.
Artigo principal: Terceira Guerra Anglo-Mysore
Em 1789, Tipu Sultan contestou a aquisição por Dharma Raja de Travancore de duas fortalezas mantidas pelos holandeses em Cochin, que era um tributário de Mysorean. Em dezembro de 1789 ele concentrou suas tropas em Coimbatore, e em 28 de dezembro fez um ataque nas linhas de Travancore, sabendo que Travancore era (de acordo com o Tratado de Mangalore) um aliado da Companhia Britânica das Índias Orientais. Por conta da forte resistência do exército de Travancore, Tipu não conseguiu romper as linhas de Tranvancore e o Marajá de Travancore apelou para a Companhia das Índias Orientais por ajuda. Em resposta, Lord Cornwallis mobilizou a companhia e as forças militares britânicas e formou alianças com os Marathas e os Nizam de Hyderabad para se opor a Tipu. Em 1790, as forças da companhia avançaram, assumindo o controle de grande parte do distrito de Coimbatore. Tipu contra-atacou, recuperando grande parte do território, embora os britânicos continuassem a manter a própria Coimbatore. Ele então desceu para o Carnatic, chegando finalmente a Pondicherry, onde tentou sem sucesso atrair os franceses para o conflito.
Em 1791, seus oponentes avançaram em todas as frentes, com a principal força britânica sob Cornwallis tomando Bangalore e ameaçando Seringapatam. Tipu perseguiu o suprimento e a comunicação de seu inimigo e embarcou em uma política de & # 039; terra cortada & quot de negar recursos locais aos invasores. Nesse último esforço, ele foi bem-sucedido, pois a falta de provisões forçou Cornwallis a se retirar para Bangalore, em vez de tentar um cerco a Seringapatam. Após a retirada, Tipu enviou forças para Coimbatore, que retomaram após um longo cerco.
A campanha de 1792 foi um fracasso para Tipu. O exército aliado estava bem abastecido e Tipu não foi capaz de impedir a junção de forças de Bangalore e Bombaim antes de Seringapatam. Após cerca de duas semanas de cerco, Tipu abriu negociações para termos de rendição. No tratado que se seguiu, ele foi forçado a ceder metade do território de Mysore aos aliados e entregar dois de seus filhos como reféns, até que pagasse integralmente, a soma de Rúpias, três crores e trinta lakhs fixados como despesas de a campanha britânica contra ele. Ele pagou a quantia em breve e recuperou seus filhos de Madras.
[editar] Tentativa de Napoleão e # 039 em uma junção


Os mísseis Pindi Boys e # 8211 Tipu Sultan falharam porque "traidores" estavam lá dentro

Quando os traidores estão dentro de mísseis, foguetes e tanques não podem salvar o estado como no caso de Tipu Sultan e seu estado, espero que generais e comandantes no Paquistão saibam disso. “Enemy - Agenda is to De-Nuke, De-Rail & amp Defenseless Pakistan e Sharifs e Bhuttos estão trabalhando neste modelo de aprisionamento de dívidas a fome do trigo à eletricidade”. Eles fecharam as siderúrgicas em Karachi e roubaram o trigo de bilhões. Bons generais sempre verificavam os estoques de trigo e aço de seus próprios e inimigos antes de iniciar uma guerra & # 8217, eu disse a um analista de segurança em Londres.

Em um momento em que os militares paquistaneses realizaram com sucesso seu último teste de míssil de Shaheen-3 esta semana, mas por outro lado seus corruptos, anti-Paquistão, políticos indianos de PML-N, (sharifs), & # 8216dawn vazamentos & # 8217, PPP (Zardari -Bhuttos), & # 8216memogate & # 8217, e alguns líderes religiosos e de partidos regionais estavam atacando as forças armadas do Paquistão. Eles já lançaram as bases da ruptura do Paquistão na 18ª Emenda aprovada às pressas. Deve ser alarmante para os generais, senão já, pois os mísseis e foguetes do sultão Tipu Sultan & # 8217s falharam em proteger o estado contra os ataques coloniais britânicos.

& # 8220O Paquistão realizou um teste de voo bem-sucedido do míssil balístico superfície-superfície Shaheen-3, com um alcance de 2.750 quilômetros, disse o Inter-Services Public Relations (ISPR) na quarta-feira, 20 de janeiro de 2021. “O teste de voo foi planejado na revalidação de vários parâmetros de design e tecnologia do sistema de armas ”, disse a ala de mídia militar.

O sultão Tipu foi o único governante no mundo que morreu no campo de batalha lutando contra o inimigo, de acordo com um estudioso francês. O sultão Tipu reinou de 1782-1799 e morreu em 4 de maio de 1799, lutando contra as forças combinadas de britânicos e colaboradores, o Nizam de Hyderabad e os Marhattas. Ele perdeu a batalha por engano e traição de colaboradores como Mir Sadiq e Mir Jafar em Bengala. A traição de Mir Jafar resultou em 200 anos de domínio britânico sobre a Índia.

Tipu Sultan, foi o único governante muçulmano na Índia que usou mísseis modernos de curto alcance contra os britânicos, mas perdeu a batalha devido à 'traição de Mir Sadiq' e foi morto em 4 de maio de 1799, em Srirangapatna, porque os portões do forte foram abertos a partir de dentro. Significa matar os colaboradores primeiro, do contrário seus mísseis e armas nucleares não salvarão vocês, Pindi Boys.

British trouxe seus mísseis de volta para a Inglaterra para engenharia reversa e agora no museu de artilharia perto de Woolwich Arsenal no Royal Borough of Greenwich, em Londres.

Os foguetes da Primeira Guerra Mundial foram produzidos pelo Sultão Tipu

J Wilkerson, o ex-chefe de gabinete do general americano Colin Powel disse algo como, 'o que sabemos agora é que as fontes de inteligência sobre o WMDS iraquiano não eram confiáveis ​​e Colin Powel provavelmente foi enganado e deliberadamente enviado ao Conselho de Segurança da ONU com falso ou meio informações verdadeiras. O nome ‘Chelabi’, um colaborador iraquiano no exílio, parece central para a maioria das informações que os EUA tinham sobre programas biológicos, químicos e nucleares ’.

No cenário atual, observe as declarações de Bilalwal Zardari Bhutto. Ele não é diferente de Dilip Singh, filho de Mahraja Ranjit Singh, que British levou para Londres e ele se tornou católico em Londres, mas todos pensavam que ele era um sikh.

Maryam Nawaz, Shabaz Sharif e Nawaz Sharif são outros colaboradores de indianos e estrangeiros na Europa e nos Estados Unidos. Eles são culpados de vazamentos de Dawn e agentes RAW ativos foram presos de suas fábricas, mas Manzoor Pashteen da PTM é mais culpado. O estabelecimento de segurança deve ter justiça e igualdade em suas ações contra os inimigos do estado, sejam eles ricos ou pobres.

Deixe-me dizer-lhe que: '18 a emenda foi proposta por Asif Zardari e Altaf Hussain apoiado por Nawaz Sharif no parlamento é na verdade uma base para enfraquecer a federação e quebrar o Paquistão seguindo o artigo 70 da Constituição Soviética que levou ao desmembramento do União Soviética. Todos os três têm os mesmos manipuladores em 5 I's. É hora de "homens com armas" abrirem os olhos e verem PTM, PPP e PML-N igualmente. Tudo aconteceu debaixo do seu nariz e nenhum corpo sentiu o cheiro do perigo ou foi uma falha de inteligência?

(Mir Jafar e seu filho Miran entregando o Tratado de 1757 a William Watts. O presidente do Paquistão Skindar Mirza, que morreu em Londres e foi enterrado no Irã, era bisneto de Mir Jafar.)

Nawaz Sharif, Shabaz Sharif, Maryam Nawaz, Bilawal Bhutto, Asif Zaradri e Rehman Malik estão fazendo exatamente o que Chelabi fez no Iraque. Eles estão enganando os ocidentais ao dizerem algo como que os "mulás" vão assumir o controle das "armas nucleares do Paquistão" como se estivessem em algum mercado de frutas. Existem pessoas nos Estados Unidos e no Ocidente que estão mais interessadas na ficção do que na realidade. Esses traidores alimentados com estrangeiros como Hussain Haqani cantam o que os neoconservadores querem ouvir e não o que deveriam saber.

Eles colocaram o Paquistão na armadilha do FMI deliberadamente para arruinar a economia como a Grécia. Eles venderão todos os ativos nacionais aos comparsas do FMI e, no final, prejudicarão a economia para renunciar ao programa nuclear. O endividamento foi uma estratégia militar para enfraquecer o Paquistão de 2008 a 2018 por Zardari e Nawaz Sharif.

Os expansivos e prejudiciais contratos de eletricidade com os chamados PIEs com pagamentos de capacidade em dólares, bem como a indisponibilidade de fiação de alta tensão para usar a eletricidade, tornaram esses contratos & # 8216 traiçoeiros & # 8217.Aqueles que assinaram e aprovaram devem ter sido enforcados, mas o mundo das elites é diferente.

Os paquistaneses não precisam de sermões externos sobre como proteger armas nucleares e usar mísseis. Uma pintura no saguão de recepção das instalações de voo da NASA na Ilha Wallop mostra os soldados de Tipu Sultan lançando ataques com foguetes contra os britânicos. Ele foi o primeiro herói muçulmano na guerra de foguetes. O atual programa nuclear e de mísseis do Paquistão parece um renascimento do sonho do século 18 do Sultão Tipu '.

Os britânicos capturaram mais de 700 foguetes e subsistemas de 900 foguetes na batalha de Turukhanahally em 1799. O exército de Tipu Sultan tinha 27 brigadas chamadas Kushoons, e cada brigada tinha uma companhia de homens foguetes, chamados Jourks. Esses foguetes foram levados para a Inglaterra por William Congreve e submetidos pelos britânicos ao que hoje chamamos de “engenharia reversa”.

O sultão Tipu foi o único governante no mundo que morreu no campo de batalha lutando contra o inimigo, de acordo com um estudioso francês. O sultão Tipu reinou de 1782-1799 e morreu em maio de 1799, lutando contra as forças combinadas de britânicos e colaboradores, o Nizam de Hyderabad e os Marhattas. Ele perdeu a batalha por engano e traição de colaboradores como Mir Sadiq.

Outro traidor A traição de Mir Jafar em Bengala a Nawab Sira ud Daula resultou em 200 anos de domínio colonial britânico sobre a Índia após a batalha de Plassy (Bengala) em 1757. O presidente do Paquistão, Skindar Mirza, que morreu em Londres e foi enterrado no Irã, era bisneto de Mir Jafar.)

Parece que os iraquianos e os paquistaneses aprenderam como lidar com ocupantes e invasores, ou seja, ‘mate os colaboradores primeiro’. Os paquistaneses estão de olho em seus colaboradores que vivem dentro e fora do Paquistão.

Os EUA usaram armas nucleares contra civis e também fizeram ameaças nucleares mais de 60 vezes. Os EUA devem verificar seu próprio quintal no que diz respeito à segurança nuclear. Seus próprios pilotos foram demitidos por voar por aí com ogivas nucleares ativas por horas e alegaram que "eles pensaram que era bobo" não muito tempo atrás. Quão irresponsável e perigoso é isso?

Eles devem entender que o povo do Paquistão tem uma história e civilizações gloriosas de milhares de anos atrás de si. O povo do Paquistão não tem histórico de genocídio, escravidão e criminalidade. Por que os EUA têm mais de 10.000 armas nucleares e quem vai invadi-la? O Paquistão tem uma ameaça genuína de seu vizinho hostil e desagradável, a Índia, e precisa de um dissuasor nuclear, isso é tudo. No que diz respeito à segurança das armas nucleares, ninguém deve se preocupar, incluindo os EUA, elas estão em boas mãos e os paquistaneses não precisam ser paternalistas.

O Paquistão é um Estado nuclear responsável e eles sabem como defender seus ativos.

Dr. Shahid Qureshi analista de defesa em reunião com o General. Zubair Mahmood Hayat, presidente do Comitê Conjunto de Chefes de Estado-Maior (CJCSC), Exército do Paquistão.

Um think tank britânico International Institute of Strategic Studies (IISS) publicou um dossiê sobre o Dr. AQ Khan e a proliferação nuclear.

Mencionei a Mark Fitzpatrick antes do lançamento que: & # 8220 'dossiê' de palavra está associado a mentiras, engano e astúcia no contexto das Armas de Destruição em Massa do Iraque (ADMs).

Eu disse a ele que: & # 8220mais de 170 empresas britânicas estavam envolvidas no programa de armas químicas e biológicas do Iraque, de acordo com o Canal 4. Quando o jornalista apresentou a lista das empresas que forneceram material químico e biológico ao regime de Saddam Hussein para o Ministério da Defesa, o a resposta foi algo como 'a lista está correta & # 8221. A moral da história é que as pessoas não confiam em dossiês duvidosos e relatórios tendenciosos.

O Dr. Shahid Qureshi entregou a medalha Ravian & # 8217s ao Dr. Abdul Qadeer Khan no The Government College Lahore 1990.

Perguntei ao Dr. John Chipman Diretor Geral do IISS e Mark Fitzpatrick, editor do dossiê Nuclear Black Markets: Pakistan, AQ Khan e o aumento das redes de proliferação, no Q & ampA:

& # 8220 (a) Existe algum programa nuclear no mundo em que a proliferação humana e material não esteja envolvida? (b) seu relatório parece injusto porque você não mencionou nada sobre o programa nuclear israelense, proliferação e assistência ilegal pelos EUA e países ocidentais. Dois parágrafos sobre o programa nuclear israelense em um documento de 176 páginas. (c) Qual lei nacional e internacional o Dr. A Q Khan violou e qual deveria ser sua punição.

Mark Fitzpatrick concordou que: & # 8220não há nenhum programa nuclear no mundo onde a proliferação não aconteceu. O programa dos EUA foi baseado na proliferação, ou seja, conhecimento técnico e material do cientista nazista alemão. Ele concordou que: & # 8220Os israelenses estavam envolvidos na proliferação de uma forma indireta & # 8221. Ele declarou que: & # 8216O programa israelense foi mais assistido pelos estados do que por particulares & # 8217. É como dizer que se um indivíduo está envolvido em terrorismo, ele ou ela deve ser levado à justiça, mas se um estado estiver envolvido em terrorismo de Estado, tudo bem.

De acordo com o conhecimento comum, o Dr. Khan não violou nenhuma lei nacional ou internacional. Ele poderia ter sido acusado de contrabando ou comércio ilegal, como o uso britânico de drogas (ópio) com a China no passado. Não devemos fazer questão moral de coisas que são estratégicas ou relacionadas à segurança de pequenos países inseguros.

Se Israel, que não é signatário do TNP, pode ter permissão para ter armas nucleares e um programa porque está "cercado por vizinhos hostis", por que o Irã, que é signatário do TNP, não pode ter um programa nuclear pacífico sob a guarda da AIEA. De que adianta assinar o TNP quando não se pode se beneficiar dele? Acho que é hora de o NPT ser revisado se não estiver servindo ao propósito.

Amigo desagradável como os EUA e inimigo real como a Índia nunca parou de conspirar e minar o Paquistão, agora eles deram as mãos sem dúvida. Por outro lado, no que diz respeito à segurança dos muito protegidos Nukes e mísseis de longo alcance, o Povo do Paquistão é competente para proteger e está pronto para eliminar os inimigos locais ou estrangeiros.

É chegada a hora de limpar o país de & # 8216estratores & # 8217 indiscriminadamente, sejam eles Sharifs ou Bhuttos ou outros com ou sem uniforme.

(O Dr. Shahid Qureshi é analista sênior da BBC e editor-chefe do The London Post. Ele escreve sobre segurança, terrorismo e política externa. Ele também aparece como analista na Al-Jazeera, Press TV, MBC, Kazak TV (Cazaquistão), LBC Radio Londres. Ele também foi observador eleitoral internacional para o Azerbaijão 2018, 2020, Cazaquistão 2019, 2016 e 2015 e Paquistão 2002. Ele escreveu um livro famoso “Guerra ao Terror e Cerco do Paquistão” publicado em 2009. Ele escreveu sua tese de mestrado sobre ‘Pensamento Político do Imam Khomeini’ e visitou a Universidade de Teerã. Ele é PhD em ‘Psicologia Política’ e também estudou Direito na Universidade Britânica. Ele também fala na Universidade de Cambridge e é professor visitante na Universidade Hebe na China)


Então, realmente o que aconteceu em 10 de novembro?

É isso que o Governo de Karnataka quer comemorar? Esta é uma piada cruel não apenas para os Iyengars, mas também para outras comunidades como os Kodavas de Coorg, Nairs de Wayanad e Malabar, Zamorins de Calicut, os Católicos Mangaloreanos (Nasranis), os Jains de Dakshin Kannada, os Hindus de Dindigal e Coimbatore contra quem ele cometeu crimes indescritíveis, incluindo conversões forçadas que o próprio Tipu mencionou em suas duas autobiografias: Sultan-ut Tawarikh e Tarikh-i-Khudadadi, alojados na India Office Library, em Londres.

O Governo do Estado quer projetar que pessoas com interesses pessoais estão se opondo a Tipu porque Tipu Sultan era um monarca muçulmano, mas o fato é que o protesto é contra as atrocidades monstruosas cometidas por Tipu e o fato mais chocante é que há ampla documentação dele atrocidades em Gazetteers of Mysore e Kerala. Provavelmente, o governo de Siddaramaiah acredita na ideia de que, se uma mentira for repetida cem vezes, ela se tornará verdade. Nós, a equipe do tfipost.com, não ficaremos parados assistindo a essa repugnante celebração do lado de fora, MAS apresentaremos a você a & # 8220verdade do tirano & # 8220.

A glorificação de Tipu começou com o romance polêmico intitulado & # 8220A espada do Sultão de Tipu & # 8221 por Bhagwan Gidwani, o romance estava cheio de preconceitos, distorção deliberada, fabricação e supressão intencional de muitos fatos registrados da história com o objetivo de glorificar um vilão como um homem de grande tolerância religiosa, herói nacional, um governante benevolente e um epítome de todas as virtudes. A verdade incisiva sobre a espada de Tipu é que ela carregava uma inscrição em persa afirmando: & # 8220Meu sabre vitorioso é um raio para a destruição dos descrentes. Tu és nosso Senhor, faça vitorioso aquele que promove a fé de Muhammad. Confunda aquele que recusa a fé de Muhammad e nos negou àqueles que estão tão inclinados & # 8221.

Este livro também foi a base do seriado & # 8220A espada do sultão Tipu & # 8221, de Sanjay Khan, um seriado que eu mesmo gostava na infância e nunca consegui entender por que meus pais e avós detestavam que eu assistisse. Ainda me lembro do meu avô me dizendo & # 8220É & # 8217s todas mentiras, ele era um assassino, não assista a essa série. & # 8221 Nunca consegui entender na época em que a série foi ao ar, por que ele saía de casa e ficava do lado de fora até terminar de assistir. Naquela época, Doordarshan nada mais era do que um veículo estatal de lavagem cerebral milagrosa. A história da batalha legal contra o livro e a série é longa e a essência da questão é que Sanjay Khan foi forçado a acrescentar a isenção de responsabilidade de que & # 8220 era uma obra de ficção & # 8221. Talvez o Governo de Karnataka devesse pegar uma folha disso e adicioná-lo à sua celebração.


Tipu Sultan & # 8217s Persecution of Hindus, In His Words.

Em Karnataka, Tipu Sultan é tido em veneração por sua tolerância religiosa, suas doações aos templos hindus e tratamento honroso aos hindus.

Ele é muito estimado, seu forte, Palácio de verão em Bangalore, o lugar onde ele foi preso são mantidos pelo Departamento de Arqueologia da Índia.

Até mesmo a segunda linha de trem de Bangalore a Mysore é retida e a rota vai 1,6 km na linha existente, para ficar longe de Tipu & # 8217s Gunnery!

Fatos sobre o sultão de Tipu.

Na primeira parte de seu reinado, em particular, ele foi um fanático religioso, destruindo muitos templos dentro de seu próprio reino e muitos mais na invasão de Malabar. Conversões forçadas em massa ocorreram durante a invasão de Malabar, os guerreiros Nair em menor número tiveram a opção de escolher entre o Islã ou a morte e diz-se que Tippu teve grande prazer em converter Brâmanes Namboodhiri. 20% da população de Kerala agora é muçulmana, principalmente por causa disso. Na batalha Depois de ser derrotado na primeira guerra Anglo-Mysore, passou a tratar cordialmente os hindus do seu reino para evitar a insurreição e obter apoio perante o poder britânico. Existem alguns historiadores que afirmam que Tippu Sultan foi um perseguidor religioso dos hindus.

C. K. Kareem também observa que Tippu Sultan emitiu um édito para a destruição dos templos hindus em Kerala.

O historiador Hayavadana C. Rao escreveu sobre Tippu em sua obra enciclopédica sobre a História de Mysore. Ele afirmou que o fanatismo religioso de Tippu e os excessos cometidos em nome da religião, tanto em Mysore quanto nas províncias, estão condenados para sempre. Sua intolerância, de fato, era tão grande que excluía todas as idéias de tolerância & # 8221. Ele afirma ainda que os atos de Tippu que foram construtivos para com os hindus foram em grande parte políticos e ostentosos, em vez de uma indicação de tolerância genuína. & # 8221

Em 1783-84, 1788 e 1789-90, Tipu liderou pessoalmente os ataques a Malayalam (Kerala), além de enviar seu contingente de exército a vários pontos de resistência durante o período intermediário. Historiador muçulmano conhecido, P.S. Syed Muhammed, autor de Kerala Muslim Charitram (História dos muçulmanos de Kerala), tem o seguinte a dizer sobre essas invasões: & # 8220O que aconteceu a Kerala por causa da invasão de Tipu & # 8217s, lembra a invasão de Chengez Khan e Timur na história da Índia. & # 8221

Vadakunkur Raja Raja Varma escreve em Kerala Samskrita Sahitya Charitram (História da Literatura Sânscrita em Kerala): & # 8220O número de templos destruídos durante a invasão de Tipu & # 8217s é incontável. O hobby de Tipu e seu exército era colocar fogo nos templos, destruir os ídolos e entregar-se à matança de vacas. A memória da destruição dos templos de Talipparampu e Trichambaram dói no coração. & # 8221

De acordo com Malabar Gazetteer, os templos importantes nas cidades de Tali, Srivaliyanatukavu, Tiruvannur, Varakkal, Puthur, Govindapuram e Talikunnu foram destruídos pelos exércitos devastadores de Tipu e # 8217. Até o Templo Tirunavaya, conhecido em toda a Índia como um centro de ensino do Rig Veda, foi destruído. Tipu ordenou pessoalmente a destruição de Calicut, que era a capital de Zamorin Rajas. & # 8217

Em uma carta (14 de dezembro de 1788), ele disse ao comandante do exército em Calicute: “Você deve capturar e matar todos os hindus. Os menores de 20 anos podem ser mantidos na prisão e 5.000 dos demais devem ser mortos pendurados no topo das árvores ”. Escrevendo em 19 de janeiro de 1790, a Badroos Saman Khan, ele disse: “Consegui uma grande vitória recentemente em Malabar e mais de quatro lakh hindus se converteram ao islamismo. Agora estou determinado a marchar contra o maldito Raman Nair. ” Tipu emitiu ordens em diferentes partes de Malabar: “Todos os meios, verdade ou falsidade, fraude ou força, devem ser empregados para efetuar sua conversão universal (Hindu) ao Islã” (Esboços Históricos do Sul da Índia em uma tentativa de rastrear a História de Mysore, Mark Wilks Vol II, página 120).


Remover lições em Tipu significa distorcer a realidade, a história: Siddaramaiah

Criticando o BJP por tentar remover as lições sobre Tipu Sultan dos livros escolares, o ex-ministro-chefe Siddaramaiah disse que fazer isso não seria nada além de distorcer a realidade e a história.

Dirigindo-se à imprensa em Jamkhandi na quarta-feira, ele pediu ao BJP que esclarecesse se eles acreditam que Tipu lutou contra os britânicos ou não. Afirmando que os alunos têm o direito de saber sobre a história, ele disse que nenhum esforço deve ser feito para remover Tipu dos livros. Ressaltando a declaração dos líderes do BJP que chamam Tipu de fanático, ele comentou que: “Como o BJP é fanático, eles chamam os outros do mesmo.”

O presidente do Comitê do Congresso de Karnataka Pradesh, Dinesh Gundu Rao, disse que Tipu era conhecido no mundo todo e que havia concedido terras e apoio financeiro aos templos durante seu governo.

Gundu Rao disse que Tipu protegeu Sringeri Shankaracharya Mutt durante a invasão dos Marathas e generosamente doou terras e fundos para templos. Observando que apenas pessoas sem conhecimento de Tipu falavam mal do governante, Gundu Rao disse que a medida para remover as lições não iria bem para os estudiosos da história. O ex-presidente e cientista Abdul Kalam elogiou as conquistas de Tipu Sultan por seu conhecimento em tecnologia de mísseis, mas o governo do BJP queria excluir as lições dos livros de história. Cinemas, seriados de televisão e livros escritos sobre a vida e as realizações de Tipu Sultan, acrescentou o líder do Congresso.

Reescrever a história do ponto de vista do BJP não foi bom, disse ele. Ele também lembrou aos líderes do BJP sobre os distúrbios comunitários ocorridos em 2002 em Gujarat e contra a aafronização da educação. Em vez de pensar em remover Tipu dos livros didáticos, o BJP deve se concentrar em reavivar a economia, proporcionando empregos e alívio para as pessoas afetadas pelas enchentes, disse o chefe do KPCC.

Enquanto isso, respondendo à declaração do Sr. Yediyurappa de que o Sr. Siddaramaiah sempre permaneceria como Líder da Oposição, o último perguntou se o primeiro pode prever o futuro. & quot Ele está aprendendo algum curso que o ajude a prever o futuro?


Assista o vídeo: History Of Tipu Sultan In Urdu - Amazing History Informations (Outubro 2022).

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