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Museu Ara Pacis

Museu Ara Pacis


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O Museu Ara Pacis (Museo dell Ara Pacis) em Roma abriga o Altar da Paz, que foi construído sob as instruções do Imperador Augusto e sancionado pelo Senado.

Museu Ara Pacis

Augusto decidiu construir o Ara Pacis para celebrar suas campanhas militares que resultaram na eclosão da paz no Mediterrâneo.

Dedicado em 30 de janeiro a 9 AC, o Ara Pacis estava originalmente localizado em um local conhecido como Campo de Marte. O altar em si é cercado por paredes de mármore adornadas com elaborados frisos de várias figuras, incluindo membros do senado e membros da família de Augusto. Essas figuras esculpidas participam de uma procissão que celebra a paz trazida por Augusto.

Junto com o altar, um relógio de sol, composto por um obelisco egípcio e conhecido como Solarium Augusti, foi erguido no mesmo período.

Fragmentos do monumento foram redescobertos no século 16, mas o local de Ara Pacis não foi totalmente escavado até 1937.

Em 1938, o ditador italiano Benito Mussolini decidiu que os restos do altar recomposto deveriam ser movidos de seu local original e exibidos de forma proeminente em um edifício dedicado, com a intenção de enfatizar o passado glorioso do então recém-estabelecido Império Italiano. Portanto, ele encomendou ao arquiteto italiano Vittorio Balio Morpurgo o projeto de uma nova casa para o Ara Pacis perto do Mausoléu de Augusto, junto com a qual teria criado um conjunto monumental de antiguidades romanas na margem do rio Tibre.

O pavilhão foi inaugurado pelo próprio Mussolini em 23 de setembro de 1938.

O pavilhão protetor foi restaurado após a Segunda Guerra Mundial, mas, no início dos anos 90, tornou-se evidente que o recinto não era mais adequado para proteger o monumento do clima e da poluição. Portanto, um novo edifício foi criado após um projeto do escritório de arquitetura americano Richard Meier & Partners e foi inaugurado em 2006.

O Museu Ara Pacis hoje

Hoje situado no centro histórico da cidade, não muito longe da Piazzale Flaminio, mantém todo o seu fascínio antigo e evocativo. Encontra-se dentro de uma estrutura moderna iluminada e espaçosa e o museu está dividido em três áreas principais.

Em 2017, o museu introduziu uma instalação de realidade aumentada que oferece vistas interativas de 360 ​​° da aparência original do altar com todas as suas decorações de cores vivas.

O museu Ara Pacis também hospeda exposições temporárias, performances ao vivo e eventos especiais.

Chegando ao Museu Ara Pacis

O museu está localizado no Lungotevere em Augusta próximo à Piazza Augusto Imperatore. Os visitantes podem pegar as linhas de ônibus 70, 81.117, 119, 186 e 628 para chegar até lá.


Ingressos para o Museu Ara Pacis

O Museu Ara Pacis do arquiteto Richard Meier é a única grande estrutura contemporânea construída no centro histórico de Roma desde a Segunda Guerra Mundial.

Se você estivesse morando em Roma há 2.000 anos, você agora estaria muito, muito velho. Mas também é importante: você estaria vivo na época de Augusto, o primeiro imperador romano (e sobrinho-neto de Júlio César).

Seu reinado inaugurou um período conhecido como o Pax Romana (A Paz Romana) um longo período de dois séculos em que o Império Romano estava praticamente livre de conflitos em grande escala.

O Ara Pacis ('Altar da Paz') foi a maneira de Augusto de declarar seu compromisso com a paz. Veja o 'Altar da Paz', originalmente inaugurado em 9 aC e depois enterrado por séculos, e muito mais conforme você entra na história viva.

Dica interna

Gusto próximo (Piazza Augusto Imperatore 9) faz um aperitivo bastante fantástico. Vá até lá e prove deliciosos petiscos italianos para acompanhar seu vinho do pôr do sol.


Museu do Ara Pacis e # 8211 Roma

o Museo dell & # 8217Ara Pacis é um museu arqueológico em Roma que abriga o altar monumental dedicado à deusa da paz que leva o seu nome, que remonta ao século I AC. O museu atual foi concluído em 2006 após um projeto do arquiteto americano Richard Meier.

História e arquitetura - do altar romano ao pavilhão de 1938

A construção do Ara Pacis foi encomendada por Augusto e o Senado Romano para celebrar as campanhas militares bem-sucedidas contra os gauleses.
Dedicado à Paz, o altar gigante de mármore foi construído no Campo de marte (Italiano: Campo Marzio), a cerca de meia milha de seu local atual, e concluído em janeiro de 9 AC. Junto com o altar, um relógio de sol, composto por um obelisco egípcio e conhecido como Solarium Augusti, foi erguido no mesmo período.

O Ara Pacis é uma pequena construção de telhado aberto, de 34,84 x 38,16 pés (10,62 x 11,63 metros) de planta e 12,07 pés de altura (3,68 metros), com um altar de sacrifício no centro e um friso ao longo de seu perímetro externo.
Fragmentos do monumento foram redescobertos no século 16, mas o local de Ara Pacis não foi totalmente escavado até 1937.

Em 1938, ditador da Itália & # 8217 Benito Mussolini decidiu que os restos do altar recomposto deveriam ser movidos de seu local original e exibidos com destaque em um edifício dedicado, com a intenção de enfatizar o passado glorioso do então recém-estabelecido Império Italiano. Portanto, ele encomendou ao arquiteto italiano Vittorio Balio Morpurgo o projeto de uma nova casa para o Ara Pacis perto do Mausoléu de Augusto, junto com o qual teria criado um conjunto monumental de antiguidades romanas na margem do rio Tibre.
O pavilhão foi inaugurado pelo próprio Mussolini em 23 de setembro de 1938.

Desenho recortado do Ara Pacis por Guglielmo Gatti, imagem cortesia da Universidade de Oregon

Vista do pavilhão projetado por Morpurgo pouco antes de sua demolição, em 2000 fotógrafo desconhecido

Mussolini na inauguração do pavilhão Ara Pacis, 23 de setembro de 1938

Modelo de reconstrução do Campo de Marte em Roma com o Mausoléu de Augusto (canto inferior direito), o Ara Pacis e o obelisco / relógio de sol (centro esquerdo) e o Panteão (centro superior) observe como a posição do altar difere da de hoje & # 8217s

Vista aérea do pavilhão de Morpurgo & # 8217s no final dos anos & # 821760 (abaixo na imagem, perto do rio Tibre), o edifício circular atrás dele é o Mausoléu de Augusto

Richard Meier e # 8217s Ara Pacis Museum

O pavilhão de proteção foi restaurado após a Segunda Guerra Mundial, mas, no início da década de 821790, tornou-se evidente que o recinto não era mais adequado para proteger o monumento do clima e da poluição. Um novo edifício foi, portanto, criado após um projeto do escritório de arquitetura americano Richard Meier e parceiros.

Inaugurado em 2006, o novo museu é um edifício repleto de luz natural que, em uma área de aproximadamente 16.000 pés quadrados (1.500 metros quadrados), contém galerias de exposições permanentes e temporárias, um auditório de 140 lugares, escritórios administrativos e várias instalações para visitantes .
Em seu projeto, Meier incluiu uma sequência de referências históricas, teve como objetivo “religar” o pavilhão moderno com a história do Ara Pacis e seu local, como a fonte próxima à entrada principal do museu que faz alusão ao antigo porto romano de Ripetta outrora situado onde hoje se encontra o museu, um obelisco artificial que imita aquele outrora localizado em Campo Marzio, o local original do altar e a réplica de 1938 de Res gestae Divi Augusti (Inglês: Os feitos do divino Augusto, uma inscrição funerária que celebra a vida e as realizações do Imperador Augusto) feita como decoração da fachada leste do pavilhão de Morpurgo & # 8217.

Proporções e materiais do novo edifício - como a pedra travertino usada para revestir paredes e pavimento e o gesso de mármore branco que cobre as colunas no átrio & # 8211 são um tanto inspirados por aqueles da arquitetura romana histórica.
Além de ser um museu, o pavilhão Meier & # 8217s também foi projetado como um dispositivo de proteção de última geração para os restos do altar em seu interior, que estão enfrentando sérios problemas de conservação causados ​​pela degradação progressiva de suas pedras de mármore e peças de metal. Portanto, o edifício compreende um conjunto de soluções técnicas ativas e passivas destinadas a controlar o microclima interno, como um avançado sistema de ar condicionado, dispositivos de controle de luz natural e artificial, aquecimento e resfriamento por piso radiante e vidros altamente isolantes.

O museu também tem algumas falhas, por exemplo, às vezes durante o dia, o sistema de venezianas de proteção solar projeta sombras desagradáveis ​​do altar, mas seu projeto arquitetônico é, sem dúvida, notável no geral.

Richard Meier, o museu Ara Pacis em Roma, foto da fachada sul © Roland Halbe, cortesia de Richard Meier & amp Partners

O museu Ara Pacis em Roma, planta do local, plantas do andar térreo e do subsolo, elevações oeste e leste, imagens da seção longitudinal cortesia de Richard Meier & amp Partners

Vistas externas e internas do Museu Ara Pacis em Roma fotos © Roland Halbe, cortesia de Richard Meier & amp Partners

Uma parede revestida de travertino no museu foto: Lawrence OP

A fachada sul à noite, foto: Massimiliano Giani

O que ver no Museu Ara Pacis

O museu está dividido em três áreas principais.
A galeria no lado sul do edifício acomoda o espaço de recepção e uma exposição introdutória e pode ser acessado por uma escada e uma rampa que sobe nas margens do rio Tibre.

Após a galeria introdutória, os visitantes entram no pavilhão central, um grande salão, inundado pela luz difusa que vem de um teto de vidro translúcido, onde se avistam os restos do Ara Pacis.
Este é de longe o espaço mais espetacular do museu, uma galeria verdadeiramente envolvente que lembra um pouco a Galeria Parthenon do Museu da Acrópole em Atenas, embora em uma escala muito menor.

Em 2017, o museu introduziu uma instalação de realidade aumentada que oferece vistas interativas de 360 ​​° da aparência original do altar com todas as suas decorações de cores vivas (como muitas obras escultóricas antigas, o friso do Ara Pacis não era de fato puro, quase metafísico , o relevo branco, como estamos acostumados a vê-lo hoje, foi intensamente pintado com pigmentos vermelhos, verdes, azuis e amarelos).

A terceira seção do museu contém o auditório, dois espaços especiais para exposições e um terraço acessível ao público com vista para o Mausoléu de Augusto próximo.

O museu Ara Pacis também hospeda exposições temporárias, performances ao vivo e eventos especiais. O edifício, totalmente acessível a pessoas com deficiência física, alberga também uma livraria e uma cafetaria.

Foto do interior do Museu Ara Pacis em Roma © Roland Halbe, cortesia de Richard Meier & amp Partners

Imagem aproximada das antigas cabeças de mármore em exibição na foto do museu: dvdbramhall

Foto do altar Ara Pacis: Mzximvs VdB

Detalhe da foto do friso Ara Pacis: Marialba Italia

Simulação da instalação de realidade aumentada introduzida em 2017 imagem cortesia do Museo dell & # 8217Ara Pacis, Roma

Imagem da capa: foto © Roland Halbe, cortesia de Richard Meier & amp Partners


Museu Ara Pacis / Richard Meier & amp Partners

Descrição do texto fornecida pelos arquitetos. Este museu às margens do rio Tibre foi projetado como um cenário renovado para o Ara Pacis, um altar de sacrifício datado de 9 a.C. e agora localizado no extremo oeste da Piazza Augusto Imperatore. Planejada como parte de um esforço para proteger o legado cultural de Roma, a nova estrutura substitui o gabinete anterior do monumento, que estava em um estado de degradação avançada. A estrutura consiste em uma longa loggia envidraçada de um único andar elevada acima de um pódio raso, fornecendo uma barreira transparente entre a barragem do Tibre e o perímetro circular existente do mausoléu de Augusto, construído por volta de 28 a.C.

O altar foi realocado do Campo Marzio em 1938 durante a era Mussolini, e um sistema de linhas reguladoras foi aplicado ao projeto para relacionar a posição atual do altar ao seu local original. A divisão da distância entre o centro atual do mausoléu e o local original resultou em uma grade urbana de quatro quadrados que foi usada como uma estrutura proporcional para reorganizar a praça e seus arredores. Um obelisco artificial é utilizado como referência histórica no eixo norte-sul através do altar.

A clareza dos volumes e as proporções do edifício se relacionam em escala com as estruturas antigas de Roma. Uma característica predominante do novo edifício é uma parede de cortina de vidro medindo 50 metros de comprimento e 12 metros de altura. O hall de entrada assimétrico, definido por sete colunas delgadas em concreto armado com acabamento em gesso de mármore branco encerado, conduz ao hall principal, que abriga o Ara Pacis. O contraste entre a iluminação suave do espaço de entrada e o amplo hall principal iluminado e rigorosamente simétrico encoraja uma circulação naturalmente progressiva. O telhado sobre o salão principal repousa sobre quatro colunas com clarabóias para maximizar a iluminação natural e eliminar "sombras falsas". Do lado de fora da estrutura principal, uma parede baixa de travertino que se estende de dentro do salão principal traça a antiga margem do rio Tibre. Os materiais de construção incluem vidro e concreto e um travertino romano bege fino.

Embora abrigar e proteger o antigo altar fosse o foco principal deste museu, o prédio também oferece espaço para exposições temporárias e instalações dedicadas a temas arqueológicos e uma biblioteca digital de última geração da cultura augustana. Uma esplanada exterior acima do auditório funciona como parte essencial da circulação do museu e inclui um bar e café contíguos com vistas sobre o Mausoléu de Augusto a este e o Rio Tibre a oeste.


Celebração da Família Real

Os painéis que cercam o Altar (ou Ara) são decorados com elaborados baixos-relevos, apresentando uma mistura de narrativas mitológicas e históricas sobre Augusto e sua administração. Sua iconografia possui vários níveis de significância, e pode ser vista como uma forma de espalhar a propaganda política de Augusto.
O painel do lado leste mostra Augusto com a família imperial organizada segundo uma ordem hierárquica.

O Ara Pacis é um dos poucos monumentos de Roma onde é possível ver de fato as faces da história, como Lívia, esposa de Augusto & # 8217, Tibério, Agripa e Nero quando criança, cujas representações serão excluídas de todos os monumentos imperiais em Roma.

A variedade de plantas e flores que decoram os painéis inferiores pretendia lembrar ao povo de Roma a prosperidade e a riqueza que a nova Pax Augustea trouxe e continuará trazendo no futuro para Roma.


Conteúdo

Projetado pelo arquiteto americano Richard Meier e construído em aço, travertino, vidro e gesso, o museu é a primeira grande intervenção arquitetônica e urbana no centro histórico de Roma desde a era fascista. [1] É uma estrutura de carácter triunfal, aludindo claramente ao estilo da Roma imperial. As amplas superfícies envidraçadas permitem que o espectador admire o Ara Pacis com condições de iluminação uniformes. [2]

A cor branca é uma marca registrada do trabalho de Richard Meier, enquanto as placas de travertino que decoram parte do edifício refletem mudanças de design (as superfícies de alumínio foram inicialmente planejadas), que vieram após uma revisão do projeto para considerar as controvérsias onde surgiu a nostalgia do pavilhão anterior que foi construído no local em 1938 pelo arquiteto Vittorio Ballio Morpurgo.

O ambicioso projeto de Meier se impõe no coração da cidade, tornando-se um centro nevrálgico e de intercâmbio. No seu formulário preenchido, o complexo pretende ter um caminho pedonal que permita uma ligação direta ao Tibre, através de uma passagem subterrânea. Atualmente, o projeto da passagem subterrânea parece inativo. [3]

O edifício, projetado pelo arquiteto Richard Meier, foi inaugurado e aberto ao público após sete anos de obras, em 21 de abril de 2006 (aniversário da tradicional data de fundação de Roma). [4]

Durante a noite de 31 de maio de 2009, desconhecidos desfiguraram a parede externa branca com tinta verde e vermelha e colocaram um vaso sanitário ao pé da parede. [5]

Em 12 de dezembro de 2009, um grupo de ativistas do Earth First !, durante a Cúpula de Copenhagen, coloriu a água da fonte de verde e afixou na lateral da Via Tomacelli uma faixa dizendo "Earth First! Act Now". Os oficiais e funcionários do museu intervieram imediatamente, retirando a faixa e esvaziando a fonte.

O edifício atraiu opiniões conflitantes. [6] O New York Times julgou-o um fracasso, enquanto o famoso crítico de arte e polemista Vittorio Sgarbi o chamou, "Um posto de gasolina do Texas na própria terra de um dos centros urbanos mais importantes do mundo", e o primeiro passo para uma "internacionalização" da cidade de Roma. No entanto, a opinião não foi unânime [7] e, por exemplo, Achille Bonito Oliva elogiou o design de Meier. [8]

Em novembro de 2013, um telhado com defeito permitiu que a água vazasse para dentro do prédio durante a chuva forte. Os membros da equipe tiveram que usar baldes para remover a água do topo do altar. [9]

Durante uma de suas primeiras declarações após ser eleito Prefeito de Roma (abril de 2008), Gianni Alemanno anunciou sua intenção de remover o prédio de Meier, sob o argumento de que a direita romana sempre desaprovou. No entanto, o próprio Alemanno apontou posteriormente que a remoção não era uma prioridade de seu governo. [10]


Ara Pacis Augustae

Esta publicação da web homenageia todos aqueles que trabalharam
para trazer o Ara Pacis de volta à vida de forma tão impressionante.


O Ara Pacis Augustae (Altar da Paz Augusta), conhecido como & quotAra Pacis & quot, é um monumento romano mundialmente famoso abrigado em um novo museu inaugurado em 2006, o Museo dell'Ara Pacis. O Ara Pacis passou por grandes mudanças desde sua primeira construção em 13-9 AEC, durante o reinado de Augusto. Como grande parte da Roma antiga, foi gradualmente coberta por terra e edifícios posteriores e até foi esquecida por muitos séculos. Durante o longo e complicado processo de redescoberta, o evento mais transformador foi a notável escavação e reconstrução de grande parte do Ara Pacis em um novo local em 1937-38. Permanece neste novo local, entre o rio Tibre e o Mausoléu de Augusto, com centenas de pequenas modificações e restaurações, mas em grande parte reconstruído na época. O novo prédio do museu melhora drasticamente as condições em que o Ara Pacis é preservado de maior deterioração. O Ara Pacis continua a fornecer uma das principais fontes para nossa compreensão da arte, estrutura social e história política de Augusto.

Objetivo deste site

O principal objetivo deste site é disponibilizar um corpo maior e mais abrangente de imagens de alta qualidade do Ara Pacis Augustae do que o disponível anteriormente em qualquer publicação impressa ou na web. Isso inclui imagens do próprio monumento, do Museo dell’Ara Pacis, no qual o altar foi recentemente abrigado e exposto, e de materiais intimamente relacionados.

Eu penso neste site em parte como um suplemento ao excelente volume de 2006/2009, Ara Pacis, por Orietta Rossini, Responsabile Ufficio Ara Pacis, que fornece análises confiáveis ​​e atualizadas de todos os aspectos do monumento, com ilustrações excelentes. Este é agora o volume mais informativo sobre o Ara Pacis.

Um Monumento em Mudança

É natural pensar no Ara Pacis como um monumento permanente, fixado no tempo e no lugar. Este site tenta apresentá-lo como uma criação em mudança ativa, revelando não apenas conceitos da Roma Augusta, mas também de épocas e lugares posteriores, incluindo o nosso.

Nos últimos anos, os estudiosos tornaram-se cada vez mais conscientes da extensão em que aspectos importantes da restauração de 1938 eram necessariamente especulativos. Porque tão poucos fragmentos, em alguns casos nenhum, sobreviveram nas seções principais da estrutura e relevos, um monumento visualmente completo só poderia ser criado por julgamentos informados, mas hipotéticos. Mesmo isso só foi possível por causa da expertise líder mundial dos arqueólogos e restauradores italianos da época. É notável o que foi realizado sob extrema pressão em menos de um ano. Esta foi uma das conquistas mais impressionantes da arqueologia do século XX. No entanto, as interpretações do Ara Pacis estão agora sendo revisitadas, com base em evidências adicionais, incluindo o estudo das centenas de escolhas, grandes e pequenas, feitas na reconstrução de 1938. Em alguns casos, isso resultou em um consenso escolar quanto à colocação mais convincente de peças, espaçamento mais provável de lajes de relevo e propostas para formas arquitetônicas mais características. Cada um deles afetou nossa compreensão do Ara Pacis e sua interpretação.

Em vez de um arquivo simples, este site organiza imagens em agrupamentos intimamente relacionados, encorajando comparações entre seções de mármore originais, adições posteriores de mármore e concreto e moldes de gesso entre propostas alternativas para a reconstrução de relevos entre a aparência do Ara Pacis hoje e como ele pode ter parecido brilhantemente pintado na época de agosto e entre os edifícios de 1938 e 2006 construídos para abrigar o Ara Pacis. Duas ou mais imagens podem ser abertas ao mesmo tempo para comparação.

Público

O principal público que tenho em mente são estudantes e professores universitários. Este site foi parcialmente inspirado pelo lendário curso de humanidades do primeiro ano do Reed College, no qual tive o privilégio de lecionar por vários anos. Este é um curso interdisciplinar de um ano, ministrado por professores de uma variedade de disciplinas, com foco no desenvolvimento da cultura no Mediterrâneo antigo, especialmente aqueles da Grécia e Roma antigas. Ao mesmo tempo, espero que a disponibilidade imediata de desenhos, gravuras e fotografias antigas, e de centenas de detalhes recentes não disponíveis de outra forma, facilite o trabalho de acadêmicos, de cujas publicações este site depende tanto.

Terminologia e Interpretação

Os títulos, legendas e texto neste site favorecem o consenso acadêmico mais atualizado sobre identificações e descrições. Não há nenhum envolvimento com os debates acadêmicos em curso sobre a identificação das pessoas representadas e a interpretação política que tanto enriqueceu nossa compreensão da arte e da sociedade de Augusto. Devemos nos lembrar constantemente que muitos aspectos da interpretação devem permanecer hipotéticos. Publicações no Ara Pacis são, muito apropriadamente, polvilhadas com frases como & ldquogeneralmente reconhecido como & rdquo & ldquo foi recentemente questionado & rdquo, & ldquolocando muito espaço para dúvidas & rdquo, & ldquoit também pode ser lido como & rdquo, & ldquoollypode ser aceito & quot; , & ldquoequivalente & rdquo e & ldquovery provável & rdquo. Essas imagens são fornecidas parcialmente para apoiar essas contínuas reavaliações. No texto nas páginas das imagens em miniatura, algumas sugestões são feitas para revisões na terminologia e restauração.

Estrutura do site

Este site tenta combinar as vantagens do livro e da publicação na web. A estrutura básica é a de um livro acadêmico, aproveitando os recursos padrão que foram desenvolvidos e testados ao longo dos anos. Assim, a página de conteúdo, comparável a um mapa do site, tenta tornar a organização do material o mais clara possível, e o material dentro é organizado no que pode ser considerado como capítulos e páginas breves. Na seção de texto, há uma cronologia, bibliografia e um índice alfabético, quase nunca visto em sites da web, mas um recurso útil de todos os livros acadêmicos. Ao mesmo tempo, este site tira proveito de muitas das vantagens revolucionárias da publicação na web, como a capacidade de vincular dentro e fora de um site e, o mais importante, a notável capacidade da web de publicar mais de mil grandes, imagens coloridas de alta qualidade, muito além da possibilidade financeira de publicação impressa, e de torná-las disponíveis em todo o mundo para qualquer pessoa com acesso a um computador e à Internet. A revolução digital é comparável à invenção da impressão, da fotografia e do avião, tudo acontecendo ao mesmo tempo e na velocidade da luz.

Este site não é afiliado ao Museo dell'Ara Pacis.

Charles S. Rhyne
Professor Emérito, História da Arte
Reed College
Portland, Oregon, EUA


Museu Ara Pacis - História

O Museu Ara Pacis pertence ao Sistema de Museus do Município de Roma e contém o Ara Pacis de Augusto, inaugurado em 30 de janeiro de 9 aC. Em 2006 substituiu a anterior vitrine do arquiteto Vittorio Ballio Morpurgo, erguida na década de 1930 para proteger o monumento.

História
& # 8220Quando voltei a Roma da Gália e da Espanha, no consulado de Tibério Nero e Publius Quintilio, tendo concluído satisfatoriamente minhas obras nessas províncias, o Senado decretou que deveria ser consagrado no Campo de Marte um altar à Paz de Augusto e ordenou que os funcionários, sacerdotes e virgens vestais celebrassem um sacrifício nela todos os anos. & # 8221

É com essas palavras que Augusto, em seu testemunho espiritual, o Res Gestae, nos fala da decisão do Senado & # 8217 de construir um altar para a Paz, após a conclusão de seus trabalhos ao norte dos Alpes de 16 a 13 aC, submetendo a Reti e os Vindelici, estabelecendo o controle definitivo sobre as passagens alpinas, e visitando a Espanha, finalmente em paz, fundando novas colônias e impondo novos tributos.

A dedicação cerimonial do Altar da Paz ocorreu no dia 30 de janeiro do ano 9 a.C. Parece, de acordo com as evidências fornecidas pelo historiador Cássio Dione (LIV, 25.3), que a princípio o Senado havia planejado construir um altar dentro de seu próprio prédio, a Cúria, mas a ideia não foi seguida e a parte norte de o Campo de Marte, recentemente urbanizado, foi escolhido em seu lugar. O altar dedicado à paz veio, portanto, e não por acaso, a ser construído no meio de uma vasta planície, sobre a qual, tradicionalmente, aconteciam as manobras de infantaria e cavalaria, e, em tempos mais recentes, a ginástica. exercícios da juventude romana.

O Ara Pacis no Campo de Marte
O Altar foi construído, por decisão do próprio Augusto & # 8217, na parte norte do Campo de Marte, em uma zona próxima aos confins sagrados da cidade (o pomerium), onde quinze anos antes Otaviano quisera construir seu Mausoléu, uma tumba dinástica. Agora, com o título de Augusto, ele se apressou em construir, ao mesmo tempo que o Ara Pacis, um enorme relógio solar, que deveria receber o nome dele, e ser chamado de Relógio de Sol de Augusto.

Estrabão, um escritor grego, deixou-nos um admirável relato da Roma de agosto, que naquela época se estendia entre a Via Lata, agora Via del Corso, e a curva arrebatadora do Tibre. Depois de descrever a planície verdejante, sombreada por bosques sagrados, e os pórticos, circos, ginásios, teatros e templos que ali estavam sendo construídos, Estrabão passa a falar sobre a área sagrada da parte norte do Campo de Marte, sagrada justamente devido à existência do Mausoléu e do ustrinum, no qual, em 14 DC Augusto & # 8217, restos mortais foram queimados. Entre o Mausoléu e o ustrinum havia um bosque sagrado, repleto de passeios encantadores. A sudeste, a cerca de 300 metros do Mausoléu, erguia-se o Relógio de Sol e o Ara Pacis & # 8211, eles próprios não descritos por Estrabão & # 8211 que delimitavam a área da planície entregue à memória de Augusto & # 8217.

O planejamento urbano ideológico usado na parte norte do Campo de Marte durou pouco tempo e em poucas décadas a integridade do Relógio de Sol foi comprometida. O nível do terreno aumentou implacavelmente em toda a área, em grande parte devido às inundações do Tibre, houve esforços para proteger o Ara Pacis construindo uma parede para interromper o processo pelo qual o nível do solo estava subindo, mas obviamente essas precauções foram ineficazes em a face do preenchimento contínuo de toda a área. O destino do Ara Pacis estava, portanto, selado e sua obliteração irreversível. Por mais de um milênio o silêncio caiu sobre o Ara Pacis, e o monumento se perdeu até mesmo na memória.

A redescoberta
A recuperação do Ara Pacis começou no século XVI, e terminou quatro séculos depois, após muitas descobertas fortuitas e escavações surpreendentes, com a recomposição do monumento em 1938.

O primeiro sinal do ressurgimento do altar desde as fundações do Palácio da Via di Lucina (sucessivamente propriedade dos Peretti, depois dos Fiano, depois das famílias Almagià) veio de uma gravura feita por Agostino Veneziano algum tempo antes de 1536, que representava um cisne com asas abertas junto com um pedaço considerável de friso espiralado. Este é um sinal claro de que naquela data já se conhecia a correspondente gesso do Ara Pacis. Uma tentativa de recuperação subsequente ocorreu em 1566, ano em que o cardeal Giovanni Ricci di Montepulciano adquiriu 9 grandes blocos de mármore esculpido, que vieram do Altar.

Após esta redescoberta, nada mais ouvimos sobre o altar até 1859, quando o Palácio Peretti, que então havia se tornado propriedade do Duque de Fiano, precisou de obras estruturais, durante as quais a base do altar foi vista, e inúmeras outras esculpidas. fragmentos, nem todos extraídos & # 8220 devido à estreiteza do local e ao medo de colocar em risco as paredes do palácio & # 8221. Numerosos fragmentos do friso espiralado foram recuperados nesta ocasião, mas foi somente em 1903, após o reconhecimento de Friedrich von Duhn & # 8217 do que era o altar, que um pedido foi enviado ao Ministério da Educação Pública para continuar as escavações. O seu sucesso foi possível graças à generosidade de Edoardo Almagià que, além de autorizar a exploração, doou antecipadamente o que fosse descoberto debaixo do palácio e deu um contributo financeiro permanente para as despesas da escavação.

Em julho de 1903, após o início das obras, rapidamente se tornou óbvio que as condições eram extremamente difíceis e que a estabilidade do palácio poderia ficar comprometida a longo prazo. Portanto, quando cerca de metade do monumento foi examinada e 53 fragmentos recuperados, a escavação foi interrompida. Em fevereiro de 1937, o Gabinete italiano decretou que, por se tratar do bimilenário do nascimento de Augusto, as escavações deveriam recomeçar, utilizando a mais avançada tecnologia.

Entre junho e setembro de 1938, à medida que as escavações continuavam, também começaram os trabalhos no pavilhão destinado a abrigar o Ara Pacis às margens do Tibre. No dia 23 de setembro, data em que terminou o ano augustano, Mussolini inaugurou o monumento.

O pavilhão do século vinte
Em 20 de janeiro de 1937 foi iniciada uma investigação sobre a possibilidade de reconstrução do altar. As the idea of recreating the altar in its original position had been rejected from the moment at which it became clear that this would involve the destruction of the Fiano-Almagià palace, various alternatives were proposed: reconstruction in the Museum of the Baths, the building of a subterranean museum under the Augusteum, or the reconstruction of the Ara Pacis on the Via dell’Impero.

But it was Mussolini who decided to reconstruct the Altar near to the Augusteum, “under a colonnaded building” between the Via di Ripetta, and doing it in less than a year and a half. The final design, presented to the Governorship in November 1937, was not entirely respected during the building works, probably because of the serious delays that accumulated during the work. In fact, Ditta Vaselli, who had won the competition to make the building, was only given the site a few months before the 23rd September, the date fixed for the inauguration of the Altar of Peace. Morpurgo, the pavilion’s designer, never came to terms with the ways in which the design had been simplified: cement and fake porphyry were used instead of travertine and precious marble, while the rhythm and course of the pilasters, both on the sides and the façade, had been changed.

Behind these compromises was an unwritten agreement between the architect and the Governorship, to build only on a provisional basis and to return the building gradually to its original design after the inauguration. However the sums of money required, the uncertainty of the time-scale and the war hanging over the entire project, meant that this was never accomplished.

During the years of conflict, the glass was removed and the monument was protected with sandbags, subsequently replaced by an anti-shrapnel wall. It was only in 1970 that the building was cleaned up.

Structure
Designed by the American architect Richard Meier and built in steel, travertine, glass and plaster, the museum is the first great architectural and urban intervention in the historic centre of Rome since the Fascist era. It is a structure with a triumphal nature, clearly alluding to the style of imperial Rome. Wide glazed surfaces allow the viewer to admire the Ara Pacis with uniform lighting conditions.

The white colour is the trademark of Richard Meier, while the travertine plates decorating part of the building are a consequence of in-progress changes (aluminum surfaces were initially planned), after a design review following controversies with some nostalgia for the previous pavilion that was built in 1938 by the architect Vittorio Ballio Morpurgo.

The challenging design of Meier wants to assert itself in the very hearth of the town, becoming a nerve and transit centre. The complex was intended to include a crosswalk with an underpass linking the museum to the Tiber river presently the underpass design seems to have been abandoned completely.

Externo
The fence is placed on a large marble basement, almost entirely restored, and is divided into two decorative registers: the lower plant register, the upper figured one, with representation of mythical scenes on the sides of the two entrances and with a procession of characters on the other sides. Among them is a separation band with a swastika motif, widely rebuilt.

On the North and South sides, two crowded groups of characters are represented, moving from left to right among them appear priests, assistants to worship, magistrates, men, women and children, whose historical identity can only be reconstructed hypothetically. The action performed by the procession is not entirely certain: in fact, according to some, the scene represents the reditus of Augustus, that is, the welcoming ceremony given to the princeps upon returning from his long stay in Gaul and Spain according to others, it represents the inauguration of the Ara Pacis itself, that is the ceremony during which, in 13 BC, the space on which the altar would rise was delimited and consecrated. The cortege, on both sides of the fence, is opened by lictors, followed by members of the highest priestly colleges and perhaps by consules. Immediately afterwards the members of Augustus’ family begin to parade.

West side
On the left side of the front of the fence, the panel with the representation of the myth of the foundation of Rome is preserved: Romulus and Remus are suckled by the she-wolf in the presence of Faustolus, the shepherd who will adopt and raise the twins, and of Mars, the god who he had created them by joining with the vestal Rea Silvia.

At the center of the composition is the rumen fig, under which the twins were nursed. On the tree one can distinguish the claws of a bird, completed in 1938 as an eagle, but perhaps a woodpecker which, like the she-wolf, is sacred to Mars. The god is represented in his warrior clothes, equipped with a spear, crested helmet adorned with a griffin and armor on which the head of a Gorgon stands out.

On the right of the front of the fence, the relief depicting Aeneas, already over the years, which sacrifices to the Penates and is therefore portrayed in a priestly garment with his head covered, in the act of making an offer on a rustic altar. The final part of the right arm was lost, but almost certainly supported a patera, a ritual cup, as suggests by the presence of a young assistant to the rite (camillus) who carries a tray with fruit and bread and a jug in his right hand. A second rite assistant pushes a sow towards the sacrifice, probably on the very place where the city of Lavinium will be foundedif you interpret the scene in the light of the VIII book of the Aeneid. Recently, however, it has been hypothesized that the person who sacrifices is Numa Pompilio, the second of the seven kings of Rome, who celebrated a sacrifice in harmony with the Sabines and the Romans in the Campo Marzio, during which a sow was sacrificed.

East side
To the left of the east side of the fence is the panel with the depiction of Tellus, the Mother Earth, or, according to a different interpretation, Venus, divine mother of Aeneas and progenitor of the Gens Iulia, to which Augustus himself belongs. A further reading interprets this central figure as the Pax Augusta, the Peace, from which the altar takes its name.

The goddess sits on the rocks, dressed in a light chiton. On the veiled head, a wreath of flowers and fruit. At his feet, an ox and a sheep. The goddess holds two putti on her sides, one of which draws her gaze by offering her a pommel. In his womb, a bunch of grapes and pomegranates complete the portrait of the parent deity, thanks to which men, animals and vegetation thrive. On the sides of the panel two young women, the Aurae velificantes, one sitting on a sea dragon, the other on a swan, symbol respectively of the beneficial winds of sea and land.

On the right panel there is a fragment of the relief of the goddess Roma. The represented figure was completed “scratching” on mortar. In view of the fact that she is sitting on a trophy of weapons, it can only be the goddess Rome, whose presence must be read in close relation to that of Venus- Tellus, as prosperity and peace are guaranteed by victorious Rome. The goddess is represented as an Amazon: the head encircled by the helmet, the naked breast denuded, the shoulder Balteus holding a short sword, a shaft in the right hand. Most likely the personifications of Honos and Virtus were part of the scene, placed on the sides of the goddess, in the guise of two young male divinities.

South side
On the South side, Augustus himself, crowned with laurel, the four flamines maiores, priests with the characteristic headdress surmounted by a metal tip, Agrippa, depicted with the head covered by the flap of the robe and with a roll of parchment in the right hand and finally the little Gaius Caesar, his son, holding on to his father’s clothes. Agrippa is the strong man of the empire, friend and son-in-law of Augustus, whose daughter Giulia he married at second marriage. He is also the father of Gaius and Lucio Cesari, adopted by his grandfather and destined to succeed him in command.

Gaius is turned towards the female figure who follows him, in which Livia, the prince’s bride, is usually recognized, represented with the veiled head and the laurel wreath that make it a figure of high rank. According to a more recent interpretation, this figure should instead be identified with Giulia, who would appear here following her husband and her eldest son Gaius. In the male figure below, Tiberius is generally recognized, although this identification must be questioned in consideration of the fact that the character wears plebeian shoes, a detail that does not suit Tiberius, descendant of one of the most noble Roman families. The so-called Tiberius is followed by a family group, probably formed by Antonia Minore, grandson of Augustus, by her husband Druso and by their Germanic son. Drusus is the only portrait in military clothes, with the characteristic military dress, the paludamentum: in fact in 13 BC he found himself engaged in fighting the Germanic tribes east of the Rhine.

A second family group follows, probably formed by Antonia Maggiore, grandson of Augustus, by her husband Lucio Domizio Enobarbo, consul in 16 BC, and by their children Domizia and Gneo Domizio Enobarbo, Nero’s future father.

North side
Beginning the reading from the left, Lucio Cesare, the second son of Agrippa and Giulia, also adopted by Augustus, was recognized among the parades. Here he is depicted as the youngest of children, led by the hand. The veiled female figure that follows could be that of the mother Giulia, towards whom the looks of those around are converging. Many however believe that Giulia should be recognized on the other side of the parade, in place of Livia who would then replace her on this side.

The matronal figure placed behind Giulia / Livia is generally recognized as Ottavia Minore, Augustus’ sister. Between the two women stands out the figure of a young man, recognized as the third son of Agrippa and his first wife Marcella Maggiore. Behind Octavia, little Giulia Minore is clearly visible and, as Augustus’ grandson, enjoys the right to appear first among the girls present at the ceremony. Instead, the identity of the figures behind the little Giulia remains very uncertain.

Lower register
The lower register of the fence is decorated with a vegetable frieze made up of spirals that start from a luxuriant acanthus head a vegetable candlestick rises vertically from the center of the acanthus. Ivy, laurel and vine leaves develop from the spirals of the acanthus, tendrils and palmettes depart, and where the stems thin, spiraling, flowers of all varieties bloom. The dense vegetation is home to small animals and twenty swans with spread wings, which mark the rhythm of the composition.

This vegetable relief has often been referred to the IV Ecloga of Virgil, where the seculum aureum, the return of the happy and peaceful age is announced with the copious and spontaneous production of fruits and crops. Beyond the generic appeal to fertility and abundance, following the return of the golden age, the frieze can also be read as an image of the pax deorum, of the reconciliation of the divine forces that govern the entire universe, made possible by the advent of Augustus.

interno
The interior of the fence is, like the exterior, divided into two overlapping areas and separated by a band decorated with palmettes. In the lower register the simplified decoration seems to reproduce the motif of the planks of the wooden fence that delimited the sacred space the upper register instead is enriched by a motif of festoons and bucrani (animal skulls) interspersed with paterae or ritual cups.

Lower register
The Ara Pacis, composed of a fence that encloses the altar itself, reproduces the forms of a templum minus, as described by Festo: “The templa minora” are created by the Auguri (priests) by enclosing the chosen places with wooden boards or with drapes, so that they do not have more than one entrance, and delimiting the space with established formulas. So the temple is the fenced and consecrated place so as to remain open on one side and have corners well fixed on the ground “.

If an exception is made for the entrances, which in the case of the Ara Pacis are two, this description fits particularly well with this monument and its internal decoration which, in the lower part, represents the wooden plank which, in the archaic temples, delimited the “inaugurated” space with sacred formulas.

Upper register
The motif of festoons and bucrani (animal skulls) interspersed with paterae or ritual cups refers to the decoration that was placed above the wooden fence, in this case adorned with extraordinarily laden wreaths of ears, berries and fruit of every season, both cultivated and spontaneous, fixed to the supports by vittae, or sacred bandages.

Altar
The Ara Pacis is composed of an enclosure that encloses the canteen, the altar itself, on which the animal remains and wine were offered. The canteen occupies almost entirely the space inside the enclosure, from which it is separated by a narrow corridor whose floor is slightly inclined towards the outside, in such a way as to favor the escape of the waters, both rainwater and the wash-basin following the sacrifices, through drain channels open along the perimeter.

The altar consists of a podium of four steps on which a base rests, which has four other steps on the forehead alone. Above them stands the canteen, squeezed between two lateral forepart.

The two lateral sides present acroters with vegetal volutes and winged lions. Most likely, the fragments of the altar frieze refer to a sacrifice, perhaps the same one at the Pax Augusta that the Senate had decreed to be celebrated every year, on January 30th, on the anniversary of the consecration of the altar.

Left side rail
On the inside of the left bank there are the Vestals, six in all, represented with their heads covered: they are the virgines named by the pontifex maximus, the highest priestly office, chosen from the aristocratic girls between six and ten years of age, who they remained keepers of the sacred fire for 30 years. Here we see them during the ceremony accompanied by helpers.

The frieze facing that of the Vestals, there remains only a fragment with two figures, the first of which represents a priest, more exactly a flamen, while in the following character we wanted to recognize the stasso Augusto, perhaps represented in the role of pontifex maximus, a position he took on in 12 BC, just as the Ara Pacis was under construction.

Right side rail
On the external right bank there is a procession with three animals, two cattle and a sheep, led to the sacrifice by twelve employees (victimarii). In their hands the tools of sacrifice: the trays, the knife, the mace and the laurel branch for sprinkling. They are preceded by a togato (or perhaps a priest) accompanied by helpers and assistants to the cult.

Restoration
The first attempts at restoration of the Ara Pacis and the pavilion on the banks of the Tiber, in which it was displayed, date from the beginning of 1950, when the Municipality decided to free the structure from the protective wall in which was enclosed, repair the entablature of the altar which had been damaged by anti air raid protection, and to construct between the pilasters, in place of the glass which had been removed during the war, a wall 4.5 metres in height. The real refurbishment of the pavilion only took place in 1970 when the new crystal panes put in place.

During the Eighties, the first systematic restoration work began on the Altar. It was dismantled and several of the iron pivots supporting the projecting parts of the reliefs were substituted fractures in the mortar were repaired, the restoration work that had already taken place was consolidated, the non-original parts were recoloured, and, naturally, the dust and deposits that had collected over the years were removed. It was during this work that the head now recognised as belonging to Honour, which had been mistakenly inserted into the Aeneas panel, was removed.

Although the refurbished glass did not adequately isolate the monument, it was hoped that the work done in the Eighties would be sufficient for effective long term conservation of the monument. However by the mid-Nineties problems were already becoming apparent: the ranges of temperature and humidity were too wide and the changes too sudden, causing a series of microfractures to open up again in the mortar humidity was also causing those of the iron pivots which it had not been possible to replace to expand, thus fracturing the inside of the marble a survey done of the state of the huge panes gave the worrying result that they were becoming detached from the supporting wall and finally a layer of greasy and acidic dust had been deposited with astonishing rapidity over all of the surface of the altar, a result of the uncontrolled increase in traffic pollution and heating. The precarious conditions of the monument, and the impossibility resolving them by transforming the existing building, led the Municipality of Rome, in 1995, to start thinking about instead replacing the pavilion.

The Ara Pacis has been restored to the public after a long period of inaccessibility, while vital works were carried out to create conditions suitable for conserving the monument over a long period.

An study done in the Nineties showed the altar to be in such an alarming condition that the Municipal Administration decided to undertake very significant changes and to substitute the container, which had been constructed from an design by Morpurgo in 1938 and was proving entirely inadequate to protect the most precious monument of the Augustan age from dust, exhaust gases, vibrations, changes in temperature and humidity, with a museum complex built in accordance with the most up to date conservation criteria.

The museum space was designed by the architectural studio of the American architect Richard Meier. It modulates around the contrast of light and shade: the first two parts of the building, particularly, are governed by this concept: visitors pass through the access gallery, an area in shadow, to reach the central pavilion which holds the Ara Pacis in full natural light filtered through 500 square metres of crystal panels. This expanse creates an uninterrupted continuity with the outside world, and also helps to create the silence necessary to enjoy the monument in full. In the tranquillity of the acoustic isolation, it is possible to appreciate the calm rhythms of the decorative motifs to attend to the procession passing along the sides of the enclosure of the Altar, made up of the massed priests of the Augustan age and of members of the imperial family, guided by Augustus himself to revisit the founding myths of Rome and the Augustan glory that brought the empire the enjoyment of such contented times that the period came to be called the Age of Gold.

The Meier project
The new museum complex for the Ara Pacis was designed by Richard Meier & Partners Architects, an architectural studio in the United States, which has been responsible for several of the most notable museums of the second half of the twentieth century. The building work for the project was awarded to the Italian company Marie Engineering and was overseen, for the Municipal Administration, by the Government Office of Cultural Assets and the Office of the Historic City. The building, which remains substantially unaltered, was designed to be permeable and transparent in the midst of an urban environment, without compromising the safety of the monument. The structure follows a linear course, which develops along the principal north-south axis and is articulated by its covered areas, an environment completely closed in and in a closed area, but visually open to the penetration of light.

The new museum complex, which ricompone la quinta edilizia to the west of the Tridente area, is subdivided into three principle sections. The first section, a gallery closed off from natural light, is reached through a staircase which negotiates the disparate levels of the Via di Ripetta and the bank of the Tiber, and links the new construction to the pre-existing neoclassical church. The staircase makes use of two elements which connect it to the past: a fountain, a relic of the Ripetta Gate which remained in the area, and a column, which is placed at the same distance from the Altar as, in the age of Augustus, it stood from the great sundial’s obelisk. The Gallery, which contains the entrance areas, performs the double function of introducing the visitor to the monument and “screening” the Altar from the sundial. After the shade of this section, comes the central Pavilion, where by day the Altar is bathed in light diffused by skylights and by wide panels of filtering crystal. This was achieved by mounting more than 1500 square metres of tempered glass, in plates of up to three by five metres each, so as to prevent the Pavilion from having a cage-like appearance and to guarantee the greatest possibility visibility.

The third section, to the north, contains a Conference Hall, laid out over two floors and provided with an area for restoration work. Above the hall stands a spacious terrace facing onto the Mausoleum of Augustus and open to the public. Profiting from the disparate levels of the Lungotevere and the Via di Ripetta, a vast semi-underground floor has also been dug out, flanked on either side by the Wall of the Res Gestae, the only element of the old pavilion that has been preserved. A library will be built in this space, as well as staff offices and two large and artificially lit rooms, where those fragments of the altar which were not part of the 1938 reconstruction will be displayed, as well as other important reliefs from the so-called Altar of Piety. These spaces will also be used for temporary exhibitions. It will be possible to access them either internally or by two independent entrances at the North and South of the Via di Ripetta.

The materials and technologies
The design of the new museum is of the highest quality, as are the first class materials that were used to build it. The materials were chosen with a view to integrating the building with its surroundings: the travertine gives continuity in the colour scheme, the plaster and glass, which create a two-way transition between the interior and exterior, give a contemporary effect of volume and transparency, simultaneously full and empty.

The travertine comes from the same quarry as the stone that was used to build the Piazza of the Emperor Augustus in the Thirties it was also, more recently, used by Richard Meier for the Getty Centre in Los Angeles and other important architectural works. It has been worked in a ‘cracked’ fashion, which, in conjunction with the characteristics of the stone itself make it a unique material the technique the produced it was honed by Meier himself. The lighting, both internal and external, uses reflectors with anti-dazzle accessories during both the night and day, filters to enhance the colour and lenses which restrict and modulate the distribution of the light rays in relation to the characteristics of the objects on display.

The white Sto-Verotec plaster, already a material in traditional use, is here employed on panels of recycled glass of dimensions never previously used in Italy. It is characterised by its extremely polished nature, obtained by applying seven layers to a glass net, and by its self-cleaning reaction with atmospheric agents. The tempered glass which encloses the altar is composed of two layers, each of 12mm, separated by an cavity filled argon gas and provided with an ionic layer of a noble metal to filter the light rays.

The building’s technology, designed to obtain the ideal relationship between aesthetic effect, transparency, absorbance of sound, heat isolation and light filtration, pushes current technology to its limits. The internal microclimate is governed by a complex conditioning plant, which fulfils two essential requirements: to intrude as little as possible on the surrounding architecture and swiftly to readjust any worrying heat or humidity conditions. A series of nozzles create a curtain of air, which flows over the windows, preventing condensation from forming and stabilising the temperature. A dense polythene web underneath the floor can carry hot or cold water, when necessary, to create ideal climatic conditions. The large hall in which the Altar stands is additionally includes a sophisticated design which would allow the air to circulate with a raised level of filtering sufficient for crowds of twice the predicted levels.

Criticisms
The building has attracted conflicting opinions. The New York Times judged it a flop, while the famous art critic and polemicist Vittorio Sgarbi called it, “A Texas gas station in the very earth of one of the most important urban centres in the world”, and the first step towards an “internationalisation” of the city of Rome. Nonetheless, opinion was not unanimous at all and, for instance, Achille Bonito Oliva praised Meier’s design.

However, the judgment was by no means unanimous. The critic Achille Bonito Oliva for example showed appreciation for Meier’s project, and the Capitoline architect Antonino Saggio also expressed a positive opinion: “the opening of a construction site in the center of Rome represents an event for the city, now characterized by temporary interventions and a tendency towards museum display ».


Ara Pacis Augustae

The Ara Pacis Augustae or Altar of the Augustan Peace in Rome was built to celebrate the return of Augustus in 13 BCE from his campaigns in Spain and Gaul. The marble structure, which once stood on the Campus Martius, is a masterpiece of Roman sculpture and, in particular, of portraiture. Senators, officials and the Imperial family are depicted on the wall reliefs of the monument in an animated procession, perhaps, the very procession which consecrated the altar site on 4th July 13 BCE or the celebratory procession to welcome the emperor's return.

Voted for by the Senate in 13 BCE the monument was completed within four years using Italian Luna marble and dedicated on 30th January 9 BCE. The structure has a central altar set on a podium surrounded by high walls (11.6 x 10.6 m) composed of large rectangular slabs. There are two entrances, one on the east and the other on the west (back) side, the latter having a short flight of steps due to the lower ground elevation on that side in its original position.

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The 3 m tall altar itself stands on a 6 x 7 m podium and has relief scenes depicting Vestal Virgins, priests and sacrificial animals. The interior sculpture of the surrounding walls depicts fruit and flower garlands hanging from ox heads (bucrania) above fluting. The lower portion of the exterior walls has richly sculpted acanthus scrolls whilst the upper portions carry relief figures. The cornice of the surrounding wall is a modern addition and is, therefore, plain whereas the original cornice would have been highly decorative with palmettes at each corner. The whole structure, including the reliefs, would have been richly painted and have had touches of gilding.

On the east and west sides of the exterior walls are panels with mythological scenes including a version of the she-wolf nursing Romulus and Remus, Roma seated on a pile of armour flanked by Honos and Virtus, Aeneas sacrificing to the Penates and a female figure with two children who may be Pax, Venus Genetrix or Tellus (Mother Earth).

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The relief figures on the north and south exterior walls are arranged in two groups. On the south side are Augustus and the Imperial family. On the north side are officials such as magistrates, senators, priests and their families. All are captured in a single moment as they participate in a procession. Some figures are speaking to each other, one figure (possibly Augustus' sister) holds a finger to her lips and calls for silence whilst elsewhere some children look decidedly bored with one small child pulling the toga of an adult in order to be picked up. The animation and individuality of the figures is a high point of Roman sculpture and the relief is also graded to give the scene depth and a further reality.

Interestingly, although Augustus is present in the scene, the emperor is actually not so easy to pick out, which is in great contrast to later Imperial sculpture where the emperor of the time is very much the focal point of the monument. As Charles Wheeler stated, 'If we would understand the Augustan period - its quiet good manners and its undemonstrative confidence - in a single document, that document is the Ara Pacis Augustae.'

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The altar came to represent Pax (Peace), a concept particularly forwarded during the reign of Augustus and it was probably for this reason that the Ara Pacis appeared on the coins of Nero between 64 and 67 CE. Various pieces of the altar were re-discovered c. 1568, 1859 and 1903 CE and a more concerted excavation of the site was carried out between 1937 and 1938 CE. The hundreds of altar fragments, which had been dispersed across several European museums, were collected together and the altar reassembled. Largely complete, the altar now stands in the purpose built Museo dell'Ara Pacis, an elegant glass and stone structure next to the Mausoleum of Augustus in Rome.


Ara Pacis Museum: Tickets & Opening Hours

Among the main attractions in Rome, the Ara Pacis certainly stands out, kept inside the clear white, linear-shaped pavilion, designed by architect Richard Meier in 2006. Inside this contemporary museum, located between the Roman Hills and the Tiber River, just 10 minutes far from the Spanish Steps, there’s the Ara Pacis, an altar dedicated to the Roman Goddess of Peace.

Topics

Attraction Overview

Opening Hours: from 9.30 am to 7.30 pm
Best Time To Visit: 9.30am or 6.00pm
Ingressos: Needed
Accessibility: Accessible
Kid-friendly Attraction

How to Visit

1 PLAN YOUR VISIT IN ADVANCE

2 CHECK IN ADVANCE THE BEST TIME VISIT

Springtime and Summertime: 9.30am or 6.00pm
Fall and Wintertime: from 10.30am to 4.30pm

3 WEAR COMFORTABLE FOOTWEAR

Summertime: sneakers, sun cream and a hat
Wintertime: sneakers, umbrella and raincoat

OPENING HOURS

Fechadas
1 January, 1 May and 25 December

Note: Last admission 1 hour before closing time

Opening Hours

TICKETS INFO

Skip the line tickets to the Ara Pacis Museum can be bought online from the Official Website
http://ticket.museiincomuneroma.it/museo-dellara-pacis-museo/?lang=en

Note that Booking for individual visitors is available only when purchasing online tickets. By booking in advance you can skip the line at the ticket office by going directly to the ticket window.

INDIVIDUAL TICKETS

  • Full entrance: €10.50 + €1 Reservation Fee for online booking
  • Reduced ticket: €8.50 to all children under 6 years of age
ACCESSIBILITY

Wheelchair Accessibility Service:
The Ara Pacis Museum is accessible to people with disabilities.

Call Center:
+39 06.0608
Every day from 9.00am to 7.00pm

How to Reach

1 FROM THE CITY CENTER TO ARA PACIS

Bus Lines (Stop Tomacelli):
Bus Lines (Stop Augusto Imperatore/Ara Pacis):
Metro Station (Stop Spagna):

Endereço:
Via Lungotevere in Augusta (angolo via Tomacelli), – 00100 Rome, Italy
Get directions from Google Maps

Ara Pacis Museum

Ara Pacis Augustae, Significance & History

The first fragments of the Ara Pacis were brought to light in 1568. Most of them went dispersed during the years to several museums, such as Villa Medici, the Vatican Museums and the Uffizi in Florence. After further discoveries, in 1888 the German art historian Friedrich von Duhn came to the conclusion that the fragments were part of the Ara Pacis mentioned by Augustus himself in the “Res Gestae”, a funerary inscription in which Augustus gave his first- person record of his life and accomplishments. Leia mais & # 8230

Ara Pacis FAQ

Are you wondering something about this landmark in Rome? Go to our Q&A section and post your question. It will be answered by an official Rome tour guide!

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Assista o vídeo: Il Museo dellAra Pacis Augustae (Setembro 2022).

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