Novo

Locais históricos no Vietnã

Locais históricos no Vietnã


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. Prisão de Hoa Lo

Construída em etapas entre 1886 e 1901 no centro de Hanói pelos franceses, a prisão de Hoa Lo - traduzida como "fornalha ardente" ou "buraco do inferno" - era um lugar de brutalidade incompreensível.

Exceto pela pequena seção sul, a prisão foi demolida em meados da década de 1990 e hoje, o museu se concentra predominantemente na era colonial francesa e foi descrito como uma "recriação da miséria com os nós dos dedos desencapados". Veja uma série horrível de correntes, grilhões, a guilhotina e outros instrumentos de tortura, as celas e as portas de ferro que foram construídas e enviadas da França.


Quatro principais locais históricos de guerra no sul do Vietnã

Visitei o Vietnã - um país em forma de S - muitas vezes. Para cada momento de visita, diferentes experiências foram deixadas em minha mente. O Vietnã tem muitas atrações lindas, porém, nessa viagem, fiquei mais focado na história do Vietnã. Fiquei muito impressionado com os sulistas que sempre foram amigáveis, otimistas e hospitaleiros. Junto com o ritmo da vida moderna, o Sul do país mantém sua própria tradição por meio de diversos locais de batalha. E visitar locais históricos de guerra na região pode ser emocional e educacional.

A Guerra do Vietnã teve um grande impacto na vida de milhões de pessoas. Portanto, descobrir esses locais foi realmente uma parte memorável da minha viagem ao Vietnã, especialmente ao sul. Quer você seja um aficionado por história ou apenas satisfaça sua curiosidade, mantenha esses 4 locais históricos de guerra em mente enquanto faz uma viagem ao Vietnã.

Os 2 lugares de que estou falando neste post estão localizados dentro da cidade de Hochiminh, então certifique-se de verificar também os 10 melhores lugares para visitar em Saigon para completar sua viagem.


24. Ilhas Con Dao

Sob o domínio francês, as Ilhas Con Dao eram conhecidas como a Ilha do Diabo da Indochina, um lugar onde milhares de prisioneiros de guerra eram mantidos. Hoje, esse grupo de 16 ilhas na costa sul do Vietnã tem um propósito completamente diferente. Os visitantes vêm por causa das belas praias e da abundância de locais para mergulho e snorkel. No entanto, a história de Con Dao ainda pode ser explorada em alguns dos prédios da prisão que ainda existem.


Geografia e clima

O Vietnã tem uma área de 331.210 km2 (127.881 milhas quadradas), junto com a faixa costeira oriental do Sudeste Asiático. A maioria das terras é acidentada ou montanhosa e densamente arborizada, com apenas cerca de 20% de planícies. A maioria das cidades e fazendas está concentrada em torno de vales e deltas de rios.

O Vietnã faz fronteira com a China, Laos e Camboja. O ponto mais alto é Fan Si Pan, com 3.144 metros (10.315 pés) de elevação. O ponto mais baixo é o nível do mar na costa.

O clima do Vietnã varia com a latitude e altitude, mas geralmente é tropical e de monções. O clima tende a ser úmido o ano todo, com chuvas substanciais durante a estação chuvosa de verão e menos durante a estação "seca" do inverno.

As temperaturas não variam muito ao longo do ano, geralmente, com uma média em torno de 23 ° C (73 ° F). A temperatura mais alta já registrada foi de 42,8 ° C (109 ° F) e a mais baixa foi de 2,7 ° C (37 ° F).


Cidade Antiga de Hoi An

A Unesco declarou a pacífica cidade velha de Hoi An como Patrimônio da Humanidade graças à mistura única de influências locais, estrangeiras e medievais em 1999. Nos séculos 15 a 19, a pequena cidade era um porto comercial do sudeste asiático. A maioria dos edifícios da cidade antiga tem um projeto arquitetônico tradicional dos séculos XIX e XX. O local localizado na província de Quang Nam é um importante destino turístico e os investidores estrangeiros investem pesadamente aqui, graças às culturas fundidas em um centro comercial marítimo internacional.


Conteúdo

Os vários povos chegaram ao território, que constitui o estado moderno do Vietname em várias etapas, muitas vezes separadas por milhares de anos. Os australo-melanésios foram os primeiros a se estabelecer em números durante o Paleolítico e, há cerca de 30.000 anos, estão presentes em todas as regiões do Sudeste Asiático. Na maioria das terras, eles foram eventualmente deslocados das planícies costeiras e empurrados para as terras altas e interiores por imigrantes posteriores. [10] Os territórios do moderno centro e sul do Vietnã, originalmente não pertencentes ao reino vietnamita, foram conquistados apenas entre os séculos 14 e 18. Os povos indígenas dessas terras desenvolveram uma cultura distinta dos antigos vietnamitas na região do Delta do Rio Vermelho. A antiga cultura Sa Huỳnh do atual Vietnã central é conhecida pela quantidade de objetos de ferro e itens decorativos feitos de vidro, pedras semipreciosas e preciosas, como ágata, cornalina, cristal de rocha, ametista e nefrita. [11] Os Sa Huỳnh, que mantinham uma extensa rede de comércio, foram provavelmente os predecessores do povo Cham. [12]

O povo Cham, que por mais de mil anos se estabeleceu, controlou e civilizou a atual costa central e sul do Vietnã por volta do século 2 dC, são de origem austronésica. O setor mais meridional do Vietnã moderno, o Delta do Mekong e seus arredores eram até o século 18 uma parte integrante, mas de importância inconstante dos Proto-Khmer austro-asiáticos - e principados Khmer, como Funan, Chenla, o Império Khmer e o reino Khmer. [13] [14] [15]

A população básica clássica, o Lạc Việt da cultura de cultivo de arroz Phung Nguyen e futuros construtores de nações, que se encontraram na bacia do Rio Vermelho, são predominantemente descendentes de antigas comunidades agrícolas do Yangtze e da região sul e central da China, que chegaram na Indochina por volta de 2.000 anos AC. [ citação necessária ] [16] [17]

Situada na extremidade sudeste da Ásia das monções, grande parte do antigo Vietnã desfrutava de uma combinação de chuvas intensas, umidade, calor, ventos favoráveis ​​e solo fértil. Essas fontes naturais combinadas geraram um crescimento excepcionalmente prolífico de arroz e outras plantas e animais selvagens. As aldeias agrícolas desta região detinham bem mais de 90 por cento da população. O alto volume de água da estação chuvosa exigia que os moradores concentrassem seu trabalho no controle de enchentes, no transplante de arroz e na colheita. Essas atividades produziram uma vida de aldeia coesa com uma religião em que um dos valores centrais era o desejo de viver em harmonia com a natureza e com as outras pessoas. O modo de vida, centrado na harmonia, apresentava muitos aspectos agradáveis ​​que as pessoas amavam. O exemplo inclui pessoas que não precisam de muitas coisas materiais, apreciam música e poesia e vivem em harmonia com a natureza. [18]

A pesca e a caça complementavam a principal safra de arroz. Pontas de flecha e lanças foram mergulhadas em veneno para matar animais maiores, como elefantes. As nozes de bétele eram muito mastigadas e as classes mais baixas raramente usavam roupas mais substanciais do que uma tanga. Toda primavera, um festival de fertilidade era realizado com grandes festas e abandono sexual. Desde cerca de 2.000 aC, as ferramentas e armas manuais de pedra melhoraram extraordinariamente em quantidade e variedade. A cerâmica atingiu um nível superior de técnica e estilo de decoração. Os vietnamitas eram principalmente agricultores, cultivando o arroz úmido Oryza, que se tornou o principal alimento de sua dieta. Durante o último estágio da primeira metade do segundo milênio aC, o primeiro aparecimento de ferramentas de bronze ocorreu, apesar de essas ferramentas ainda serem raras. Por volta de 1000 aC, o bronze substituiu a pedra em cerca de 40% das ferramentas e armas afiadas, aumentando para cerca de 60%. Aqui, não havia apenas armas de bronze, machados e ornamentos pessoais, mas também foices e outras ferramentas agrícolas. Perto do fechamento da Idade do Bronze, o bronze é responsável por mais de 90 por cento das ferramentas e armas, e há sepulturas excepcionalmente extravagantes - os locais de sepultamento de poderosos chefes - contendo algumas centenas de rituais e artefatos pessoais de bronze, como instrumentos musicais, baldes conchas moldadas e adagas de enfeite. Depois de 1000 aC, o antigo povo vietnamita tornou-se um agricultor habilidoso, cultivando arroz e criando búfalos e porcos. Eles também eram pescadores habilidosos e marinheiros ousados, cujas longas canoas atravessavam o mar oriental

Dinastia Hồng Bàng Editar

De acordo com uma lenda que apareceu pela primeira vez no livro do século 14 Lĩnh nam chích quái, o chefe tribal Lộc Tục (c. 2919 - 2794 aC) proclamou-se como Kinh Dương Vương e fundou o estado de Xích Quỷ em 2879 aC, que marque o início do período dinástico Hồng Bàng. No entanto, os historiadores vietnamitas modernos presumem que a condição de Estado só foi desenvolvida no Delta do Rio Vermelho na segunda metade do primeiro milênio aC. Kinh Dương Vương foi sucedido por Sùng Lãm (c. 2825 AC -?). A próxima dinastia real produziu 18 monarcas, conhecidos como Reis Hùng, que rebatizaram seu país de Văn Lang. [19] O sistema administrativo inclui escritórios como Lạc tướng, Lạc hầu e Bố chính. [20] Um grande número de armas e ferramentas de metal escavadas em vários locais da cultura Phung Nguyen no norte da Indochina estão associadas ao início da Idade do Cobre no Sudeste Asiático. [21] Além disso, o início da Idade do Bronze foi verificado por volta de 500 a.C. em Đông Sơn. A comunidade Lạc Việt local desenvolveu uma indústria altamente sofisticada de produção de bronze de qualidade, processamento e fabricação de ferramentas, armas e tambores de bronze requintados. Certamente de valor simbólico, deveriam ser usados ​​para fins religiosos ou cerimoniais. Os artesãos desses objetos exigiam habilidades refinadas em técnicas de fusão, na técnica de fundição de cera perdida e adquiriam habilidades mestras de composição e execução para as gravuras elaboradas. [22] [23]

A Lenda de Thánh Gióng conta a história de um jovem que lidera o reino de Văn Lang à vitória contra os invasores chineses, salva o país e vai direto para o céu. [24] [25] Ele usa armadura de ferro, monta um cavalo com armadura e empunha uma espada de ferro. [26] A imagem implica uma sociedade de certa sofisticação na metalurgia, bem como na de An Dương Vương Lenda da Besta Mágica, uma arma que pode disparar milhares de flechas simultaneamente, parece sugerir o uso extensivo do arco e flecha na guerra. As cerca de 1.000 aldeias artesanais tradicionais do delta do rio Hồng, perto e ao redor de Hanói, representaram ao longo de mais de 2.000 anos de história vietnamita a espinha dorsal industrial e econômica nacional. [27] Incontáveis, principalmente pequenos fabricantes familiares, preservaram ao longo dos séculos suas idéias étnicas, produzindo produtos altamente sofisticados, construindo templos e cerimônias e festivais dedicados em uma cultura ininterrupta de veneração por esses lendários espíritos populares. [28] [29] [30]

Reino de Âu Lạc (257–179 aC) Editar

No século 3 aC, outro grupo Viet, o Âu Việt, emigrou do atual sul da China para o delta do rio Hồng e se misturou com a população indígena Văn Lang. Em 257 aC, um novo reino, Âu Lạc, emergiu como a união de Âu Việt e Lạc Việt, com Thục Phán se autoproclamando "An Dương Vương" ("Rei An Dương"). Alguns vietnamitas modernos acreditam que Thục Phán chegou ao território Âu Việt (o norte do Vietnã, Guangdong ocidental e a província de Guangxi ao sul, com sua capital no que hoje é a província de Cao Bằng). [31]

Depois de montar um exército, ele derrotou e derrubou a décima oitava dinastia dos reis Hùng, por volta de 258 aC. Ele então renomeou seu estado recém-adquirido de Văn Lang para Âu Lạc e estabeleceu a nova capital em Phong Khê na atual cidade de Phú Thọ no norte do Vietnã, onde tentou construir a Cidadela Cổ Loa (Cổ Loa Thành), a espiral fortaleza a cerca de dezesseis quilômetros ao norte dessa nova capital. No entanto, os registros mostraram que a espionagem resultou na queda de An Dương Vương. Em sua capital, Cổ Loa, ele construiu muitas muralhas concêntricas ao redor da cidade para fins defensivos. Essas muralhas, junto com os arqueiros Âu Lạc habilidosos, mantiveram a capital protegida de invasores.

Nanyue (180 aC-111 aC) Editar

Em 207 aC, o ex-general Qin Chao T'o (pinyin: Zhao Tuo) estabeleceu um reino independente na atual área de Guangdong / Guangxi, na costa sul da China. [32] Ele proclamou seu novo reino como Nam Việt (pinyin: Nanyue), a ser governado pela dinastia Triệu. [32] Triệu Đà mais tarde se nomeou comandante do centro de Guangdong, fechando as fronteiras e conquistando distritos vizinhos e intitulou-se "Rei do Vietname". [32] Em 179 aC, ele derrotou o rei An Dương Vương e anexou Âu Lạc. [33]

O período recebeu algumas conclusões controversas por historiadores vietnamitas, já que alguns consideram o governo de Triệu como o ponto de partida da dominação chinesa, já que Triệu Đà era um ex-general Qin, enquanto outros consideram ainda uma era de independência vietnamita como a família Triệu no Nam Việt foram assimilados pela cultura local. [34] Eles governaram independentemente do que então constituía o Império Han. Em um ponto, Triệu Đà até se declarou imperador, igual ao imperador Han no norte. [32]

Primeira dominação chinesa (111 AC-40 DC) Editar

Em 111 aC, a China Han invadiu Nam Việt e estabeleceu novos territórios, dividindo o Vietnã em Giao Chỉ (pinyin: Jiaozhi), agora o delta do Rio Vermelho Cửu Chân da atual Thanh Hóa para Hà Tĩnh e Nhật Nam (pinyin: Rinan), do Quảng Bình moderno para Huế. Embora os governadores e altos funcionários fossem chineses, os nobres vietnamitas originais (Lạc Hầu, Lạc Tướng) do período Hồng Bàng ainda administravam algumas das terras altas. Durante este período, o budismo foi introduzido no Vietnã vindo da Índia através da Rota da Seda Marítima, enquanto o taoísmo e o confucionismo se espalharam para o Vietnã por meio das regras chinesas. [35]

Rebelião das Irmãs Trng (40-43) Editar

Em fevereiro de 40 DC, as Irmãs Trưng lideraram uma revolta bem-sucedida contra o governador Han Su Dung (Vietnamita: Tô Định) e recapturou 65 estados (incluindo a moderna Guangxi). Trưng Trắc, irritada com a morte de seu marido por Su Dung, liderou a revolta junto com sua irmã, Trưng Nhị. Trưng Trắc mais tarde se tornou a Rainha (Trưng Nữ Vương). Em 43 DC, o imperador Guangwu de Han enviou seu famoso general Ma Yuan (Vietnamita: Mã Viện) com um grande exército para reprimir a revolta. Depois de uma campanha longa e difícil, Ma Yuan suprimiu o levante e as Irmãs Trung cometeram suicídio para evitar a captura. Até hoje, as Irmãs Trưng são reverenciadas no Vietnã como o símbolo nacional das mulheres vietnamitas. [36]

Segunda dominação chinesa (43–544) Editar

Aprendendo uma lição com a revolta Trưng, ​​os Han e outras dinastias chinesas de sucesso tomaram medidas para eliminar o poder dos nobres vietnamitas. [37] As elites vietnamitas foram educadas na cultura e política chinesas. Um prefeito de Giao Chỉ, Shi Xie, governou o Vietnã como um senhor da guerra autônomo por quarenta anos e foi deificado postumamente por monarcas vietnamitas posteriores. [38] [39] Shi Xie jurou lealdade a Wu oriental da era dos Três Reinos da China. O Wu oriental foi um período formativo na história vietnamita. De acordo com Stephen O'Harrow, Shi Xie foi essencialmente "o primeiro vietnamita". [40] Quase 200 anos se passaram antes que os vietnamitas tentassem outra revolta. Em 248, uma mulher Yue, Triệu Thị Trinh com seu irmão Triệu Quốc Đạt, popularmente conhecida como Lady Triệu (Bà Triệu), liderou uma revolta contra a dinastia Wu. Mais uma vez, o levante falhou. O Wu oriental enviou Lu Yin e 8.000 soldados de elite para suprimir os rebeldes. [41] Ele conseguiu pacificar os rebeldes com uma combinação de ameaças e persuasão. De acordo com Đại Việt sử ký toàn thư (Anais completos de Đại Việt), Lady Triệu tinha cabelo comprido que chegava aos ombros e cavalgava para a batalha em um elefante. Após vários meses de guerra, ela foi derrotada e suicidou-se. [42]

Reino do primeiro Cham (192-629) Editar

Ao mesmo tempo, no atual Vietnã Central, houve uma revolta bem-sucedida das nações Cham em 192. As dinastias chinesas chamaram-na de Lin-Yi (aldeia Lin vietnamita: Lâm Ấp) Mais tarde, tornou-se um reino poderoso, Champa, estendendo-se de Quảng Bình a Phan Thiết (Bình Thuận).

Reino de Funan (68–550) Editar

No início do século I DC, no baixo Mekong, o primeiro reino indianizado do sudeste da Ásia, que os chineses os chamavam Funan surgiu e se tornou a grande potência econômica da região, sua capital Óc Eo atraiu mercadores da China, Índia e até de Roma. O primeiro governante de Funan, Kaundinya I, estabeleceu relações com a China Imperial. Funan é considerado o primeiro estado Khmer, caso contrário, austronésico ou multiétnico. De acordo com os anais chineses, o último rei de Funan, Rudravarman (r. 514–545) enviou muitas embaixadas à China. Ainda de acordo com os anais chineses, Funan pode ter sido conquistado por outro reino chamado Chenla por volta de 627 DC, encerrando o reino de Funan. [43]

Reino de Vạn Xuân (544-602) Editar

No período entre o início da Idade da Fragmentação Chinesa e o final da dinastia Tang, várias revoltas contra o domínio chinês ocorreram, como as de Lý Bôn e seu general e herdeiro Triệu Quang Phục. Todos eles finalmente falharam, mas os mais notáveis ​​foram aqueles liderados por Lý Bôn e Triệu Quang Phục, que governou o reino Van Xuan brevemente independente por quase meio século, de 544 a 602, antes que a China Sui reconquistasse o reino. [44]

Terceira dominação chinesa (602-905 DC) Editar

Durante a dinastia Tang, o norte do Vietnã foi colocado sob o Protetorado de Annan de 679 DC a 866 DC. Com sua capital em torno da moderna Bắc Ninh, Annan tornou-se um próspero posto comercial, recebendo mercadorias dos mares do sul. Por volta do século 7, os povos vietnamitas (ancestrais dos vietnamitas) provavelmente migraram dos anamitas para o delta do rio vermelho.De 858 a 864, o exército de Nanzhao de Yunnan, auxiliado por rebeldes vietnamitas locais, atacou Tang Annan e destruiu o exército chinês de 150.000. Em 866, o jiedushi Gao Pian chinês recapturou a cidade e expulsou o exército de Nanzhao. Ele renomeou a cidade para Daluocheng (大 羅城, Đại La thành).

Em 866, Annan foi renomeado para Tĩnh Hải quân. No início do século 10, quando a China se tornou politicamente fragmentada, sucessivos senhores do clã Khúc, seguidos por Dương Đình Nghệ, governaram Tĩnh Hải quân autonomamente sob o título Tang de Jiedushi (vietnamita: Tiết Độ Sứ), (governador), mas não chegaram a se proclamar reis.

Era autônoma (905-938) Editar

Desde 905, o circuito de Tĩnh Hải era governado por governadores vietnamitas locais como um estado autônomo. [45] O circuito Tĩnh Hải teve que pagar tributos para a dinastia Liang posterior para trocar proteção política. [46] Em 923, o vizinho Han do sul invadiu Jinghai, mas foi repelido pelo líder vietnamita Dương Đình Nghệ. [47] Em 938, o estado chinês Han do Sul mais uma vez enviou uma frota para subjugar os vietnamitas. O general Ngô Quyền (r. 939–944), genro de Dương Đình Nghệ, derrotou a frota Han do Sul na Batalha de Bạch Đằng (938). Ele então se proclamou rei Ngô, estabeleceu um governo monárquico em Cổ Loa e efetivamente iniciou a era da independência do Vietnã.

A natureza básica da sociedade vietnamita mudou pouco durante os quase 1.000 anos entre a independência da China no século 10 e a conquista francesa no século 19. O Vietname, denominado Dai Viet (Grande Viet), era uma nação estável, mas a autonomia da aldeia era uma característica fundamental. As aldeias tinham uma cultura unificada centrada na harmonia relacionada à religião dos espíritos da natureza e a natureza pacífica do budismo. Embora o rei fosse a fonte máxima de autoridade política, um ditado dizia: "As Leis do Rei terminam no portão da aldeia". O rei era o distribuidor final de justiça, lei e comandante supremo das forças armadas, bem como supervisor de rituais religiosos. A administração era realizada por mandarins que eram treinados exatamente como seus colegas chineses (ou seja, por estudo rigoroso dos textos confucionistas). No geral, o Vietnã permaneceu governado de maneira muito eficiente e estável, exceto em tempos de guerra e colapso dinástico. Seu sistema administrativo era provavelmente muito mais avançado do que o de qualquer outro estado do sudeste asiático e era mais centralizado e governado de forma estável entre os estados asiáticos. Nenhum desafio sério à autoridade do rei jamais surgiu, já que os títulos de nobreza eram concedidos puramente como honras e não eram hereditários. Reformas agrárias periódicas destruíram grandes propriedades e garantiram que poderosos proprietários de terras não surgissem. Nenhuma classe religiosa / sacerdotal jamais surgiu fora dos mandarins também. Esse absolutismo estagnado garantiu uma sociedade estável e bem ordenada, mas também resistência às inovações sociais, culturais ou tecnológicas. Os reformadores olhavam apenas para o passado em busca de inspiração. [48]

A alfabetização continuou sendo domínio das classes altas. Inicialmente, o chinês era usado para fins de escrita, mas no século 11, um conjunto de caracteres derivados conhecido como Chữ Nôm emergiu que permitia a escrita de palavras vietnamitas nativas. No entanto, permaneceu limitado à poesia, literatura e textos práticos como medicina, enquanto todos os documentos oficiais e estatais foram escritos em chinês clássico. Além de um pouco de mineração e pesca, a agricultura era a atividade primária da maioria dos vietnamitas, e o desenvolvimento econômico e o comércio não eram promovidos ou incentivados pelo estado. [49]

Era independente (939-1407) Editar

Dinastias Ngô, Đinh e primeiras dinastias Lê (938–1009) Editar

Ngô Quyền em 939 declarou-se rei, mas morreu depois de apenas 5 anos. Sua morte prematura após um curto reinado resultou em uma luta pelo poder pelo trono, resultando na primeira grande guerra civil do país, a revolta dos Doze Senhores da Guerra (Loạn Thập Nhị Sứ Quân). A guerra durou de 944 a 968 até que o clã liderado por Đinh Bộ Lĩnh derrotou os outros senhores da guerra, unificando o país. [50] Đinh Bộ Lĩnh fundou a dinastia Đinh e se autoproclamou Đinh Tiên Hoàng (Đinh o Imperador Majestoso) e renomeou o país de Tĩnh Hải quân para Đại Cồ Việt (literalmente "Grande Viet"), com sua capital na cidade de Hoa Lư (atual província de Ninh Bình). O novo imperador introduziu códigos penais rígidos para evitar que o caos aconteça novamente. Ele então tentou formar alianças, concedendo o título de Rainha a cinco mulheres das cinco famílias mais influentes. Đại La se tornou o

Em 979, o imperador Đinh Tiên Hoàng e seu príncipe herdeiro Đinh Liễn foram assassinados por Đỗ Thích, um oficial do governo, deixando seu único filho sobrevivente, Đinh Toàn, de 6 anos, para assumir o trono. Aproveitando a situação, Song China invadiu Đại Cồ Việt. Diante de tão grave ameaça à independência nacional, o comandante das forças armadas, (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn assumiu o trono, substituiu a casa de Đinh e estabeleceu a casa de Lê. Um estrategista militar competente, Lê Hoan percebeu os riscos de enfrentar as poderosas tropas Song e enganou o exército invasor na passagem de Chi Lăng, emboscou e matou seu comandante, acabando rapidamente com a ameaça à sua jovem nação em 981. A dinastia Song retirou suas tropas e Lê Hoàn foi referido em seu reino como Imperador Đại Hành (Đại Hành Hoàng Đế). [51] O imperador Lê Đại Hành também foi o primeiro monarca vietnamita a iniciar o processo de expansão para o sul contra o reino de Champa.

A morte do imperador Lê Đại Hành em 1005 resultou em lutas internas pelo trono entre seus filhos. O eventual vencedor, Lê Long Đĩnh, tornou-se o tirano mais notório da história vietnamita. Ele planejou punições sádicas de prisioneiros para seu próprio entretenimento e se entregou a atividades sexuais desviantes. Perto do fim de sua curta vida - ele morreu com 24 anos de idade. Lê Long Đĩnh ficou tão doente que teve que se deitar para se reunir com seus funcionários no tribunal. [52]

Dinastia Lý, dinastia Trần e dinastia Hồ (1009-1407) Editar

Quando o rei Lê Long Đĩnh morreu em 1009, um comandante da guarda do palácio chamado Lý Công Uẩn foi nomeado pela corte para assumir o trono e fundou a dinastia Lý. [53] Este evento é considerado o início de outra era de ouro na história vietnamita, com as seguintes dinastias herdando a prosperidade da dinastia Lý e fazendo muito para mantê-la e expandi-la. A forma como Lý Công Uẩn ascendeu ao trono era bastante incomum na história vietnamita. Como comandante militar de alto escalão residente na capital, ele teve todas as oportunidades de tomar o poder durante os anos tumultuados após a morte do imperador Lê Hoàn, mas preferiu não fazê-lo por senso de dever. Ele estava de certa forma sendo "eleito" pelo tribunal após algum debate antes de se chegar a um consenso. [54]

Os monarcas Lý são creditados por estabelecer uma base concreta para a nação do Vietnã. Em 1010, Lý Công Uẩn emitiu o Édito sobre a Transferência da Capital, movendo a capital Đại Cồ Việt de Hoa Lư, uma fortificação natural cercada por montanhas e rios, para a nova capital na atual Hanói, Đại La, que era mais tarde renomeado Thăng Long (Dragão Ascendente) por Lý Công Uẩn, após supostamente ver um dragão voando para cima quando ele chegou à capital. [55] [56] Movendo a capital, Lý Công Uẩn, portanto, partiu da mentalidade militarmente defensiva de seus antecessores e visualizou uma economia forte como a chave para a sobrevivência nacional. O terceiro imperador da dinastia, Lý Thánh Tông rebatizou o país como "Đại Việt" (大 越, Grande Viet). [57] Os sucessivos imperadores Lý continuaram a realizar feitos de longo alcance: construir um sistema de diques para proteger fazendas de arroz fundando a Quốc Tử Giám [58] a primeira universidade nobre e estabelecendo um sistema de exame judicial para selecionar plebeus capazes para cargos no governo uma vez a cada três anos organizar um novo sistema de tributação [59] que institui um tratamento humano dos prisioneiros. As mulheres ocupavam papéis importantes na sociedade de Lý, pois as damas da corte eram responsáveis ​​pela cobrança de impostos. As tradições do budismo Vajrayana do reino vizinho Dali também tiveram influências nas crenças vietnamitas da época. Lý kings adotaram o budismo e o taoísmo como religiões estatais. [60]

Os vietnamitas durante a dinastia Lý tiveram uma grande guerra com a China Song e algumas campanhas invasivas contra a vizinha Champa no sul. [61] [62] O conflito mais notável ocorreu no território chinês Guangxi no final de 1075. Ao saber que uma invasão Song era iminente, o exército vietnamita sob o comando de Lý Thường Kiệt e Tông Đản usaram operações anfíbias para destruir preventivamente três Instalações militares Song em Yongzhou, Qinzhou e Lianzhou nas atuais Guangdong e Guangxi, e mataram 100.000 chineses. [63] [64] A dinastia Song se vingou e invadiu Đại Việt em 1076, mas as tropas Song foram retidas na Batalha do rio Như Nguyệt, comumente conhecido como rio Cầu, agora na província de Bắc Ninh a cerca de 40 km da corrente capital, Hanói. Nenhum dos lados foi capaz de forçar uma vitória, então a corte vietnamita propôs uma trégua, que o imperador Song aceitou. [65] Champa e o poderoso Império Khmer aproveitaram a distração de Đại Việt com os Song para saquear as províncias do sul de Đại Việt. Juntos, eles invadiram Đại Việt em 1128 e 1132. [66] Outras invasões ocorreram nas décadas subsequentes. [67]

Em direção ao declínio do poder do monarca Lý no final do século 12, o clã Trần de Nam Định finalmente chegou ao poder. [68] Em 1224, o poderoso ministro da corte, Trần Thủ Độ, forçou o imperador Lý Huệ Tông a se tornar um monge budista e Lý Chiêu Hoàng, a filha de 8 anos de Huệ Tông, a se tornar governante do país. [69] Trần Thủ Độ então arranjou o casamento de Chiêu Hoàng com seu sobrinho Trần Cảnh e, eventualmente, teve o trono transferido para Trần Cảnh, dando início à dinastia Trần. [70]

Trần Thủ Độ cruelmente expurgou membros da nobreza de Lý e alguns príncipes de Lý escaparam para a Coréia, incluindo Lý Long Tường. Após o expurgo, os imperadores Trần governaram o país de maneira semelhante aos reis Lý. As notáveis ​​realizações do monarca Trần incluem a criação de um sistema de registros populacionais com base no nível da aldeia, a compilação de uma história formal de 30 volumes de Đại Việt (Đại Việt Sử Ký) por Lê Văn Hưu e a ascensão do status dos Nôm script, um sistema de escrita para o idioma vietnamita. A dinastia Trần também adotou uma forma única de treinar novos imperadores: quando um príncipe herdeiro atingisse a idade de 18 anos, seu antecessor abdicaria e entregaria o trono a ele, ainda mantendo o título de Imperador Aposentado (Thái Thượng Hoàng), agindo como um mentor do novo imperador.

Durante a dinastia Trần, os exércitos do Império Mongol sob Möngke Khan e Kublai Khan invadiram Annam em 1258, 1285 e 1287-88. Annam repeliu todos os ataques dos mongóis Yuan durante o reinado de Kublai Khan. Três exércitos mongóis que diziam ter numerado de 300.000 a 500.000 homens foram derrotados. [ disputado - discutir ] A chave para o sucesso de Annam era evitar a força dos mongóis em batalhas de campo aberto e cercos de cidades - a corte de Trần abandonou a capital e as cidades. Os mongóis foram então combatidos de forma decisiva em seus pontos fracos, que eram batalhas em áreas pantanosas como Chương Dương, Hàm Tử, Vạn Kiếp e em rios como Vân Đồn e Bạch Đằng. Os mongóis também sofreram de doenças tropicais e perda de suprimentos para os ataques do exército de Trần. A guerra Yuan-Trần atingiu seu clímax quando a frota Yuan em retirada foi dizimada na Batalha de Bạch Đằng (1288). O arquiteto militar por trás das vitórias de Annam foi o comandante Trần Quốc Tuấn, mais popularmente conhecido como Trần Hưng Đạo. Para evitar novas campanhas desastrosas, Tran e Champa reconheceram a supremacia mongol. [ citação necessária ]

Em 1288, o explorador veneziano Marco Polo visitou Champa e Đại Việt.

Foi também durante este período que os vietnamitas travaram uma guerra contra o reino do sul de Champa, continuando a longa história vietnamita de expansão para o sul (conhecida como Nam tiến) que começou logo após a independência no século X. Freqüentemente, eles encontraram forte resistência dos Chams. Após a aliança bem-sucedida com Champa durante a invasão mongol, o rei Trần Nhân Tông de Đại Việt ganhou duas províncias de Champa, localizadas em torno da atual Huế, pelos meios pacíficos do casamento político da princesa Huyền Trân com o rei Cham Jaya Simhavarman III. Não muito depois das núpcias, o rei morreu e a princesa voltou para sua casa no norte para evitar um costume Cham que teria exigido que ela se juntasse ao marido na morte. [71] Champa tornou-se um estado tributário do Vietnã em 1312, mas dez anos depois eles recuperaram a independência e, eventualmente, travaram uma longa guerra de 30 anos contra os vietnamitas, a fim de recuperar essas terras e encorajados pelo declínio de Đại Việt no curso do século XIV. As tropas Cham lideradas pelo rei Chế Bồng Nga (Cham: Po Binasuor ou Che Bonguar, r. 1360 - 1390) mataram o rei Trần Duệ Tông durante uma batalha em Vijaya (1377). [72] As múltiplas invasões de Cham ao norte de 1371 a 1390 colocaram a capital vietnamita Thăng Long e a economia vietnamita em destruição. [73] No entanto, em 1390, a ofensiva naval Cham contra Hanói foi interrompida pelo general vietnamita Trần Khát Chân, cujos soldados usavam canhões. [74]

As guerras com Champa e os mongóis deixaram Đại Việt exausto e falido. A família Trần foi, por sua vez, deposta por um de seus próprios oficiais da corte, Hồ Quý Ly. Hồ Quý Ly forçou o último imperador Trần a abdicar e assumiu o trono em 1400. Ele mudou o nome do país para Đại Ngu e mudou a capital para Tây Đô, Capital Ocidental, agora Thanh Hóa. Thăng Long foi renomeada para Đông Đô, Capital Oriental. Embora amplamente responsabilizado por causar desunião nacional e perder o país posteriormente para o Império Ming, o reinado de Hồ Quý Ly na verdade introduziu muitas reformas progressivas e ambiciosas, incluindo o acréscimo da matemática aos exames nacionais, a crítica aberta da filosofia confucionista, o uso de papel-moeda no lugar de moedas, investimento na construção de grandes navios de guerra e canhões e reforma agrária. Ele cedeu o trono a seu filho, Hồ Hán Thương, em 1401 e assumiu o título de Thái Thượng Hoàng, de maneira semelhante aos reis Trần. [75]

Quarta dominação chinesa (1407-1427) Editar

Em 1407, sob o pretexto de ajudar a restaurar os monarcas Trần, as tropas chinesas Ming invadiram Đại Ngu e capturaram Hồ Quý Ly e Hồ Hán Thương. [76] A família Hồ chegou ao fim após apenas 7 anos no poder. A força de ocupação Ming anexou Đại Ngu ao Império Ming após alegar que não havia herdeiro para o trono de Trần. O Vietnã, enfraquecido por rixas dinásticas e as guerras com Champa, sucumbiu rapidamente. A conquista Ming foi dura. O Vietnã foi anexado diretamente como uma província da China, a velha política de assimilação cultural novamente imposta à força, e o país foi explorado implacavelmente. [77] No entanto, a essa altura, o nacionalismo vietnamita havia chegado a um ponto em que as tentativas de sinicizá-los só poderiam fortalecer ainda mais a resistência. Quase imediatamente, os legalistas de Trần começaram uma guerra de resistência. A resistência, sob a liderança de Trần Quý Khoáng a princípio ganhou alguns avanços, mas como Trần Quý Khoáng executou dois comandantes de alto escalão por suspeita, uma fenda aumentou em suas fileiras e resultou em sua derrota em 1413. [78]

Era restaurada (1428-1527) Editar

Dinastia Lê posterior - período primitivo (1427-1527) Editar

Em 1418, Lê Lợi era filho de um aristocrata rico em Thanh Hóa, liderou o levante Lam Sơn contra os Ming de sua base em Lam Sơn (província de Thanh Hóa). Superando muitos contratempos iniciais e com o conselho estratégico de Nguyễn Trãi, o movimento de Lê Lợi finalmente ganhou impulso. Em setembro de 1426, a rebelião Lam Sơn marchou para o norte, derrotando o exército Ming na Batalha de Tốt Động - Chúc Động no sul de Hanói usando canhões. [79] Então as forças de Lê Lợi lançaram um cerco em Đông Quan (agora Hanói), a capital da ocupação Ming.O Imperador Xuande da China Ming respondeu enviando duas forças de reforço de 122.000 homens, mas Lê Lợi encenou uma emboscada e matou o comandante Ming Liu Shan em Chi Lăng. [78] As tropas Ming em Đông Quan se renderam. Os rebeldes Lam Sơn derrotaram 200.000 soldados Ming. [80]

Em 1428, Lê Lợi restabeleceu a independência do Vietnã sob sua Casa de Lê. Lê Lợi rebatizou o país de volta para Đại Việt e mudou a capital de volta para Thăng Long, rebatizando-o de Đông Kinh. Em 1429, ele introduziu o código Thuận Thiên, amplamente baseado no Código Tang, com severas acusações de jogo, suborno e corrupção. [81] [82] Lê Lợi concedeu uma reforma agrária em 1429 que tomou terras de pessoas que colaboraram com os chineses e as distribuiu entre camponeses e soldados sem-terra. Com sua reforma, a economia nacional, o comércio, o comércio e as indústrias privadas foram bem revividos. Os mercadores vietnamitas estavam ativamente nas redes de comércio marítimo marítimo da China Meridional, com suas bases em Chu Đậu e Vân Đồn. Evidências arqueológicas modernas de produtos vietnamitas dos séculos 14 a 17 nos países do sudeste asiático das Filipinas, Tailândia, Malásia e Indonésia, até mesmo no Japão e na Turquia, provaram a presença dessas redes comerciais, já que o Vietnã era um fabricante regional e internacional de cerâmica e seda em A Hora. [83] [84] [85] A partir de 1428, o Vietnã entrou no início da era moderna. [86]

Os imperadores Lê realizaram reformas agrárias para revitalizar a economia após a guerra. Ao contrário dos reis Lý e Trần, que foram mais influenciados pelo Budismo, os imperadores Lê se inclinaram para o Confucionismo. Um conjunto abrangente de leis, o código Hồng Đức foi introduzido em 1483 com alguns elementos confucionistas fortes, mas também incluía algumas regras progressivas, como os direitos das mulheres. A arte e a arquitetura durante a dinastia Lê também foram mais influenciadas pelos estilos chineses do que durante as dinastias Lý e Trần anteriores. A dinastia Lê encomendou o desenho de mapas nacionais e fez com que Ngô Sĩ Liên continuasse a tarefa de escrever a história de Đại Việt até a época de Lê Lợi. O imperador Lê Thánh Tông abriu hospitais e fez com que funcionários distribuíssem medicamentos em áreas afetadas por epidemias.

A superpopulação e a escassez de terras estimularam a expansão vietnamita para o sul. Em 1471, as tropas Le lideradas pelo imperador Lê Thánh Tông invadiram Champa e capturaram sua capital Vijaya. Este evento efetivamente terminou Champa como um reino poderoso, embora alguns estados menores de Cham sobreviventes tenham durado mais alguns séculos. Ele iniciou a dispersão do povo Cham pelo sudeste da Ásia. Com o reino de Champa quase todo destruído e o povo Cham exilado ou suprimido, a colonização vietnamita do que agora é o Vietnã central prosseguiu sem resistência substancial. No entanto, apesar de estar em grande desvantagem numérica pelos colonos vietnamitas e da integração do antigo território Cham à nação vietnamita, a maioria do povo Cham permaneceu no Vietnã e agora são considerados uma das principais minorias no Vietnã moderno. Os exércitos vietnamitas também invadiram o Delta do Mekong, que o decadente Império Khmer não podia mais defender. A cidade de Huế, fundada em 1600, fica perto de onde ficava a capital de Champa, Indrapura. Em 1479, Lê Thánh Tông também fez campanha contra o Laos na Guerra Vietnamita-Lao e capturou sua capital Luang Prabang, na qual mais tarde a cidade foi totalmente saqueada e destruída pelos vietnamitas. Ele fez mais incursões para o oeste na região do rio Irrawaddy, na Birmânia dos dias modernos, antes de se retirar. Após a morte de Lê Thánh Tông, o Vietnã entrou em um rápido declínio (1497-1527), com 6 governantes em 30 anos de economia decadente, desastres naturais e rebeliões assolaram o país. Comerciantes e missionários europeus, chegando ao Vietnã no meio da Era dos Descobrimentos, eram inicialmente portugueses e começaram a espalhar o cristianismo a partir de 1533. [87]

Período descentralizado (1527-1802) Editar

Dinastias Mạc & amp Posterior Lê - período restaurado (1527–1788) Editar

A dinastia Lê foi derrubada por seu general chamado Mạc Đăng Dung em 1527. Ele matou o imperador Lê e se proclamou imperador, dando início à dinastia Mạc. Depois de derrotar muitas revoluções por dois anos, Mạc Đăng Dung adotou a prática da dinastia Trần e cedeu o trono para seu filho, Mạc Đăng Doanh, e ele se tornou Thái Thượng Hoàng.

Enquanto isso, Nguyễn Kim, um ex-funcionário da corte de Lê, se revoltou contra o Mạc e ajudou o rei Lê Trang Tông a restaurar a corte de Lê na área de Thanh Hóa. Assim, iniciou-se uma guerra civil entre o Tribunal do Norte (Mạc) e o Tribunal do Sul (Lê Restaurado). O lado de Nguyễn Kim controlava a parte sul de Annam (de Thanhhoa ao sul), deixando o norte (incluindo Đông Kinh-Hanoi) sob o controle de Mạc. [88] Quando Nguyễn Kim foi assassinado em 1545, o poder militar caiu nas mãos de seu genro, Trịnh Kiểm. Em 1558, o filho de Nguyễn Kim, Nguyễn Hoàng, suspeitando que Trịnh Kiểm poderia matá-lo como havia feito com seu irmão para garantir o poder, pediu para ser governador das províncias do extremo sul ao redor dos atuais Quảng Bình a Bình Định. Hoàng fingiu estar louco, então Kiểm foi enganado ao pensar que enviar Hoàng para o sul seria uma boa jogada, já que Hoàng seria rapidamente morto nas regiões sem lei da fronteira. [89] No entanto, Hoàng governou o sul com eficácia enquanto Trịnh Kiểm, e depois seu filho Trịnh Tùng, continuavam a guerra contra o Mạc. Nguyễn Hoàng enviou dinheiro e soldados para o norte para ajudar na guerra, mas aos poucos ele se tornou mais e mais independente, transformando a fortuna econômica de seu reino ao transformá-lo em um entreposto comercial internacional. [89]

A guerra civil entre as dinastias Lê-Trịnh e Mạc terminou em 1592, quando o exército de Trịnh Tùng conquistou Hanói e executou o rei Mạc Mậu Hợp. Os sobreviventes da família real Mạc fugiram para as montanhas do norte na província de Cao Bằng e continuaram a governar lá até 1677, quando Trịnh Tạc conquistou este último território Mạc. Os monarcas Lê, desde a restauração de Nguyễn Kim, apenas atuaram como figuras de proa. Após a queda da dinastia Mạc, todo o poder real no norte pertencia aos senhores Trịnh. Enquanto isso, a corte Ming relutantemente decidiu por uma intervenção militar na guerra civil vietnamita, mas Mạc Đăng Dung ofereceu a submissão ritual ao Império Ming, que foi aceita. Desde o final do século 16, o comércio e os contatos entre o Japão e o Vietnã aumentaram à medida que estabeleceram relações em 1591. [90] O Shogunato Tokugawa do Japão e o governador Nguyễn Hoàng de Quảng Nam trocaram um total de 34 cartas de 1589 a 1612, e uma cidade japonesa foi estabelecida na cidade de Hội An em 1604. [90]

Trịnh & amp Nguyễn lords Editar

No ano de 1600, Nguyễn Hoàng também se declarou Senhor (oficialmente "Vương", popularmente "Chúa") e se recusou a enviar mais dinheiro ou soldados para ajudar os Trịnh. Ele também mudou sua capital para Phú Xuân, o atual Huế. Nguyễn Hoàng morreu em 1613 após ter governado o sul por 55 anos. Ele foi sucedido por seu 6º filho, Nguyễn Phúc Nguyên, que da mesma forma se recusou a reconhecer o poder do Trịnh, mas ainda assim jurou lealdade ao monarca Lê. [91]

Trịnh Tráng sucedeu Trịnh Tùng, seu pai, após sua morte em 1623. Tráng ordenou que Nguyễn Phúc Nguyên se submetesse à sua autoridade. A ordem foi recusada duas vezes. Em 1627, Trịnh Tráng enviou 150.000 soldados para o sul em uma campanha militar malsucedida. Os Trịnh eram muito mais fortes, com uma população, economia e exército maiores, mas não conseguiram derrotar os Nguyễn, que haviam construído duas muralhas defensivas de pedra e investido na artilharia portuguesa.

A Guerra Trịnh – Nguyễn durou de 1627 até 1672. O exército Trịnh encenou pelo menos sete ofensivas, todas as quais falharam em capturar Phú Xuân. Por um tempo, a partir de 1651, os próprios Nguyễn partiram para a ofensiva e atacaram partes do território Trịnh. No entanto, o Trịnh, sob um novo líder, Trịnh Tạc, forçou o Nguyễn de volta em 1655. Depois de uma última ofensiva em 1672, Trịnh Tạc concordou em uma trégua com o Senhor Nguyễn Nguyễn Phúc Tần. O país foi efetivamente dividido em dois.

Advento dos europeus e expansão para o sul Editar

A exposição do Ocidente a Annam e a exposição dos anamitas aos ocidentais datou de 166 DC [92] com a chegada de mercadores do Império Romano, a 1292 com a visita de Marco Polo e no início do século 16 com a chegada dos portugueses em 1516 e outros comerciantes e missionários europeus. [92] Alexandre de Rodes, um padre jesuíta dos Estados Pontifícios, melhorou o trabalho anterior dos missionários portugueses e desenvolveu o alfabeto romanizado vietnamita chữ Quốc ngữ em Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum em 1651. [93] Os jesuítas do século 17 estabeleceram uma base sólida do cristianismo em ambos os domínios da Đàng Ngoài (Tonkin) e Đàng Trong (Cochinchina). [94] Vários esforços europeus para estabelecer entrepostos comerciais no Vietnã falharam, mas os missionários foram autorizados a operar por algum tempo até que os mandarins começaram a concluir que o Cristianismo (que tinha conseguido converter até um décimo da população em 1700) era uma ameaça para a ordem social confucionista, uma vez que condenou o culto aos ancestrais como idolatria. As atitudes das autoridades vietnamitas em relação aos europeus e ao cristianismo endureceram à medida que passaram a vê-lo cada vez mais como uma forma de minar a sociedade.

Entre 1627 e 1775, duas famílias poderosas dividiram o país: os senhores Nguyễn governaram o sul e os senhores Trịnh governaram o norte. A Guerra Trịnh – Nguyễn deu aos comerciantes europeus a oportunidade de apoiar cada lado com armas e tecnologia: os portugueses ajudaram os Nguyễn no sul, enquanto os holandeses ajudaram os Trịnh no norte. O Trịnh e o Nguyễn mantiveram uma paz relativa pelos próximos cem anos, durante os quais ambos os lados fizeram realizações significativas. O Trịnh criou escritórios governamentais centralizados encarregados do orçamento do estado e da produção de moeda, unificou as unidades de peso em um sistema decimal, estabeleceu gráficas para reduzir a necessidade de importar materiais impressos da China, abriu uma academia militar e compilou livros de história.

Enquanto isso, os senhores Nguyễn continuaram a expansão para o sul pela conquista das terras Cham restantes. Os colonos Việt também chegaram à área escassamente povoada conhecida como "Water Chenla", que era a porção inferior do Delta do Mekong do antigo Império Khmer. Entre meados do século 17 e meados do século 18, quando o antigo Império Khmer foi enfraquecido por lutas internas e invasões siamesas, os Senhores Nguyễn usaram vários meios, casamento político, pressão diplomática, favores políticos e militares, para ganhar a área ao redor do presente -dia em Saigon e no Delta do Mekong. O exército Nguyễn às vezes também entrou em confronto com o exército siamês para estabelecer influência sobre o antigo Império Khmer.

Dinastia Tây Sơn (1778-1802) Editar

Em 1771, a revolução Tây Sơn eclodiu em Quy Nhơn, que estava sob o controle do senhor Nguyễn. [95] Os líderes desta revolução eram três irmãos chamados Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ e Nguyễn Huệ, não parentes da família do senhor Nguyễn. Em 1773, os rebeldes de Tây Sơn tomaram Quy Nhơn como a capital da revolução. As forças dos irmãos Tây Sơn atraíram muitos camponeses pobres, trabalhadores, cristãos, minorias étnicas nas Terras Altas Centrais e povos Cham que haviam sido oprimidos pelo Senhor Nguyễn por muito tempo, [96] e também atraídos pela classe de comerciantes chineses étnicos, que esperam a revolta de Tây Sơn poupará a pesada política tributária do Senhor Nguyễn, no entanto, suas contribuições mais tarde foram limitadas devido ao sentimento nacionalista anti-chinês de Tây Sơn. [95] Em 1776, os Tây Sơn ocuparam todas as terras do Senhor Nguyễn e mataram quase toda a família real. O príncipe sobrevivente Nguyễn Phúc Ánh (freqüentemente chamado de Nguyễn Ánh) fugiu para o Sião e obteve apoio militar do rei siamês. Nguyễn Ánh voltou com 50.000 soldados siameses para recuperar o poder, mas foi derrotado na Batalha de Rạch Gầm – Xoài Mút e quase morto. Nguyễn Ánh fugiu do Vietnã, mas não desistiu. [97]

O exército Tây Sơn comandado por Nguyễn Huệ marchou para o norte em 1786 para lutar contra o Senhor Trịnh, Trịnh Khải. O exército Trịnh falhou e Trịnh Khải cometeu suicídio. O exército Tây Sơn capturou a capital em menos de dois meses. O último imperador Lê, Lê Chiêu Thống, fugiu para a China Qing e pediu ajuda ao Imperador Qianlong em 1788. O imperador Qianlong forneceu a Lê Chiêu Thống um enorme exército de cerca de 200.000 soldados para recuperar o trono do usurpador. Em dezembro de 1788, Nguyễn Huệ - o terceiro irmão de Tây Sơn - se autoproclamou Imperador Quang Trung e derrotou as tropas Qing com 100.000 homens em uma campanha surpresa de 7 dias durante o ano novo lunar (Tết). Houve até um boato de que Quang Trung também planejava conquistar a China, embora não estivesse claro. Durante seu reinado, Quang Trung previu muitas reformas, mas morreu por motivo desconhecido no caminho para marchar para o sul em 1792, aos 40 anos. Durante o reinado do imperador Quang Trung, Đại Việt foi de fato dividido em três entidades políticas. [98] O líder Tây Sơn, Nguyễn Nhạc, governou o centro do país de sua capital Qui Nhơn. O imperador Quang Trung governou o norte da capital Phú Xuân Huế. No sul. Ele oficialmente financiou e treinou os Piratas da Costa do Sul da China - um dos mais fortes e temidos exércitos piratas do mundo do final do século 18 ao início do século 19. [99] Nguyễn Ánh, auxiliado por muitos recrutas talentosos do Sul, capturou Gia Định (atual Saigon) em 1788 e estabeleceu uma base forte para sua força. [100]

Em 1784, durante o conflito entre Nguyễn Ánh, o herdeiro sobrevivente dos senhores Nguyễn, e a dinastia Tây Sơn, um prelado católico romano francês, Pigneaux de Behaine, navegou para a França em busca de apoio militar para Nguyễn Ánh. Na corte de Luís XVI, Pigneaux negociou o Pequeno Tratado de Versalhes, que prometia ajuda militar francesa em troca de concessões vietnamitas. No entanto, por causa da Revolução Francesa, o plano de Pigneaux não se concretizou. Ele foi para o território francês de Pondichéry (Índia) e garantiu dois navios, um regimento de tropas indianas e um punhado de voluntários e voltou ao Vietnã em 1788. Um dos voluntários de Pigneaux, Jean-Marie Dayot, reorganizou a marinha de Nguyễn Ánh ao longo As linhas europeias e derrotaram os Tây Sơn em Qui Nhơn em 1792. Alguns anos depois, as forças de Nguyễn Ánh capturaram Saigon, onde Pigneaux morreu em 1799. Outro voluntário, Victor Olivier de Puymanel construiria mais tarde o forte Gia Định no centro de Saigon. [ citação necessária ]

Após a morte de Quang Trung em setembro de 1792, a corte de Tây Sơn tornou-se instável enquanto os irmãos restantes lutavam entre si e contra as pessoas que eram leais ao filho de Nguyễn Huệ. O filho de 10 anos de Quang Trung, Nguyễn Quang Toản, sucedeu ao trono, tornou-se o Imperador Cảnh Thịnh, o terceiro governante da dinastia Tây Sơn. No sul, o senhor Nguyễn Ánh e os monarquistas Nguyễn foram auxiliados por apoios franceses, chineses, siameses e cristãos, navegaram para o norte em 1799, capturando a fortaleza de Tây Sơn, Qui Nhơn. [102] Em 1801, sua força tomou Phú Xuân, a capital de Tây Sơn. Nguyễn Ánh finalmente venceu a guerra em 1802, quando sitiou Thăng Long (Hanói) e executou Nguyễn Quang Toản, junto com muitos membros da realeza Tây Sơn, generais e oficiais. Nguyễn Ánh subiu ao trono e se autodenominou Imperador Gia Long. Gia é de Gia Định, o antigo nome de Saigon Long é de Thăng Long, o antigo nome de Hanói. Portanto, Gia Long implicava a unificação do país. A dinastia Nguyễn durou até a abdicação de Bảo Đại em 1945. Como a China por séculos se referiu a Đại Việt como Annam, Gia Long pediu ao imperador Manchu Qing para renomear o país, de Annam para Nam Việt. Para evitar qualquer confusão do reino de Gia Long com o antigo reino de Triệu Đà, o imperador Manchu inverteu a ordem das duas palavras para Việt Nam. O nome Vietnã é, portanto, conhecido por ser usado desde o reinado do imperador Gia Long. Recentemente, historiadores descobriram que esse nome existia em livros mais antigos, nos quais os vietnamitas se referiam a seu país como Vietnã. [ citação necessária ] [ quando? ]

O Período da Divisão, com suas muitas tragédias e desenvolvimentos históricos dramáticos, inspirou muitos poetas e deu origem a algumas obras-primas vietnamitas em verso, incluindo o poema épico O conto de Kiều (Truyện Kiều) por Nguyễn Du, Canção da esposa de um soldado (Chinh Phụ Ngâm) de Đặng Trần Côn e Đoàn Thị Điểm, e uma coleção de poemas satíricos e eróticos de uma poetisa, Hồ Xuân Hương.

Era unificada (1802-1858) Editar

Dinastia Nguyễn (1802–1945) Editar

Depois que Nguyễn Ánh estabeleceu a dinastia Nguyễn em 1802, ele tolerou o catolicismo e empregou alguns europeus em sua corte como conselheiros. Seus sucessores foram confucionistas mais conservadores e resistiram à ocidentalização. Os próximos imperadores Nguyễn, Minh Mạng, Thiệu Trị e Tự Đức suprimiram brutalmente o catolicismo e seguiram uma política de 'portas fechadas', percebendo os ocidentais como uma ameaça, após eventos como a revolta de Lê Văn Khôi quando um missionário francês, pe. Joseph Marchand foi acusado de encorajar os católicos locais a se revoltarem na tentativa de instalar um imperador católico. Católicos, tanto vietnamitas como estrangeiros, foram perseguidos em retaliação. O comércio com o Ocidente diminuiu durante este período. Houve revoltas frequentes contra os Nguyễns, com centenas de eventos sendo registrados nos anais. Esses atos logo foram usados ​​como desculpa para a França invadir o Vietnã. O início da dinastia Nguyễn havia se envolvido em muitas das atividades construtivas de seus predecessores, construindo estradas, cavando canais, emitindo um código legal, realizando exames, patrocinando instalações de cuidados para os doentes, compilando mapas e livros de história e exercendo influência sobre o Camboja e o Laos . [ citação necessária ]

Relações com a China Editar

De acordo com um estudo de 2018 no Journal of Conflict Resolution cobrindo as relações Vietnã-China de 1365 a 1841, as relações poderiam ser caracterizadas como um "sistema tributário hierárquico". [103] O estudo descobriu que "a corte vietnamita reconheceu explicitamente seu status desigual em suas relações com a China por meio de uma série de instituições e normas. Os governantes vietnamitas também demonstraram muito pouca atenção militar às suas relações com a China. Em vez disso, os líderes vietnamitas eram claramente mais preocupada em suprimir a instabilidade doméstica crônica e administrar as relações com os reinos ao sul e oeste. " [103]

Invasões francesas e declínio Editar

O império colonial francês esteve fortemente envolvido no Vietnã no século 19, muitas vezes a intervenção francesa foi realizada a fim de proteger o trabalho da Sociedade de Missões Estrangeiras de Paris no país. Em resposta a muitos incidentes em que missionários católicos foram perseguidos, assediados e em alguns executados, e também para expandir a influência francesa na Ásia, Napoleão III da França ordenou que Rigault de Genouilly com 14 navios de guerra franceses atacassem o porto de Đà Nẵng (Tourane) em 1858. O ataque causou danos significativos, mas não conseguiu se firmar, sendo afligido pela umidade e doenças tropicais. De Genouilly decidiu navegar para o sul e capturou a cidade mal defendida de Gia Định (atual cidade de Ho Chi Minh). De 1859 a 1867, as tropas francesas expandiram seu controle sobre todas as seis províncias do delta do Mekong e formaram uma colônia conhecida como Cochinchina.

Alguns anos depois, as tropas francesas desembarcaram no norte do Vietnã (que chamaram de Tonkin) e capturaram Hà Nội duas vezes em 1873 e 1882. Os franceses conseguiram manter o controle sobre Tonkin, embora, por duas vezes, seus principais comandantes Francis Garnier e Henri Rivière estivessem emboscou e matou lutando contra os piratas do Exército da Bandeira Negra contratado pelos mandarins. A França assumiu o controle de todo o Vietnã após a Campanha de Tonkin (1883-1886). A Indochina Francesa foi formada em outubro de 1887 a partir de Annam (Trung Kỳ, Vietnã central), Tonkin (Bắc Kỳ, norte do Vietnã), Cochinchina (Nam Kỳ, sul do Vietnã e Camboja, com o Laos adicionado em 1893). Dentro da Indochina francesa, Cochinchina tinha o status de colônia, Annam era nominalmente um protetorado onde a dinastia Nguyễn ainda governava, e Tonkin tinha um governador francês com governos locais dirigidos por oficiais vietnamitas. [ citação necessária ]

Era colonial (1858–1945) Editar

Depois que Gia Định caiu nas mãos das tropas francesas, muitos movimentos de resistência eclodiram em áreas ocupadas, alguns liderados por ex-oficiais da corte, como Trương Định, alguns por fazendeiros e outras pessoas do campo, como Nguyễn Trung Trực, que afundou o canhão francês L ' Esperance usando táticas de guerrilha. No norte, a maioria dos movimentos era liderada por ex-oficiais da corte e os combatentes eram da população rural. O sentimento contra a invasão era profundo no campo - bem mais de 90% da população - porque os franceses confiscaram e exportaram a maior parte do arroz, criando uma desnutrição generalizada a partir da década de 1880. E, existia uma tradição antiga de repelir todos os invasores. Essas foram duas razões pelas quais a grande maioria se opôs à invasão francesa. [104] [105]

Alguns dos movimentos de resistência duraram décadas, com Phan Đình Phùng lutando no Vietnã central até 1895, e nas montanhas do norte, o ex-líder dos bandidos Hoàng Hoa Thám lutou até 1911. Até o adolescente Nguyễn imperador Hàm Nghi deixou o Palácio Imperial de Huế em 1885 com o regente Tôn Thất Thuyết e deu início ao movimento Cần Vương ("Salve o Rei"), tentando reunir o povo para resistir aos franceses. Ele foi capturado em 1888 e exilado na Argélia Francesa.

Durante este período, muitos convertidos católicos colaboraram com os franceses. Isso deu aos católicos "uma aura de subversão e traição", afirmou Neil Sheehan em Uma mentira brilhante e brilhante, e as pessoas que apoiaram os franceses foram chamadas de "vendedores rurais". Ao se aliar aos invasores, os católicos ganharam “a impressão de ser um corpo estranho”, disse o especialista em cultura Huu Ngoc. Os católicos ajudaram, escreveu Jean Chesneaux, a "quebrar o isolamento das tropas francesas". Da mesma forma, Paul Isoart relatou: “A insurreição em Annam foi liquidada graças às informações que os franceses receberam dos católicos vietnamitas”. Algumas informações foram obtidas nos confessionários. O vigário Paul François Puginier de Ha Noi enviava relatórios regulares às autoridades seculares, incluindo informações sobre distúrbios e possíveis revoltas. [106]

Os invasores tomaram muitas fazendas e as entregaram a franceses e colaboradores, geralmente católicos. Em 1898, essas apreensões criaram uma grande classe de pessoas pobres com pouca ou nenhuma terra e uma pequena classe de ricos proprietários de terras dependentes dos franceses. Em 1905, um francês observou que “a sociedade anamita tradicional, tão bem organizada para satisfazer as necessidades do povo, foi, em última análise, destruída por nós”. Essa divisão na sociedade durou até a guerra na década de 1960. [107]

Guerrilhas do movimento Cần Vương mataram cerca de um terço da população cristã do Vietnã durante a guerra de resistência. [108] Décadas depois, mais dois reis Nguyễn, Thành Thái e Duy Tân, também foram exilados para a África por terem tendências anti-francesas. O primeiro foi deposto a pretexto de insanidade e Duy Tân foi apanhado numa conspiração com o mandarim Trần Cao Vân a tentar iniciar uma revolta. No entanto, a falta de armas e equipamentos modernos impediu que esses movimentos de resistência fossem capazes de engajar os franceses em um combate aberto. Os vários anti-franceses iniciados por mandarins foram executados com o objetivo principal de restaurar a velha sociedade feudal. No entanto, em 1900, uma nova geração de vietnamitas estava amadurecendo, que nunca havia vivido no Vietnã pré-colonial. Esses jovens ativistas estavam tão ansiosos quanto seus avós para ver a independência restaurada, mas perceberam que o retorno à ordem feudal não era viável e que a tecnologia moderna e os sistemas governamentais eram necessários. Tendo sido expostos à filosofia ocidental, eles pretendiam estabelecer uma república após a independência, afastando-se dos sentimentos monarquistas dos movimentos Cần Vương. Alguns deles estabeleceram sociedades de independência vietnamita no Japão, que muitos viam como uma sociedade modelo (ou seja, uma nação asiática que se modernizou, mas manteve sua própria cultura e instituições). [ citação necessária ]

Emergiram dois movimentos paralelos de modernização. O primeiro foi o Đông Du ("Viagem ao Oriente") Movimento iniciado em 1905 por Phan Bội Châu. O plano de Châu era enviar estudantes vietnamitas ao Japão para aprender habilidades modernas, para que no futuro eles pudessem liderar uma revolta armada contra os franceses. Com Prince Cường Để, ele iniciou duas organizações no Japão: Duy Tân Hội e Việt Nam Công Hiến Hội. Devido à pressão diplomática francesa, o Japão posteriormente deportou Châu. Phan Châu Trinh, que defendia uma luta pacífica e não violenta para obter a independência, liderou um segundo movimento, Duy Tân (Modernização), que enfatizava a educação para as massas, modernizando o país, promovendo a compreensão e a tolerância entre franceses e vietnamitas e transições de poder pacíficas. O início do século 20 viu o crescimento do status dos romanizados Quốc Ngữ alfabeto para o idioma vietnamita. Patriotas vietnamitas perceberam o potencial de Quốc Ngữ como uma ferramenta útil para reduzir rapidamente o analfabetismo e educar as massas. Os scripts chineses tradicionais ou o Nôm a escrita foi considerada muito complicada e difícil de aprender. O uso da prosa na literatura também se tornou popular com o aparecimento de muitos romances mais famosos foram os da Tự Lực Văn Đoàn círculo literário. [ citação necessária ]

Enquanto os franceses suprimiam ambos os movimentos, e depois de testemunhar os revolucionários em ação na China e na Rússia, os revolucionários vietnamitas começaram a se voltar para caminhos mais radicais. Phan Bội Châu criou o Việt Nam Quang Phục Hội em Guangzhou, planejando a resistência armada contra os franceses. Em 1925, agentes franceses o capturaram em Xangai e o levaram para o Vietnã. Devido à sua popularidade, Châu foi poupado da execução e colocado em prisão domiciliar até sua morte em 1940. Em 1927, o Việt Nam Quốc Dân Đảng (Partido Nacionalista Vietnamita), inspirado no Kuomintang na China, foi fundado e o partido lançado o motim armado Yên Bái em 1930 em Tonkin que resultou em seu presidente, Nguyễn Thái Học e muitos outros líderes capturados e executados pela guilhotina. [ citação necessária ]

O marxismo também foi introduzido no Vietnã com o surgimento de três partidos comunistas separados - o Partido Comunista da Indochina, o Partido Comunista de Annamese e a União Comunista da Indochina, unidos mais tarde por um movimento trotskista liderado por Tạ Thu Thâu. Em 1930, a Internacional Comunista (Comintern) enviou Nguyễn Ái Quốc a Hong Kong para coordenar a unificação dos partidos no Partido Comunista Vietnamita (CPV), com Trần Phú como primeiro secretário-geral. Mais tarde, o partido mudou seu nome para Partido Comunista da Indochina, já que o Comintern, sob Stalin, não favorecia os sentimentos nacionalistas. Sendo um revolucionário de esquerda que vive na França desde 1911, Nguyễn Ái Quốc participou da fundação do Partido Comunista Francês e em 1924 viajou para a União Soviética para se juntar ao Comintern. No final da década de 1920, ele atuou como agente do Comintern para ajudar a construir movimentos comunistas no sudeste da Ásia. Durante a década de 1930, o CPV quase foi eliminado sob a repressão francesa com a execução de líderes importantes como Phú, Lê Hồng Phong e Nguyễn Văn Cừ. [ citação necessária ]

Durante a Segunda Guerra Mundial, o Japão invadiu a Indochina em 1940, mantendo a administração colonial francesa de Vichy como um fantoche. Em 1941, Nguyễn Ái Quốc, agora conhecido como Hồ Chí Minh, chegou ao norte do Vietnã para formar a Frente Việt Minh, e deveria ser um grupo guarda-chuva para todos os partidos que lutavam pela independência do Vietnã, mas era dominado pelo Partido Comunista. O Việt Minh tinha uma força armada modesta e durante a guerra trabalhou com o Escritório Americano de Serviços Estratégicos para coletar informações sobre os japoneses.

Em 9 de março de 1945, os japoneses removeram o controle da Indochina da França de Vichy e criaram o breve Império do Vietnã com Bảo Đại como imperador. A fome estourou em 1944-1945, deixando 600.000 a 2.000.000 mortos. [109]

A derrota do Japão pelos Aliados da Segunda Guerra Mundial criou um vácuo de poder para os nacionalistas vietnamitas de todos os partidos tomarem o poder em agosto de 1945, forçando o imperador Bảo Đại a abdicar e acabando com a dinastia Nguyễn. Em 2 de setembro de 1945, Hồ Chí Minh leu a Proclamação de Independência da República Democrática do Vietnã no jardim de flores de Ba Đình, agora conhecido como Praça Ba Đình, criando oficialmente a República Democrática do Vietnã. Seu sucesso na encenação de levantes e na tomada do controle da maior parte do país em setembro de 1945 foi parcialmente desfeito, no entanto, pelo retorno dos franceses alguns meses depois.

Era republicana (1945-presente) Editar

Era guerreira (1945–76) Editar

Em setembro de 1945, Hồ Chí Minh proclamou a República Democrática do Vietnã (DRV) e ocupou o cargo de presidente (Chủ Tịch). O governo comunista foi interrompido, entretanto, pelas forças de ocupação aliadas, cuja presença tendia a apoiar os oponentes políticos do Partido Comunista. Em 1946, o Vietnã teve sua primeira eleição para a Assembleia Nacional (vencida pelo Viet Minh no centro e norte do Vietnã [110]), que redigiu a primeira constituição, mas a situação ainda era precária: os franceses tentaram reconquistar o poder pela força alguns políticos cochincheses formou um governo separatista, a República de Cochinchina (Cộng hòa Nam Kỳ), enquanto as forças não comunistas e comunistas se enfrentavam em batalhas esporádicas. Os stalinistas eliminaram os trotskistas. Seitas religiosas e grupos de resistência formaram suas próprias milícias. Os comunistas acabaram suprimindo todos os partidos não comunistas, mas não conseguiram garantir um acordo de paz com a França. [ citação necessária ]

Uma guerra em grande escala estourou entre o Việt Minh e a França no final de 1946 e a Primeira Guerra da Indochina começou oficialmente. Percebendo que o colonialismo estava chegando ao fim em todo o mundo, a França decidiu trazer de volta ao poder o ex-imperador Bảo Đại, como uma alternativa política a Ho Chi Minh. Um Governo Central Provisório foi formado em 1948, reunindo Annam e Tonkin, mas a reunificação completa do Vietnã foi adiada por um ano por causa dos problemas colocados pelo status legal de Cochinchina. Em julho de 1949, o Estado do Vietnã foi proclamado oficialmente como um país semi-independente dentro da União Francesa, com Bảo Đại como Chefe de Estado. A França foi finalmente persuadida a abandonar suas colônias na Indochina em 1954, quando as forças do Viet Minh derrotaram os franceses em Dien Bien Phu. A Conferência de Genebra de 1954 deixou o Vietnã como uma nação dividida, com o governo comunista da DRV de Hồ Chí Minh governando o norte de Hanói e a República do Vietnã de Ngô Đình Diệm, apoiada pelos Estados Unidos, governando o sul de Saigon. Entre 1953 e 1956, o governo norte-vietnamita instituiu várias reformas agrárias, incluindo "redução do aluguel" e "reforma agrária", que resultou em significativa opressão política. Durante a reforma agrária, depoimentos de testemunhas norte-vietnamitas sugeriram uma proporção de uma execução para cada 160 residentes da aldeia, que extrapolado para todo o país indicaria quase 100.000 execuções. Como a campanha se concentrou principalmente na área do Delta do Rio Vermelho, uma estimativa mais baixa de 50.000 execuções foi amplamente aceita pelos estudiosos da época. [111] [112] [113] [114] No entanto, documentos desclassificados dos arquivos vietnamita e húngaro indicam que o número de execuções foi muito menor do que o relatado na época, embora provavelmente maior que 13.500. [115] No sul, Diem esmagou a oposição política e religiosa, prendendo ou matando milhares. [116]

Junto com a divisão entre o norte e o sul do Vietnã em território geográfico, veio a divergência em suas escolhas distintas de estrutura política institucional. O norte do Vietnã (Dai Viet) optou por um regime burocrático centralizado, enquanto o sul é baseado em um mecanismo patrono-cliente fortemente dependente de regras personalizadas. Nesse período, devido a essa diferença estrutural, o norte e o sul revelaram padrões distintos em suas atividades econômicas, cujos efeitos de longo prazo ainda persistem até hoje. Cidadãos que viveram anteriormente no estado burocrático têm maior probabilidade de ter maior consumo das famílias e se engajarem mais em atividades cívicas; o próprio estado tende a ter maior capacidade fiscal de tributação herdada da instituição anterior.

Como resultado da Guerra do Vietnã (Segunda Indochina) (1954–75), o Vietcongue e as forças regulares do Exército do Povo do Vietnã (PAVN) da DRV unificaram o país sob o regime comunista. [117] Neste conflito, o Norte e o Viet Cong - com apoio logístico da União Soviética - derrotaram o Exército da República do Vietnã, que buscava manter a independência do Vietnã do Sul com o apoio dos militares dos EUA, cujo efetivo militar atingiu o pico em 540.000 durante a Ofensiva do Tet liderada pelos comunistas em 1968. O Norte não cumpriu os termos do Acordo de Paris de 1973, que oficialmente encerrou a guerra convocando eleições livres no Sul e reunificação pacífica. Dois anos após a retirada das últimas forças dos EUA em 1973, Saigon, a capital do Vietnã do Sul, caiu nas mãos dos comunistas, e o exército sul-vietnamita se rendeu em 1975. Em 1976, o governo do Vietnã unido renomeou Saigon como Cidade Hồ Chí Minh em homenagem a Hồ, que morreu em 1969. A guerra deixou o Vietnã devastado, com o número total de mortos situando-se entre 966.000 e 3,8 milhões, [118] [119] [120] e muitos milhares mais incapacitados por armas e substâncias como o napalm e Agente Laranja. O governo do Vietnã diz que 4 milhões de seus cidadãos foram expostos ao Agente Laranja, e até 3 milhões sofreram doenças por causa disso. Esses números incluem filhos de pessoas que foram expostas. [121] A Cruz Vermelha do Vietnã estima que até 1 milhão de pessoas são deficientes ou têm problemas de saúde devido ao agente laranja contaminado. [122] O governo dos Estados Unidos contestou esses números como não confiáveis. [123]

Era unificada (1976–1986) Editar

No período pós-1975, ficou imediatamente claro que a eficácia das políticas do Partido Comunista (CPV) não se estendia necessariamente aos planos de construção nacional do partido em tempos de paz. Tendo unificado o Norte e o Sul politicamente, o CPV ainda precisava integrá-los social e economicamente. Nessa tarefa, os formuladores de políticas do CPV foram confrontados com a resistência do Sul à transformação comunista, bem como com as animosidades tradicionais decorrentes de diferenças culturais e históricas entre o Norte e o Sul. No rescaldo da guerra, sob a administração de Lê Duẩn, não houve execuções em massa de sul-vietnamitas que colaboraram com os EUA ou o governo de Saigon, confundindo os temores ocidentais.[124] No entanto, até 300.000 sul-vietnamitas foram enviados para campos de reeducação, onde muitos suportaram tortura, fome e doenças enquanto eram forçados a realizar trabalhos forçados. [125] O programa de Novas Zonas Econômicas foi implementado pelo governo comunista vietnamita após a queda de Saigon. Entre 1975 e 1980, mais de 1 milhão de nortistas migraram para as regiões sul e centro, anteriormente sob a República do Vietnã. [126] Este programa, por sua vez, deslocou cerca de 750.000 a mais de 1 milhão de sulistas de suas casas e os realocou à força para áreas florestais montanhosas desabitadas. [126]

Dificuldades econômicas agravadas foram os novos desafios militares. No final da década de 1970, o Camboja sob o regime do Khmer Vermelho começou a perseguir e invadir aldeias vietnamitas na fronteira comum. Para neutralizar a ameaça, o PAVN invadiu o Camboja em 1978 e invadiu sua capital, Phnom Penh, expulsando o regime do Khmer Vermelho. Em resposta, como uma ação para apoiar o regime pró-Pequim do Khmer Vermelho, a China aumentou sua pressão sobre o Vietnã e enviou tropas ao norte do Vietnã em 1979 para "punir" o Vietnã. As relações entre os dois países vinham se deteriorando há algum tempo. Desentendimentos territoriais ao longo da fronteira e no Mar da China Meridional que permaneceram adormecidos durante a Guerra do Vietnã foram revividos no final da guerra, e uma campanha pós-guerra planejada por Hanói contra a comunidade étnica chinesa Hoa gerou um forte protesto de Pequim. A China não gostou da aliança do Vietnã com a União Soviética. [127] Durante sua prolongada ocupação militar do Camboja em 1979-89, o isolamento internacional do Vietnã se estendeu às relações com os Estados Unidos. Os Estados Unidos, além de citar a cooperação mínima do Vietnã na prestação de contas dos americanos desaparecidos em ação (MIAs) como um obstáculo às relações normais, barrou os laços normais enquanto as tropas vietnamitas ocupassem o Camboja. Washington também continuou a aplicar o embargo comercial imposto a Hanói no final da guerra em 1975.

A dura repressão do pós-guerra aos remanescentes do capitalismo no Sul levou ao colapso da economia durante os anos 1980. Com a economia em frangalhos, o governo comunista alterou seu curso e adotou políticas de consenso que superaram as visões divergentes de pragmáticos e tradicionalistas comunistas. Ao longo da década de 1980, o Vietnã recebeu quase US $ 3 bilhões por ano em ajuda econômica e militar da União Soviética e conduziu a maior parte de seu comércio com a URSS e outros países do Comecon. Em 1986, Nguyễn Văn Linh, que foi elevado a secretário-geral do CPV no ano seguinte, lançou uma campanha pela renovação política e econômica (Đổi Mới). Suas políticas foram caracterizadas por experimentação política e econômica semelhante à agenda de reformas simultâneas empreendidas na União Soviética. Refletindo o espírito de compromisso político, o Vietnã interrompeu seu esforço de reeducação. O governo comunista parou de promover cooperativas agrícolas e industriais. Os agricultores foram autorizados a cultivar lotes privados ao longo de terras estatais e, em 1990, o governo comunista aprovou uma lei incentivando o estabelecimento de empresas privadas. [ citação necessária ]

Era renovada (1986-presente) Editar

Depois que o presidente Bill Clinton visitou o Vietnã em 2000, isso praticamente marcou a nova era do Vietnã. O Vietnã se tornou um destino cada vez mais atraente para o desenvolvimento econômico. Durante todo esse tempo, o Vietnã desempenhou um papel mais significativo no cenário mundial. Suas reformas econômicas mudaram com sucesso o Vietnã e tornaram o Vietnã mais relevante na ASEAN e no cenário internacional. Além disso, devido à importância do Vietnã, muitas potências passam a favorecer o Vietnã para suas circunstâncias.

No entanto, o Vietnã também enfrenta disputas, principalmente com o Camboja pela fronteira e, especialmente, a China, pelo Mar da China Meridional. Em 2016, o presidente Barack Obama se tornou o terceiro Chefe de Estado dos EUA a visitar o Vietnã, ajudando a normalizar as relações a um nível superior, levantando o embargo de armas letais, permitindo que o Vietnã comprasse armas letais e modernizasse seu exército.

Espera-se que o Vietnã seja um país recentemente industrializado e também uma potência regional no futuro. O Vietnã é um dos países do Next Eleven.


Museu de Remanescentes de Guerra

O War Remnants Museum em Saigon deve ser uma parada prioritária para qualquer pessoa interessada na história da Guerra do Vietnã. Os três andares dentro do museu abrigam exposições de artefatos de guerra, munições não detonadas e galerias de fotos que retratam os horrores da guerra. Veículos blindados, aviões, helicópteros e outros implementos de guerra estão em exibição do lado de fora do museu.

O War Remnants Museum era chamado de Museu dos Crimes de Guerra Americanos até 1993. Em vez de permanecer objetivo, o museu infelizmente retrata um tema unilateral na maioria das exposições. Mesmo assim, uma visita ao museu é uma experiência educativa e séria.


6 locais históricos famosos para visitar na Tailândia

A rica história da Tailândia remonta a milhares de anos. Os marcos impressionantes que vemos hoje são resquícios de templos antigos e da arquitetura budista construída por vários imperadores que governaram o país na época. A Tailândia é um ótimo lugar para visitar, especialmente se você for um entusiasta da história, pois verá locais históricos de tirar o fôlego, alguns dos quais foram preservados e reconhecidos como Patrimônios Mundiais da UNESCO.

Se você estiver interessado em explorar os famosos marcos históricos da Tailândia, deixe-me guiá-lo por alguns dos locais históricos mais visitados da Tailândia por turistas e viajantes de todo o mundo.

Phra Pathom Chedi

As ruínas pitorescas da estrutura budista mais antiga, Phra Pathom Chedi, estão localizadas em Nakhon Pathom. Diz-se que essa estrutura budista foi construída quando o budismo havia acabado de ser introduzido no sudeste da Ásia no século 3 aC. O governante indiano da época Asoka enviou uma comunidade de monges para divulgar a nova religião em grandes partes da Ásia. Este marco histórico também é reverenciado por habitantes locais e entusiastas da história devido às relíquias do Buda que estão consagradas no Phra Pathom Chedi.

Templos Khmer

Como o nome sugere, os Templos Khmer foram construídos na Tailândia sob o governo do reino Khmer há cerca de dez séculos. Você ficará surpreso ao ver como os templos estão bem preservados mesmo depois de 1000 anos. Dezenas de templos Khmer estão espalhados pelo norte da Tailândia. Embora a maioria dos templos esteja localizada em áreas distantes visitadas com menos frequência por turistas, existem três templos bem preservados que são frequentados por turistas durante todo o ano & # 8211 Phanom Rung, Muang Tum e Phimai.

Cada um desses templos foi construído há aproximadamente mil anos e foi incluído na lista provisória de Patrimônios Mundiais da UNESCO na Tailândia. A bela estrutura esculpida dos templos o deixará completamente pasmo.

Parque Histórico Si Satchanalai

Os 45 km 2 do Parque Histórico de Satchanalai contêm as ruínas de Si Satchanalai, uma pequena cidade que floresceu durante os séculos 13 e 14 sob o governo do reino de Sukhothai. O parque fica às margens do rio Yom, cercado por uma área de floresta natural. A antiga cidade de Si Satchanalai era conhecida por suas requintadas peças de cerâmica esmaltada, conhecidas como peças Sangkhalok.

Para ver os restos dos fornos escavados, visite o museu local que abre diariamente das 9h às 16h. Você pode chegar ao Parque Si Satchanalai por via aérea ou de carro. A maneira mais rápida de chegar ao parque é de carro - leva apenas 30 minutos para chegar.

Parque Histórico Kamphaeng Phet

Contendo os remanescentes do Kamphaeng Phet, o Parque Histórico de Kamphaeng Phet foi adicionado à lista de Patrimônio Mundial da UNESCO. Esta pequena cidade teve grande significado durante o governo Sukhothai e contém antigas ruínas de monumentos budistas construídos do século 13 ao 17.

Kamphaeng Phet era uma cidade-guarnição, um importante elo com o sistema de defesa do Reino de Sukhothai devido à sua localização estratégica. O Parque Histórico Kamphaeng Phet está localizado a aproximadamente 355 km ao norte de Bangkok.

O museu local contém relíquias escavadas que datam dos tempos pré-históricos, como a estátua de bronze do início do século 16 de Lord Shiva, peças de cerâmica e imagens esculpidas de Buda. O museu permanece aberto de quarta a domingo, das 9h00 às 16h00 # 8211.

Cidade Histórica de Ayutthaya

Outrora capital da Tailândia, a histórica cidade de Ayutthaya hoje está reduzida a ruínas. A cidade velha irá transportá-lo para uma era antiga com suas ruínas assustadoras, mas românticas, incluindo antigos palácios e templos que ainda estão de pé hoje em um estado bastante bem preservado.

Ayutthaya fica perto de Bangkok, então você pode viajar de ônibus ou carro confortavelmente para explorar a cidade antiga em lazer. Uma atração turística imperdível para os aficionados por história, uma visita a Ayutthaya o ajudará a desenvolver uma maior compreensão do contexto histórico e cultural da Tailândia.

Talvez o mais belo templo de toda Chiang Mai esteja no topo do Doi Suthep. Visitar Doi Suthep é definitivamente uma experiência para uma vida. Você verá esculturas religiosas intrincadas, monges budistas realizando rituais religiosos e vendedores locais que vendem comida de rua deliciosa e artesanato local.

Doi Suthep também é o lugar perfeito para comprar lembranças e brindes, incluindo esculturas de elefantes, máscaras e artigos de decoração. Se você tiver algumas horas de sobra, combine sua excursão a Doi Suthep com uma pequena vila Hmong nas montanhas chamada Doi Pui.

Acredite em mim quando digo que esta pequena cidade é muito mais turística do que outras vilas que você possa ter visitado antes. Você não apenas terá um gostinho da cultura Hmong e das comunidades das tribos das montanhas existentes na região, mas também terá a chance de comprar tecidos requintados tecidos à mão.

Estes são alguns dos locais históricos mais famosos para se visitar na Tailândia, especialmente se você estiver interessado em aprender sobre a cultura e os antecedentes históricos do país. Não há realmente nenhuma comparação, pois cada marco histórico que mencionei é bonito em seu próprio rito e tem seu próprio significado na história.

Mark Tulloch é cofundador da Asia Holiday Retreats. A Asia Holiday Retreats, uma agência de reservas de viagens 5 estrelas que oferece aluguel de vivendas de luxo em Bali, Tailândia e Sri Lanka.

Se você gostaria de ser um blogueiro convidado no A Luxury Travel Blog para aumentar o seu perfil, entre em contato conosco.


Dez principais locais de guerra

Enquanto nós, da equipe que administra este site, passamos anos descobrindo este belo país e incontáveis ​​horas fazendo pesquisas sobre a guerra e aqueles que a lutaram, esperamos ter criado uma lista dos 10 principais locais da Guerra do Vietnã que você pode visitar e que irá atraem não apenas os aficionados por história, mas também os viajantes que buscam descobrir o país e sua história.

Ser apaixonado pela história também significa que queremos que o maior número possível de aprender mais sobre ela e descobrir onde e como a guerra foi realmente travada.

Alguns dizem que a Guerra do Vietnã não foi uma guerra, mas, na verdade, mil guerras diferentes travadas em mil lugares diferentes. As histórias dos veteranos variam dependendo de onde eles estavam, em qual unidade estavam e quando estiveram lá, por isso é difícil escolher uma lista definitiva de locais imperdíveis.

Para nossa lista, selecionamos alguns dos lugares mais relevantes que acreditamos representarem uma boa variedade de locais e períodos da guerra que, em última instância, ajudarão o visitante a compreender como ela foi diversa e complexa.

Então, em ordem alfabética, eles são:

Ap Bac Battlefield

A batalha em Ap Bac ocorreu no início do conflito e foi travada principalmente entre o Viet Cong e o Exército de Saigon (ARVN). Mais do que tudo, a batalha pode ser descrita como o Viet Cong superando as forças RVN e obtendo uma vitória significativa.

Vale Ashau com Hamburger Hill

O Vale Ashau, que se estende por cerca de 45 quilômetros ao longo da fronteira com o Laos, a oeste de Hue, é hoje muito frequentado por turistas e habitantes locais. Para as muitas pessoas que visitam a Base de Combate Khe Sanh ao longo dos passeios na DMZ, este é um pequeno desvio no caminho de volta a Hue e uma visita aqui proporcionará uma compreensão mais profunda de como a guerra foi travada.

Mais ou menos, todo o vale foi um campo de batalha em algum momento. Foi um salva-vidas de logística muito importante para o Exército do Vietnã do Norte enquanto eles avançavam em direção às planícies costeiras, incluindo Hue e Da Nang.

Claro que a batalha de Hamburger Hill também aconteceu aqui. Se quiser visitar, reserve algum tempo para ler mais neste site sobre alguns dos locais de interesse mais importantes para visitar no vale. Clique aqui & gt & gt & gt

Acampamento das Forças Especiais Ben Het

Base das Forças Especiais Ben Het

Localizado próximo à rodovia principal de Ho Chi Minh, que se estende pelas Terras Altas Centrais. A Base das Forças Especiais Ben Het é uma ótima visita para o viajante que deseja ver os locais de algumas das batalhas mais intensas travadas durante a guerra, bem como obter uma compreensão em primeira mão de como essas bases eram remotas.

Dê um passeio pela antiga pista ou suba nas colinas onde o acampamento estava localizado. Apenas certifique-se de permanecer nas trilhas para evitar qualquer munição não detonada. Leia mais sobre o acampamento das Forças Especiais Ben Het aqui & gt & gt & gt

Túneis Cu Chi

Sim, recomendamos uma visita aos Túneis Cu Chi. A visita aos túneis dará uma compreensão em primeira mão de como os soldados vietcongues viviam às vezes por meses sob o solo. Não é apenas o local em si, ao entrar e sair dos túneis, certifique-se de olhar pela janela do carro ou ônibus com que estiver viajando. A paisagem mudou ao longo dos anos, mas o terreno plano geral é o mesmo, dando a você uma ideia do que os soldados de infantaria enfrentaram. Dirigindo para os túneis de Cu Chi, você também passará por várias antigas bases grandes ou médias no caminho, sendo Cu Chi a maior.

Entre, e às vezes nessas bases, a guerra foi travada intensamente. Lugares como o Bosque Ho Bo e o Triângulo de Ferro ficam a quilômetros. Você também perceberá como esse enorme complexo de túneis ficava perto de Saigon e como o V.C. infiltrados poderiam entrar na própria cidade. Leia mais sobre os túneis de Cu Chi aqui & gt & gt & gt

DMZ - província de Quang Tri

A Zona Desmilitarizada (DMZ) era a área ao norte e ao sul do paralelo 17 que dividia o norte e o sul do Vietnã. A DMZ é hoje um destino muito popular para todos os tipos de turistas que vêm ao Vietnã - e por boas razões. Durante os anos de guerra, algumas das lutas mais intensas ocorreram aqui. Ao longo da Rota 9, estrada principal do lado sul da DMZ, havia várias bases militares, algumas delas ainda oferecendo aos visitantes uma ideia de como era então.

Um passeio aqui é provavelmente a atividade mais popular, junto com os túneis de Cu Chi, para turistas que desejam visitar um local de guerra. Leia mais sobre o DMZ aqui & gt & gt & gt

Hue Citadel

Hue City tornou-se ao longo dos anos um dos locais turísticos mais visitados do Vietnã, especialmente ao longo da costa central. Alguns dos eventos históricos mais convincentes e significativos do país aconteceram aqui nos últimos séculos e, então, durante a guerra, esta bela cidade antiga foi o local de uma das batalhas mais ferozes da guerra.

Quando o NVA e o VC lançaram a ofensiva do Tet em 1968, um de seus principais focos foi Hue, quando enviaram milhares de seus homens para dominar a cidade. Levou semanas de combates porta a porta pelos fuzileiros navais dos EUA e pelas forças ARVN para expulsá-los.

Infelizmente, a maior parte da antiga cidadela foi destruída durante a batalha, mas ainda há muito para ver e descobrir nesta cidade histórica. Leia mais sobre a cidade de Hue e a cidadela aqui & gt & gt & gt

Base de combate Khe Sanh

C130 na Base de Combate Khe Sanh

Começando como um pequeno campo de forças especiais, Khe Sanh foi posteriormente entregue aos fuzileiros navais dos EUA e se tornou o cenário de uma das batalhas mais significativas durante a guerra, quando o exército norte-vietnamita sitiou o acampamento durante a ofensiva Tet de 1968. O cerco durou 77 dias e foi noticiado em notícias de todo o mundo. Também serviu como um dos principais pontos de lançamento durante a ofensiva de 1971 do Lam Son 719 no Laos.

Além do seu significado histórico, a base também tem um museu muito interessante no local, bem como vários veículos e aeronaves em exposição. Leia mais sobre como visitar a Base de Combate Khe Sanh aqui & gt & gt & gt

Lai Khe Base Camp

Saigon

Uma vez conhecida como Prey Nokor, então Saigon e agora Ho Chi Minh City, a antiga capital do Vietnã do Sul é uma obrigação para qualquer turista que vem ao Vietnã. Em termos de locais históricos de guerra, isso deixará poucos desapontados.

Não só existem muitos locais de interesse histórico, mas apenas caminhar pelas áreas antigas do centro da cidade pode dar aos visitantes a oportunidade de absorver a atmosfera e ter uma ideia de como era esta metrópole movimentada há 50 anos.

Recomendamos uma visita ao War Remnants Museum e outros sites que mencionamos em nosso artigo de Saigon neste site, leia mais aqui & gt & gt & gt

Aeródromo do Exército de Vinh Long

Aeródromo de Vinh Long olhando para o oeste

Uma parte importante da Guerra do Vietnã foram os combates no Delta do Mekong, tanto nos rios e canais quanto nas terras planas freqüentemente pantanosas. O Aeródromo do Exército de Vinh Long foi uma das maiores bases ao longo do rio Mekong, onde milhares de soldados estavam estacionados. Na pequena cidade havia também um cais para a chamada Marinha da Água Marrom

Este é o melhor lugar para entender como eram as bases delta. Embora nada tenha sobrado da base, pode-se dirigir na pista e nas vias de táxi, bem como na área da base antiga. O campo de aviação do Exército de Vinh Long foi muito típico da presença americana no delta. Outras bases estavam localizadas em Soc Trang, Dong Tam e Can Tho.

Recomendamos uma estadia nesta cidade frequentemente esquecida. Combinar um passeio de barco matinal no Mekong com uma visita à antiga base torna o dia muito agradável e interessante. Leia mais sobre como visitar o campo de aviação do Exército de Vinh Long aqui & gt & gt & gt


Montanhas de Mármore, Da Nang

Explorado por Disha das Descobertas de Disha

O Vietnã tem tantos lugares incríveis para visitar e marcos naturais, com as Montanhas de Mármore sendo um deles.

As Montanhas de Mármore são uma excursão popular de Hoi An ou Da Nang. Essencialmente, eles são um grupo de cinco colinas feitas de calcário e mármore. Cada montanha tem o nome de um elemento natural: fogo, água, madeira, metal ou ouro e terra. A história por trás das Montanhas de Mármore é que um dragão emergiu da água e botou um ovo. As montanhas foram criadas a partir dos fragmentos do ovo quando uma menina eclodiu dele.

Existem várias cavernas, templos e túneis que você pode explorar. Existe uma taxa de inscrição, mas é relativamente barata. Há um custo adicional para o uso do elevador, caso você não queira subir as escadas. Usei o elevador, mas meu marido disse que as escadas não eram tão ruins. Com isso dito, certifique-se de usar roupas confortáveis ​​e respiráveis, pois pode ser extremamente quente.

Eu recomendo fortemente passar cerca de quatro ou cinco horas aqui para poder explorar totalmente e começar de manhã cedo para evitar o calor. Se for durante a estação das chuvas, tome cuidado porque as escadas podem ficar escorregadias.

Então, o que você acha da nossa lista de edifícios icônicos e pontos de referência no Vietnã? Há algum que perdemos? Deixe-nos saber nos comentários abaixo se você tiver alguma sugestão alternativa.

Se você estiver interessado em outros marcos famosos na Ásia, nós criamos uma série de guias, dê uma olhada para ver quais lugares icônicos estão nas listas!

  • 21 Edifícios icônicos e pontos de referência em Cingapura
  • 15 marcos icônicos do Sri Lanka
  • Lugares famosos em Mianmar
  • Os 10 principais pontos de referência na China
  • Os principais marcos da Indonésia
  • 21 lugares mais icônicos da Tailândia
  • Lugares icônicos e pontos de referência famosos na Malásia

E se você está inspirado para visitar alguns desses sites, por que não confira nosso roteiro de 3 semanas no país - com tudo o que você precisa saber sobre como planejar uma viagem ao Vietnã.


Assista o vídeo: What to See u0026 Do in Angkor Archeological Park - Best Temples, Siem Reap, Cambodia Travel (Dezembro 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos