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O cavalo de tróia

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O Cavalo de Tróia existiu? Classicista testa 'mitos' gregos

A história do Cavalo de Tróia é bem conhecida. Mencionado pela primeira vez no Odisséia, descreve como soldados gregos conseguiram tomar a cidade de Tróia após um cerco infrutífero de dez anos, escondendo-se em um cavalo gigante supostamente deixado como uma oferenda à deusa Atena.

Mas era apenas um mito? Provavelmente, diz o classicista da Universidade de Oxford, Dr. Armand D'Angour: 'Evidências arqueológicas mostram que Tróia foi realmente queimada, mas o cavalo de madeira é uma fábula imaginativa, talvez inspirada na forma como as antigas máquinas de cerco eram vestidas com couro úmido de cavalo para detê-los sendo incendiado. '

Há até dúvidas sobre a existência do homem que se diz ter escrito o Odisséia, Homer, que é considerado o maior dos poetas épicos gregos. O Dr. D'Angour explica: 'Em geral, supõe-se que os grandes épicos que levam o nome de Homero, o Ilíada e Odisséia, foram compostas oralmente, sem o auxílio da escrita, em algum momento do século VIII aC, fruto de uma tradição de menestréis oral que remonta há séculos.

“Embora os antigos não tivessem dúvidas de que Homero era um verdadeiro bardo que compôs os épicos monumentais, nada se sabe ao certo sobre ele. Tudo o que sabemos é que, mesmo que os poemas tenham sido compostos sem escrita e transmitidos oralmente, em algum momento foram escritos em grego, porque foi assim que sobreviveram.

O Dr. D'Angour explica as origens de outras oito histórias e mitos em um artigo para a BBC, que foi alcançado por milhões de pessoas como um dos mais compartilhados no site nos últimos dias.

O Dr. D'Angour está atualmente empreendendo um projeto de dois anos para recuperar os sons da música grega e descobrir que significado esses sons têm para alguns dos poemas mais famosos da Grécia Antiga.

“Imagine uma situação em que tudo o que tínhamos de cinco séculos de ópera ocidental fossem os libretos e apenas alguns fragmentos da música”, explica ele. “Tal situação é, mais ou menos, a dos alunos que se dedicam à poesia da Grécia clássica, que abrange cerca de cinco séculos de 800 a 300 aC.

“Os poetas que compuseram a Ilíada e a Odisséia, os poemas de amor da Lesbos arcaica, as odes de vitória do início do século V aC e as passagens corais da tragédia e da comédia gregas - todos compuseram as palavras a serem cantadas e acompanhadas por instrumentos musicais.

No entanto, pouca atenção é dada até mesmo aos ritmos tão cuidadosamente inscritos nas palavras dessas canções, que há muito são conhecidas e estudadas sob a proibitiva égide da métrica grega. Ainda menos atenção é dada às estruturas melódicas, que graças aos fragmentos sobreviventes - bem como escritos volumosos de autores antigos e teóricos musicais (admiravelmente traduzidos e compilados por Andrew Barker em Greek Musical Writings) - é algo sobre o qual estamos agora em posição para exercitar uma imaginação erudita informada.

"Ao negligenciar a dimensão auditiva, os leitores de textos antigos estão fadados a perder algo do impacto estético original dessas canções."


Uma explicação do termo & # 34 Cavalo de Troia & # 34

O Cavalo de Tróia é uma engenhoca engenhosa que permitiu aos gregos pôr fim à Guerra de Tróia que já durava 10 anos. O astuto herói grego Odisseu concebeu o projeto e o design do Cavalo de Tróia Epeus é creditado com a construção real do Cavalo de Tróia.

Os gregos deixaram um objeto gigante de madeira feito para parecer um cavalo nos portões da cidade de Tróia. Alguns dos gregos fingiram navegar para longe, mas na verdade navegaram fora de vista. Os outros gregos esperavam, dentro da barriga da besta de madeira.

Quando os troianos viram o cavalo de madeira gigante e as tropas gregas partindo, eles pensaram que o cavalo de madeira era um presente de despedida para os deuses, então a maioria deles queria levá-lo para sua cidade. A decisão de mover o Cavalo de Tróia para a cidade teve a oposição de Cassandra, a profetisa cujo destino nunca foi acreditado, e de Laocoonte, que foi destruída, junto com seus dois filhos, por serpentes marinhas após implorar a seus companheiros troianos para deixar o Cavalo de Tróia fora das muralhas da cidade. Os troianos interpretaram isso como um sinal de que os deuses estavam descontentes com a mensagem de Laocoonte. Além disso, os troianos preferiam acreditar que, como os gregos se foram, a longa guerra acabou. A cidade abriu os portões, deixou o cavalo entrar e comemorou desenfreadamente. Quando os troianos desmaiaram ou adormeceram, os gregos desceram da barriga do Cavalo de Tróia, abriram os portões da cidade e conduziram o resto das tropas para a cidade. Os gregos então saquearam, destruíram e queimaram Tróia.

Também conhecido como: O cavalo, o cavalo de madeira

Exemplos: Como foi pela barriga do Cavalo de Tróia que os gregos conseguiram entrar furtivamente em Tróia, o Cavalo de Tróia é a fonte do aviso: Cuidado com os gregos que trazem presentes.


O cavalo de Tróia era real?

O cavalo de Tróia é um conto clássico ambientado durante a guerra de Tróia. Na história, os gregos constroem um grande cavalo de madeira e se escondem dentro dele, os troianos aceitam o cavalo como um troféu da vitória e o puxam para a cidade. Quando a noite cai, os gregos descem do cavalo e abrem os portões da cidade. O exército grego restante chega e destrói a cidade de Tróia, encerrando a guerra.

Mas quanta verdade há neste conto? A principal fonte da história é do Eneida de Virgílio, um poema épico latino, e de Homero Odisséia. Como resultado, toda a Guerra de Tróia está repleta de mitos e é difícil determinar quanto dela realmente aconteceu. No entanto, historiadores modernos especularam a origem do mito do cavalo de Tróia. O cavalo pode, em vez disso, ter sido um aríete que se assemelhava a um cavalo, ou mesmo uma máquina de cerco (que muitas vezes recebiam nomes de animais). Também há uma crença popular de que o cavalo representa um terremoto que enfraqueceu as paredes ao redor de Tróia. Isso é apoiado pelo fato de que Poseidon era visto como o deus dos terremotos e também o deus dos cavalos. Finalmente, também foi argumentado que o presente era, em vez disso, um barco carregando um enviado da paz, já que os termos usados ​​para descrever a colocação dos homens no cavalo são semelhantes aos usados ​​para descrever os homens embarcando em um navio. Em última análise, é improvável que a verdade real por trás do mito seja realmente verificada e deve ser tratada como um conto clássico, em vez de um evento histórico.

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Conteúdo

Os eventos da Guerra de Tróia são encontrados em muitas obras da literatura grega e descritos em várias obras de arte grega. Não existe um texto único e oficial que conte todos os eventos da guerra. Em vez disso, a história é montada a partir de uma variedade de fontes, algumas das quais relatam versões contraditórias dos eventos. As fontes literárias mais importantes são os dois poemas épicos tradicionalmente creditados a Homero, o Ilíada e a Odisséia, composta em algum momento entre os séculos IX e VI AC. [5] Cada poema narra apenas uma parte da guerra. o Ilíada cobre um curto período no último ano do cerco de Tróia, enquanto o Odisséia trata do retorno de Odisseu à sua ilha natal de Ítaca após o saque de Tróia e contém vários flashbacks de episódios específicos da guerra.

Outras partes da Guerra de Tróia foram contadas nos poemas do Ciclo Épico, também conhecidos como Epopéias Cíclicas: a Cypria, Etíope, Pequena Ilíada, Iliou Persis, Nostoi, e Telegonia. Embora esses poemas sobrevivam apenas em fragmentos, seu conteúdo é conhecido a partir de um resumo incluído no livro de Proclo Chrestomathy. [6] A autoria das Epopéias Cíclicas é incerta. Em geral, pensa-se que os poemas foram escritos nos séculos 7 e 6 aC, após a composição dos poemas homéricos, embora se acredite amplamente que se basearam em tradições anteriores. [7]

Tanto as epopéias homéricas quanto o Ciclo Épico originam-se da tradição oral. Mesmo após a composição do Ilíada, Odisséiae as Epopéias Cíclicas, os mitos da Guerra de Tróia foram transmitidos oralmente em muitos gêneros de poesia e por meio de narrativas não poéticas. Eventos e detalhes da história que só são encontrados em autores posteriores podem ter sido transmitidos pela tradição oral e podem ser tão antigos quanto os poemas homéricos. As artes visuais, como a pintura em vasos, foram outro meio em que circularam os mitos da Guerra de Tróia. [8]

Em épocas posteriores, dramaturgos, historiadores e outros intelectuais criariam obras inspiradas na Guerra de Tróia. Os três grandes trágicos de Atenas - Ésquilo, Sófocles e Eurípides - escreveram vários dramas que retratam episódios da Guerra de Tróia. Entre os escritores romanos, o mais importante é o poeta Virgílio, do século 1 aC, no livro 2 de sua Eneida, Enéias narra o saque de Tróia.

Diz a lenda que a guerra se originou de uma briga entre as deusas Hera, Atenas e Afrodite, depois que Eris, a deusa da contenda e da discórdia, lhes deu uma maçã dourada, às vezes conhecida como Maçã da Discórdia, marcada como "para as mais belas" . Zeus enviou as deusas a Paris de Tróia, que julgou que Afrodite, como a "mais bela", deveria receber a maçã. Em troca, Afrodite fez com que Helena, a mais bela de todas as mulheres e esposa de Menelau de Esparta, se apaixonasse por Páris, que com ela fugiu de Esparta e voltou para Tróia.

O irmão de Menelau, Agamenon, rei de Micenas, liderou uma expedição das tropas aqueus a Tróia e sitiou a cidade por dez anos por causa do insulto de Paris. Após a morte de muitos heróis, incluindo os aqueus Aquiles e Ajax, e os troianos Heitor e Paris, a cidade caiu para o estratagema do Cavalo de Tróia. Os aqueus massacraram os troianos, exceto algumas das mulheres e crianças que eles mantiveram ou venderam como escravos e profanaram os templos, ganhando assim a ira dos deuses. Poucos aqueus voltaram em segurança para suas casas e muitos fundaram colônias em praias distantes. Mais tarde, os romanos traçaram sua origem em Enéias, filho de Afrodite e um dos troianos, que se dizia ter conduzido os troianos sobreviventes à Itália moderna.

O seguinte resumo da Guerra de Tróia segue a ordem dos eventos conforme apresentado no resumo de Proclus, junto com o Ilíada, Odisséia, e Eneida, complementado com detalhes extraídos de outros autores.

Origens da guerra

Plano de Zeus

De acordo com a mitologia grega, Zeus havia se tornado o rei dos deuses ao derrubar seu pai, Cronos. Cronos, por sua vez, havia derrubado seu pai Urano. Zeus não foi fiel à sua esposa e irmã Hera, e teve muitos relacionamentos dos quais nasceram muitos filhos. Como Zeus acreditava que havia muitas pessoas povoando a Terra, ele imaginou Momus [9] ou Themis, [10] que usaria a Guerra de Tróia como um meio de despovoar a Terra, especialmente de seus descendentes semideuses. [11]

Isso pode ser apoiado pela conta de Hesíodo:

Agora todos os deuses foram divididos por contenda, pois naquele mesmo tempo Zeus que troveja no alto estava meditando feitos maravilhosos, até mesmo para misturar tempestade e tempestade sobre a terra sem limites, e já estava se apressando para dar um fim total à raça dos homens mortais , declarando que ele destruiria a vida dos semideuses, que os filhos dos deuses não deveriam se acasalar com mortais miseráveis, vendo seu destino com seus próprios olhos, mas que os deuses abençoados de agora em diante, mesmo como antes deveriam ter seu sustento e suas habitações além dos homens. Mas sobre aqueles que nasceram de imortais e da humanidade, na verdade, Zeus colocou sofrimento e tristeza sobre tristeza. [12]

Julgamento de Paris

Zeus aprendeu com Themis [13] ou Prometheus, depois que Hércules o libertou do Cáucaso, [14] que, como seu pai Cronos, ele seria derrubado por um de seus filhos. Outra profecia afirmava que um filho da ninfa do mar Tétis, por quem Zeus se apaixonou depois de contemplá-la nos oceanos da costa grega, se tornaria maior que seu pai. [15] Possivelmente por uma ou ambas as razões, [16] Tétis foi prometida a um rei humano idoso, Peleu, filho de Aeacus, por ordem de Zeus, [17] ou porque ela desejava agradar a Hera, que a criou . [18]

Todos os deuses foram convidados para o casamento de Peleu e Tétis e trouxeram muitos presentes, [19] exceto Eris (a deusa da discórdia), que foi parada na porta por Hermes, por ordem de Zeus. [20] Insultada, ela jogou da porta um presente de sua autoria: [21] uma maçã dourada (το μήλον της هιδος) na qual estava inscrita a palavra καλλίστῃ Kallistēi ("Para o mais justo"). [22] A maçã foi reivindicada por Hera, Atenas e Afrodite. Eles discutiram amargamente por causa disso, e nenhum dos outros deuses arriscaria uma opinião favorável a um, por medo de ganhar a inimizade dos outros dois. Eventualmente, Zeus ordenou que Hermes conduzisse as três deusas a Paris, um príncipe de Tróia que, sem saber de sua ancestralidade, estava sendo criado como pastor no Monte Ida, [23] por causa de uma profecia de que seria a queda de Tróia . [24] Depois de se banhar na primavera de Ida, as deusas apareceram para ele nuas, ou por uma questão de vencer ou a pedido de Paris. Paris foi incapaz de decidir entre eles, então as deusas recorreram a subornos. Atenas ofereceu a Paris sabedoria, habilidade na batalha e as habilidades dos maiores guerreiros. Hera ofereceu a ele poder político e controle de toda a Ásia e Afrodite ofereceu a ele o amor da mulher mais bonita do mundo, Helena de Esparta. Paris concedeu a maçã a Afrodite e, após várias aventuras, voltou para Tróia, onde foi reconhecido pela família real.

Peleu e Tétis tiveram um filho, a quem deram o nome de Aquiles. Foi predito que ele morreria de velhice após uma vida sem intercorrências, ou morreria jovem em um campo de batalha e obteria a imortalidade por meio da poesia. Além disso, quando Aquiles tinha nove anos, Calchas profetizou que Tróia não poderia cair novamente sem sua ajuda. [26] Várias fontes atribuem a Thetis a tentativa de tornar Aquiles imortal quando ele era uma criança. Alguns deles afirmam que ela o segurava contra o fogo todas as noites para queimar suas partes mortais e o esfregava com ambrosia durante o dia, mas Peleu descobriu suas ações e a impediu. [27]

Segundo algumas versões dessa história, Tétis já havia matado vários filhos dessa maneira, e a ação de Peleu, portanto, salvou a vida de seu filho. [28] Outras fontes afirmam que Tétis banhou Aquiles no Estige, o rio que corre para o submundo, tornando-o invulnerável onde quer que fosse tocado pela água. [29] Como ela o segurou pelo calcanhar, este não foi imerso durante o banho e, portanto, o calcanhar permaneceu mortal e vulnerável a lesões (daí a expressão "calcanhar de Aquiles" para uma fraqueza isolada). Ele cresceu para ser o maior de todos os guerreiros mortais. Após a profecia de Calchas, Thetis escondeu Aquiles em Skyros na corte do Rei Licomedes, onde ele estava disfarçado de menina. [30] Em um ponto crucial da guerra, ela ajudou seu filho fornecendo armas divinamente forjadas por Hefesto (veja abaixo).

Fuga de Paris e Helena

A mulher mais bonita do mundo era Helena, uma das filhas de Tíndaro, rei de Esparta. Sua mãe era Leda, que havia sido estuprada ou seduzida por Zeus na forma de um cisne. [31] Os relatos divergem sobre quais dos quatro filhos de Leda, dois pares de gêmeos, foram gerados por Zeus e quais por Tindareu. No entanto, Helen geralmente é creditada como filha de Zeus, [32] e às vezes Nemesis é creditada como sua mãe. [33] Helen tinha muitos pretendentes, e seu pai não estava disposto a escolher um por medo de que os outros retaliassem violentamente.

Finalmente, um dos pretendentes, Odisseu de Ítaca, propôs um plano para resolver o dilema. Em troca do apoio de Tíndaro a seu próprio processo contra Penélope, [34] ele sugeriu que Tíndaro exigisse que todos os pretendentes de Helena prometessem que defenderiam o casamento de Helena, independentemente de quem ele escolhesse. Os pretendentes prestaram o juramento exigido sobre os pedaços decepados de um cavalo, embora não sem uma certa quantidade de resmungos. [35]

Tíndaro escolheu Menelau. Menelau foi uma escolha política da parte do pai. Ele tinha riqueza e poder. Ele humildemente não fez uma petição por ela, mas em vez disso enviou seu irmão Agamenon em seu nome. Ele havia prometido a Afrodite uma hecatombe, um sacrifício de 100 bois, se ganhasse Helen, mas se esqueceu disso e ganhou sua ira. [36] Menelau herdou o trono de Tíndaro de Esparta com Helena como sua rainha quando seus irmãos, Castor e Pólux, se tornaram deuses, [37] e quando Agamenon se casou com a irmã de Helena, Clitemnestra, e recuperou o trono de Micenas. [38]

Paris, sob o disfarce de uma suposta missão diplomática, foi a Esparta para buscar Helen e trazê-la de volta para Tróia. Antes que Helen pudesse olhar para cima para vê-lo entrar no palácio, ela foi atingida por uma flecha de Eros, também conhecido como Cupido, e se apaixonou por Paris quando o viu, como prometido por Afrodite. Menelau partiu para Creta [39] para enterrar seu tio, Crateu. [40]

De acordo com um relato, Hera, ainda com ciúmes do julgamento de Paris, enviou uma tempestade. [39] A tempestade fez com que os amantes pousassem no Egito, onde os deuses substituíram Helena por uma imagem dela feita de nuvens, Nefele. [41] O mito da troca de Helena é atribuído ao poeta siciliano Stesichorus do século 6 aC, enquanto para Homero, Helena em Tróia era a mesma. O navio então pousou em Sidon. Paris, com medo de ser apanhado, passou algum tempo lá e depois navegou para Tróia. [42]

O rapto de Helena por Paris teve vários precedentes. Io foi tirado de Micenas, Europa foi tirado da Fenícia, Jasão tirou Medéia de Cólquida, [43] e a princesa troiana Hesione foi levada por Hércules, que a deu a Telamon de Salamina. [44] De acordo com Heródoto, Páris foi encorajado por esses exemplos a roubar uma esposa da Grécia, e não esperava nenhuma retribuição, uma vez que não havia nenhuma nos outros casos. [45]

Reunião de forças aqueus e a primeira expedição

Segundo Homero, Menelau e seu aliado, Odisseu, viajaram para Tróia, onde tentaram sem sucesso recuperar Helena por meios diplomáticos. [46]

Menelau então pediu a Agamenon que cumprisse seu juramento, que, como um dos pretendentes de Helena, era defender seu casamento, independentemente do pretendente escolhido. Agamenon concordou e enviou emissários a todos os reis e príncipes aqueus para chamá-los a cumprir seus juramentos e resgatar Helena. [47]

Odisseu e Aquiles

Desde o casamento de Menelau, Odisseu casou-se com Penélope e teve um filho, Telêmaco. Para evitar a guerra, ele fingiu loucura e semeou seus campos com sal. Palamedes o enganou ao colocar Telêmaco, então um bebê, na frente do caminho do arado. Odisseu desviou-se, não querendo matar seu filho, revelando assim sua sanidade e forçando-o a entrar na guerra. [39] [48]

De acordo com Homero, no entanto, Odisseu apoiou a aventura militar desde o início e viajou pela região com o rei de Pilos, Nestor, para recrutar forças. [49]

Em Skyros, Aquiles teve um caso com a filha do rei, Deidamia, resultando em um filho, Neoptolemus. [50] Odisseu, Telamonian Ajax e o tutor de Aquiles, Phoenix, foram resgatar Aquiles. A mãe de Aquiles o disfarçou de mulher para que ele não tivesse que ir para a guerra, mas, segundo uma história, eles tocaram uma buzina e Aquiles se revelou pegando uma lança para lutar contra os intrusos, em vez de fugir. [26] De acordo com outra história, eles se disfarçaram como mercadores carregando bugigangas e armas, e Aquiles foi marcado entre as outras mulheres por admirar armas em vez de roupas e joias. [51]

Pausânias disse que, segundo Homero, Aquiles não se escondeu em Skyros, mas sim conquistou a ilha, no âmbito da Guerra de Tróia. [52]

Primeira reunião em Aulis

As forças aqueus se reuniram primeiro em Aulis. Todos os pretendentes enviaram suas forças, exceto o rei Cinyras de Chipre. Embora ele tenha enviado couraças a Agamenon e prometido enviar 50 navios, ele enviou apenas um navio real, liderado pelo filho de Mygdalion, e 49 navios feitos de barro. [53] Idomeneu estava disposto a liderar o contingente cretense na guerra de Micenas contra Tróia, mas apenas como co-comandante, o que lhe foi concedido. [54] O último comandante a chegar foi Aquiles, então com 15 anos.

Após um sacrifício a Apolo, uma cobra deslizou do altar para o ninho de um pardal em um plátano próximo. Comeu a mãe e seus nove filhotes, depois se transformou em pedra. Calchas interpretou isso como um sinal de que Tróia cairia no décimo ano de guerra. [55]

Telephus

Quando os aqueus partiram para a guerra, eles não sabiam o caminho e acidentalmente pousaram na Mísia, governados pelo rei Telephus, filho de Hércules, que havia liderado um contingente de Arcadians para se estabelecer lá. [56] Na batalha, Aquiles feriu Telephus, [57] que havia matado Thersander. [58] Como a ferida não sarava, Tele perguntou a um oráculo: "O que acontecerá com a ferida?". O oráculo respondeu, "aquele que feriu curará". A frota aqueu então zarpou e foi dispersada por uma tempestade. Aquiles desembarcou em Skyros e se casou com Deidamia. Uma nova reunião foi marcada novamente em Aulis. [39]

Télefo foi a Aulis e fingiu ser um mendigo, pedindo a Agamenon que ajudasse a curar sua ferida, [59] ou sequestrou Orestes e pediu-lhe resgate, exigindo que a ferida fosse curada. [60] Aquiles recusou, alegando não ter nenhum conhecimento médico. Odisseu raciocinou que a lança que infligiu o ferimento deve ser capaz de curá-lo. Pedaços da lança foram raspados no ferimento e Telephus foi curado. [61] Telephus então mostrou aos aqueus a rota para Tróia. [59]

Alguns estudiosos consideraram a expedição contra Telephus e sua resolução como um retrabalho derivado de elementos da história principal da Guerra de Tróia, mas também foi visto como se encaixando no padrão de história da "aventura preliminar" que antecipa eventos e temas de a narrativa principal e, portanto, provavelmente "inicial e integral". [62]

Segunda reunião

Oito anos depois que a tempestade os espalhou, [63] a frota de mais de mil navios foi reunida novamente. Mas quando todos chegaram a Aulis, os ventos cessaram. O profeta Calchas declarou que a deusa Ártemis estava punindo Agamenon por matar um cervo sagrado ou um cervo em um bosque sagrado, e se gabando de que ele era um caçador melhor do que ela. [39] A única maneira de apaziguar Ártemis, disse ele, era sacrificar Ifigênia, que era filha de Agamenon e Clitemnestra, [64] ou de Helena e Teseu confiada a Clitemnestra quando Helena se casou com Menelau. [65]

Agamenon recusou, e os outros comandantes ameaçaram fazer de Palamedes o comandante da expedição. [66] De acordo com algumas versões, Agamenon cedeu e realizou o sacrifício, mas outros afirmam que ele sacrificou um cervo em seu lugar, ou que, no último momento, Ártemis teve pena da garota e a considerou uma donzela em um de suas têmporas, substituindo um cordeiro. [39] Hesíodo diz que Ifigênia se tornou a deusa Hécate. [67]

As forças aqueus são descritas em detalhes no Catálogo de Navios, no segundo livro do Ilíada. Eles consistiam em 28 contingentes da Grécia continental, Peloponeso, ilhas do Dodecaneso, Creta e Ítaca, compreendendo 1.186 pentekonters, navios com 50 remadores. Tucídides diz [68] que, segundo a tradição, havia cerca de 1200 navios, e que os navios da Beócia tinham 120 homens, enquanto os navios de Filoctetes tinham apenas cinquenta remadores, sendo estes provavelmente máximos e mínimos. Esses números significariam uma força total de 70.000 a 130.000 homens. Outro catálogo de navios é fornecido pelo Bibliotheca isso difere um pouco, mas concorda em números. Alguns estudiosos afirmam que o catálogo de Homero é um documento original da Idade do Bronze, possivelmente a ordem de operações do comandante aqueu. [69] [70] [71] Outros acreditam que foi uma invenção de Homero.

O segundo livro do Ilíada também lista os aliados troianos, consistindo nos próprios troianos, liderados por Heitor, e vários aliados listados como Dardânios liderados por Enéias, Zeleianos, Adrastianos, Percotianos, Pelasgianos, Trácios, Lanceiros Ciconianos, Arqueiros Paionianos, Halizones, Mysianos, Frígios, Maeonianos, Miletianos, Lycians liderados por Sarpedon e Carians. Nada é dito sobre a língua de Tróia - os carianos são especificamente considerados de língua bárbara, e os contingentes aliados falam muitas línguas, exigindo que as ordens sejam traduzidas por seus comandantes individuais. [72] Os troianos e aqueus na Ilíada compartilham a mesma religião, mesma cultura e os heróis inimigos falam uns com os outros na mesma língua, embora isso possa ter um efeito dramático.

Nove anos de guerra

Filoctetes

Filoctetes era amigo de Hércules e, como ele acendeu a pira funerária de Hércules quando ninguém mais o faria, ele recebeu o arco e as flechas de Hércules. [73] Ele navegou com sete navios cheios de homens para a Guerra de Tróia, onde planejava lutar pelos aqueus. Eles pararam na Ilha Chryse para suprimentos, [74] ou em Tenedos, junto com o resto da frota. [75] Filoctetes foi então mordido por uma cobra. A ferida infeccionou e cheirou mal a conselho de Odisseu. Os Atreidae ordenaram que Filoctetes ficasse em Lemnos. [39]

Medon assumiu o controle dos homens de Filoctetes. Ao pousar em Tenedos, Aquiles matou o rei Tenes, filho de Apolo, apesar de uma advertência de sua mãe de que, se o fizesse, seria morto por Apolo. [76] De Tenedos, Agamenon enviou uma embaixada ao rei Príamo de Tróia composta por Menelau, Odisseu e Palamedes, pedindo o retorno de Helena. A embaixada foi recusada. [77]

Filoctetes permaneceu em Lemnos por dez anos, que era uma ilha deserta de acordo com a tragédia de Sófocles Filoctetes, mas de acordo com a tradição anterior foi povoado por Minyans. [78]

Chegada

Calchas havia profetizado que o primeiro aqueu a andar em terra após descer de um navio seria o primeiro a morrer. [79] Assim, mesmo os principais gregos hesitaram em pousar. Finalmente, Protesilau, líder dos filáceos, pousou primeiro. [80] Odisseu o enganou, jogando seu próprio escudo para pousar, de modo que, embora tenha sido o primeiro a saltar do navio, ele não foi o primeiro a pousar em solo de Tróia. Heitor matou Protesilau em um único combate, embora os troianos tenham cedido a praia. Na segunda onda de ataques, Aquiles matou Cycnus, filho de Poseidon. Os troianos então fugiram para a segurança das muralhas de sua cidade. [81]

As paredes serviram como fortes fortificações de defesa contra os gregos. A construção das paredes era tão impressionante que a lenda dizia que elas haviam sido construídas por Poseidon e Apolo durante um ano de serviço forçado ao Rei de Tróia Laomedon. [82] Protesilau matou muitos troianos, mas foi morto por Heitor na maioria das versões da história, [83] embora outros listem Enéias, Achates ou Ephorbus como seu assassino. [84] Os aqueus o enterraram como um deus na península da Trácia, do outro lado do Troäd. [85] Após a morte de Protesilau, seu irmão, Podarces, assumiu o comando de suas tropas.

Campanhas de Aquiles

Os aqueus sitiaram Tróia por nove anos. Esta parte da guerra é a menos desenvolvida entre as fontes sobreviventes, que preferem falar sobre os acontecimentos do último ano da guerra. Após o desembarque inicial, o exército foi reunido em sua totalidade novamente apenas no décimo ano. Tucídides deduz que isso se devia à falta de dinheiro. Eles invadiram os aliados troianos e passaram um tempo cultivando a península da Trácia. [86] Tróia nunca foi completamente sitiada, portanto, manteve comunicações com o interior da Ásia Menor. Os reforços continuaram chegando até o fim. Os aqueus controlavam apenas a entrada dos Dardanelos, e Tróia e seus aliados controlavam o ponto mais curto em Abidos e Sestos e se comunicavam com aliados na Europa. [87]

Aquiles e Ajax foram os aqueus mais ativos, liderando exércitos separados para atacar as terras dos aliados troianos. Segundo Homero, Aquiles conquistou 11 cidades e 12 ilhas. [88] De acordo com Apolodoro, ele invadiu as terras de Enéias na região de Troäd e roubou seu gado. [89] Ele também capturou Lyrnassus, Pedasus e muitas das cidades vizinhas, e matou Troilo, filho de Príamo, que ainda era um jovem, foi dito que se ele atingisse 20 anos de idade, Tróia não cairia. De acordo com Apollodorus,

Ele também tomou Lesbos e Phocaea, então Colofão e Esmirna e Clazomenae e Cyme e depois Aegialus e Tenos, as chamadas Cem Cidades então, em ordem, Adramytium e Side então Endium, e Linaeum, e Colone. Ele tomou também Hypoplacian Tebas e Lyrnessus, e mais Antandrus, e muitas outras cidades. [90]

Kakrides comenta que a lista está errada por se estender muito para o sul. [91] Outras fontes falam de Aquiles tomando Pedasus, Monenia, [92] Mythemna (em Lesbos) e Peisidice. [93]

Entre os saques dessas cidades estavam Briseis, de Lyrnessus, que foi concedido a ele, e Criseis, de Tebas Hipoplácio, que foi concedido a Agamenon. [39] Aquiles capturou Licaão, filho de Príamo, [94] enquanto cortava galhos nos pomares de seu pai. Pátroclo vendeu-o como escravo em Lemnos, [39] onde foi comprado pela Eetion de Imbros e levado de volta para Tróia. Apenas 12 dias depois, Aquiles o matou, após a morte de Pátroclo. [95]

Ajax e um jogo de petteia

Ajax, filho de Telamon, devastou a península da Trácia, da qual Polimestor, genro de Príamo, era rei. Polymestor entregou Polydorus, um dos filhos de Príamo, de quem ele tinha a custódia. Ele então atacou a cidade do rei frígio Teleutas, matou-o em um único combate e levou embora sua filha Tecmessa. [96] Ajax também caçou os rebanhos troianos, tanto no Monte Ida quanto no campo.

Numerosas pinturas em cerâmica sugerem uma história não mencionada nas tradições literárias. Em algum momento da guerra, Aquiles e Ajax estavam jogando um jogo de tabuleiro (petteia) [97] [98] Eles estavam absortos no jogo e alheios à batalha ao redor. [99] Os troianos atacaram e alcançaram os heróis, que só foram salvos por uma intervenção de Atenas. [100]

Morte de Palamedes

Odisseu foi enviado à Trácia para voltar com grãos, mas voltou de mãos vazias. Quando desprezado por Palamedes, Odisseu o desafiou a fazer melhor. Palamedes partiu e voltou com um carregamento de grãos. [101]

Odisseu nunca perdoou Palamedes por ameaçar a vida de seu filho. Em vingança, Odisseu concebeu um complô [102] onde uma carta incriminadora foi forjada, de Príamo a Palamedes, [103] e ouro foi plantado nos aposentos de Palamedes. A carta e o ouro foram "descobertos" e Agamenon ordenou que Palamedes fosse apedrejado até a morte por traição.

No entanto, Pausanias, citando o Cypria, diz que Odisseu e Diomedes afogaram Palamedes, enquanto ele estava pescando, e Díctis diz que Odisseu e Diomedes atraíram Palamedes para um poço, que disseram conter ouro, e o apedrejaram até a morte. [104]

O pai de Palamedes, Nauplius, navegou até o Troäd e pediu justiça, mas foi recusada. Como vingança, Nauplius viajou entre os reinos aqueus e disse às esposas dos reis que eles estavam trazendo concubinas troianas para destroná-los. Muitas das esposas gregas foram persuadidas a trair seus maridos, principalmente a esposa de Agamenon, Clitemnestra, que foi seduzida por Egisto, filho de Tiestes. [105]

Motim

Quase no final do nono ano desde o desembarque, o exército aqueu, cansado dos combates e da falta de suprimentos, amotinou-se contra seus líderes e exigiu o retorno para suas casas. According to the Cypria, Achilles forced the army to stay. [39] According to Apollodorus, Agamemnon brought the Wine Growers, daughters of Anius, son of Apollo, who had the gift of producing by touch wine, wheat, and oil from the earth, in order to relieve the supply problem of the army. [106]

Ilíada

Chryses, a priest of Apollo and father of Chryseis, came to Agamemnon to ask for the return of his daughter. Agamemnon refused, and insulted Chryses, who prayed to Apollo to avenge his ill-treatment. Enraged, Apollo afflicted the Achaean army with plague. Agamemnon was forced to return Chryseis to end the plague, and took Achilles' concubine Briseis as his own. Enraged at the dishonour Agamemnon had inflicted upon him, Achilles decided he would no longer fight. He asked his mother, Thetis, to intercede with Zeus, who agreed to give the Trojans success in the absence of Achilles, the best warrior of the Achaeans.

After the withdrawal of Achilles, the Achaeans were initially successful. Both armies gathered in full for the first time since the landing. Menelaus and Paris fought a duel, which ended when Aphrodite snatched the beaten Paris from the field. With the truce broken, the armies began fighting again. Diomedes won great renown amongst the Achaeans, killing the Trojan hero Pandaros and nearly killing Aeneas, who was only saved by his mother, Aphrodite. With the assistance of Athena, Diomedes then wounded the gods Aphrodite and Ares. During the next days, however, the Trojans drove the Achaeans back to their camp and were stopped at the Achaean wall by Poseidon. The next day, though, with Zeus' help, the Trojans broke into the Achaean camp and were on the verge of setting fire to the Achaean ships. An earlier appeal to Achilles to return was rejected, but after Hector burned Protesilaus' ship, he allowed his relative and best friend Patroclus to go into battle wearing Achilles' armour and lead his army. Patroclus drove the Trojans all the way back to the walls of Troy, and was only prevented from storming the city by the intervention of Apollo. Patroclus was then killed by Hector, who took Achilles' armour from the body of Patroclus.

Achilles, maddened with grief over the death of Patroclus, swore to kill Hector in revenge. The exact nature of Achilles' relationship to Patroclus is the subject of some debate. [107] Although certainly very close, Achilles and Patroclus are never explicitly cast as lovers by Homer, [108] but they were depicted as such in the archaic and classical periods of Greek literature, particularly in the works of Aeschylus, Aeschines and Plato. [109] [110] He was reconciled with Agamemnon and received Briseis back, untouched by Agamemnon. He received a new set of arms, forged by the god Hephaestus, and returned to the battlefield. He slaughtered many Trojans, and nearly killed Aeneas, who was saved by Poseidon. Achilles fought with the river god Scamander, and a battle of the gods followed. The Trojan army returned to the city, except for Hector, who remained outside the walls because he was tricked by Athena. Achilles killed Hector, and afterwards he dragged Hector's body from his chariot and refused to return the body to the Trojans for burial. The body nevertheless remained unscathed as it was preserved from all injury by Apollo and Aphrodite. The Achaeans then conducted funeral games for Patroclus. Afterwards, Priam came to Achilles' tent, guided by Hermes, and asked Achilles to return Hector's body. The armies made a temporary truce to allow the burial of the dead. o Ilíada ends with the funeral of Hector.

Depois de Ilíada

Penthesilea and the death of Achilles

Shortly after the burial of Hector, Penthesilea, queen of the Amazons, arrived with her warriors. [111] Penthesilea, daughter of Otrera and Ares, had accidentally killed her sister Hippolyte. She was purified from this action by Priam, [112] and in exchange she fought for him and killed many, including Machaon [113] (according to Pausanias, Machaon was killed by Eurypylus), [114] and according to one version, Achilles himself, who was resurrected at the request of Thetis. [115] In another version, Penthesilia was killed by Achilles [116] who fell in love with her beauty after her death. Thersites, a simple soldier and the ugliest Achaean, taunted Achilles over his love [113] and gouged out Penthesilea's eyes. [117] Achilles slew Thersites, and after a dispute sailed to Lesbos, where he was purified for his murder by Odysseus after sacrificing to Apollo, Artemis, and Leto. [116]

While they were away, Memnon of Ethiopia, son of Tithonus and Eos, [118] came with his host to help his stepbrother Priam. [119] He did not come directly from Ethiopia, but either from Susa in Persia, conquering all the peoples in between, [120] or from the Caucasus, leading an army of Ethiopians and Indians. [121] Like Achilles, he wore armour made by Hephaestus. [122] In the ensuing battle, Memnon killed Antilochus, who took one of Memnon's blows to save his father Nestor. [123] Achilles and Memnon then fought. Zeus weighed the fate of the two heroes the weight containing that of Memnon sank, [124] and he was slain by Achilles. [116] [125] Achilles chased the Trojans to their city, which he entered. The gods, seeing that he had killed too many of their children, decided that it was his time to die. He was killed after Paris shot a poisoned arrow that was guided by Apollo. [116] [118] [126] In another version he was killed by a knife to the back (or heel) by Paris, while marrying Polyxena, daughter of Priam, in the temple of Thymbraean Apollo, [127] the site where he had earlier killed Troilus. Both versions conspicuously deny the killer any sort of valour, saying Achilles remained undefeated on the battlefield. His bones were mingled with those of Patroclus, and funeral games were held. [128] Like Ajax, he is represented as living after his death in the island of Leuke, at the mouth of the Danube River, [129] where he is married to Helen. [130]

Judgment of Arms

A great battle raged around the dead Achilles. Ajax held back the Trojans, while Odysseus carried the body away. [131] When Achilles' armour was offered to the smartest warrior, the two that had saved his body came forward as competitors. Agamemnon, unwilling to undertake the invidious duty of deciding between the two competitors, referred the dispute to the decision of the Trojan prisoners, inquiring of them which of the two heroes had done most harm to the Trojans. [132] Alternatively, the Trojans and Pallas Athena were the judges [133] [134] in that, following Nestor's advice, spies were sent to the walls to overhear what was said. A girl said that Ajax was braver:

For Aias took up and carried out of the strife the hero, Peleus'
son: this great Odysseus cared not to do.
To this another replied by Athena's contrivance:
Why, what is this you say? A thing against reason and untrue!
Even a woman could carry a load once a man had put it on her
shoulder but she could not fight. For she would fail with fear
if she should fight. (Scholiast on Aristophanes, Knights 1056 and Aristophanes ib)

According to Pindar, the decision was made by secret ballot among the Achaeans. [135] In all story versions, the arms were awarded to Odysseus. Driven mad with grief, Ajax desired to kill his comrades, but Athena caused him to mistake for the Achaean warriors the cattle and their herdsmen. [136] In his frenzy he scourged two rams, believing them to be Agamemnon and Menelaus. [137] In the morning, he came to his senses and killed himself by jumping on the sword that had been given to him by Hector, so that it pierced his armpit, his only vulnerable part. [138] According to an older tradition, he was killed by the Trojans who, seeing he was invulnerable, attacked him with clay until he was covered by it and could no longer move, thus dying of starvation.

Prophecies

After the tenth year, it was prophesied [139] that Troy could not fall without Heracles' bow, which was with Philoctetes in Lemnos. Odysseus and Diomedes [140] retrieved Philoctetes, whose wound had healed. [141] Philoctetes then shot and killed Paris.

According to Apollodorus, Paris' brothers Helenus and Deiphobus vied over the hand of Helen. Deiphobus prevailed, and Helenus abandoned Troy for Mount Ida. Calchas said that Helenus knew the prophecies concerning the fall of Troy, so Odysseus waylaid Helenus. [134] [142] Under coercion, Helenus told the Achaeans that they would win if they retrieved Pelops' bones, persuaded Achilles' son Neoptolemus to fight for them, and stole the Trojan Palladium. [143]

The Greeks retrieved Pelop's bones, [144] and sent Odysseus to retrieve Neoptolemus, who was hiding from the war in King Lycomedes's court in Scyros. Odysseus gave him his father's arms. [134] [145] Eurypylus, son of Telephus, leading, according to Homer, a large force of Kêteioi, [146] or Hittites or Mysians according to Apollodorus, [147] arrived to aid the Trojans. Eurypylus killed Machaon [114] and Peneleos, [148] but was slain by Neoptolemus.

Disguised as a beggar, Odysseus went to spy inside Troy, but was recognized by Helen. Homesick, [149] Helen plotted with Odysseus. Later, with Helen's help, Odysseus and Diomedes stole the Palladium. [134] [150]

Trojan Horse

The end of the war came with one final plan. Odysseus devised a new ruse—a giant hollow wooden horse, an animal that was sacred to the Trojans. It was built by Epeius and guided by Athena, [151] from the wood of a cornel tree grove sacred to Apollo, [152] with the inscription:

The Greeks dedicate this thank-offering to Athena for their return home. [153]

The hollow horse was filled with soldiers [154] led by Odysseus. The rest of the army burned the camp and sailed for Tenedos. [155]

When the Trojans discovered that the Greeks were gone, believing the war was over, they "joyfully dragged the horse inside the city", [156] while they debated what to do with it. Some thought they ought to hurl it down from the rocks, others thought they should burn it, while others said they ought to dedicate it to Athena. [157] [158]

Both Cassandra and Laocoön warned against keeping the horse. [159] While Cassandra had been given the gift of prophecy by Apollo, she was also cursed by Apollo never to be believed. Serpents then came out of the sea and devoured either Laocoön and one of his two sons, [157] Laocoön and both his sons, [160] or only his sons, [161] a portent which so alarmed the followers of Aeneas that they withdrew to Ida. [157] The Trojans decided to keep the horse and turned to a night of mad revelry and celebration. [134] Sinon, an Achaean spy, signaled the fleet stationed at Tenedos when "it was midnight and the clear moon was rising" [162] and the soldiers from inside the horse emerged and killed the guards. [163]

Sack of Troy

The Achaeans entered the city and killed the sleeping population. A great massacre followed which continued into the day.

Blood ran in torrents, drenched was all the earth,
As Trojans and their alien helpers died.
Here were men lying quelled by bitter death
All up and down the city in their blood. [164]

The Trojans, fuelled with desperation, fought back fiercely, despite being disorganized and leaderless. With the fighting at its height, some donned fallen enemies' attire and launched surprise counterattacks in the chaotic street fighting. Other defenders hurled down roof tiles and anything else heavy down on the rampaging attackers. The outlook was grim though, and eventually the remaining defenders were destroyed along with the whole city.

Neoptolemus killed Priam, who had taken refuge at the altar of Zeus of the Courtyard. [157] [165] Menelaus killed Deiphobus, Helen's husband after Paris' death, and also intended to kill Helen, but, overcome by her beauty, threw down his sword [166] and took her to the ships. [157] [167]

Ajax the Lesser raped Cassandra on Athena's altar while she was clinging to her statue. Because of Ajax's impiety, the Acheaens, urged by Odysseus, wanted to stone him to death, but he fled to Athena's altar, and was spared. [157] [168]

Antenor, who had given hospitality to Menelaus and Odysseus when they asked for the return of Helen, and who had advocated so, was spared, along with his family. [169] Aeneas took his father on his back and fled, and, according to Apollodorus, was allowed to go because of his piety. [165]

The Greeks then burned the city and divided the spoils. Cassandra was awarded to Agamemnon. Neoptolemus got Andromache, wife of Hector, and Odysseus was given Hecuba, Priam's wife. [170]

The Achaeans [171] threw Hector's infant son Astyanax down from the walls of Troy, [172] either out of cruelty and hate [173] or to end the royal line, and the possibility of a son's revenge. [174] They (by usual tradition Neoptolemus) also sacrificed the Trojan princess Polyxena on the grave of Achilles as demanded by his ghost, either as part of his spoil or because she had betrayed him. [175]

Aethra, Theseus' mother, and one of Helen's handmaids, [176] was rescued by her grandsons, Demophon and Acamas. [157] [177]

Devoluções

The gods were very angry over the destruction of their temples and other sacrilegious acts by the Achaeans, and decided that most would not return home. A storm fell on the returning fleet off Tenos island. Additionally, Nauplius, in revenge for the murder of his son Palamedes, set up false lights in Cape Caphereus (also known today as Cavo D'Oro, in Euboea) and many were shipwrecked. [178]

    had made it back to Argos safely with Cassandra in his possession after some stormy weather. He and Cassandra were slain by Aegisthus (in the oldest versions of the story) or by Clytemnestra or by both of them. Electra and Orestes later avenged their father, but Orestes was the one who was chased by the Furies. , who had the best conduct in Troy and did not take part in the looting, was the only hero who had a fast and safe return. [179] Those of his army that survived the war also reached home with him safely, but later left and colonised Metapontium in Southern Italy. [180]
    , who had endured more than the others the wrath of the Gods, never returned. His ship was wrecked by a storm sent by Athena, who borrowed one of Zeus' thunderbolts and tore the ship to pieces. The crew managed to land in a rock, but Poseidon struck it, and Ajax fell in the sea and drowned. He was buried by Thetis in Myconos[181] or Delos. [182] , son of Telamon and half-brother of Ajax, stood trial by his father for his half-brother's death. He was disowned by his father and wasn't allowed back on Salamis Island. He was at sea near Phreattys in Peiraeus. [183] He was acquitted of responsibility but found guilty of negligence because he did not return his dead body or his arms. He left with his army (who took their wives) and founded Salamis in Cyprus. [184] The Athenians later created a political myth that his son left his kingdom to Theseus' sons (and not to Megara). , following the advice of Helenus, who accompanied him when he traveled over land, was always accompanied by Andromache. He met Odysseus and they buried Achilles' teacher Phoenix on the land of the Ciconians. They then conquered the land of the Molossians (Epirus) and Neoptolemus had a child by Andromache, Molossus, to whom he later gave the throne. [185] Thus the kings of Epirus claimed their lineage from Achilles, and so did Alexander the Great, whose mother was of that royal house. Alexander the Great and the kings of Macedon also claimed to be descended from Heracles. Helenus founded a city in Molossia and inhabited it, and Neoptolemus gave him his mother Deidamia as wife. After Peleus died he succeeded Phtia's throne. [186] He had a feud with Orestes (son of Agamemnon) over Menelaus' daughter Hermione, and was killed in Delphi, where he was buried. [187] In Roman myths, the kingdom of Phtia was taken over by Helenus, who married Andromache. They offered hospitality to other Trojan refugees, including Aeneas, who paid a visit there during his wanderings. was first thrown by a storm on the coast of Lycia, where he was to be sacrificed to Ares by king Lycus, but Callirrhoe, the king's daughter, took pity upon him, and assisted him in escaping. [188] He then accidentally landed in Attica, in Phaleron. The Athenians, unaware that they were allies, attacked them. Many were killed, and Demophon took the Palladium. [189] He finally landed in Argos, where he found his wife Aegialeia committing adultery. In disgust, he left for Aetolia. [190] According to later traditions, he had some adventures and founded Canusium and Argyrippa in Southern Italy. [191] , due to a sedition, was driven from his city and emigrated to Italy, where he founded the cities of Petilia, Old Crimissa, and Chone, between Croton and Thurii. [192] After making war on the Leucanians he founded there a sanctuary of Apollo the Wanderer, to whom also he dedicated his bow. [193]
  • According to Homer, Idomeneus reached his house safe and sound. [194] Another tradition later formed. After the war, Idomeneus's ship hit a horrible storm. Idomeneus promised Poseidon that he would sacrifice the first living thing he saw when he returned home if Poseidon would save his ship and crew. The first living thing he saw was his son, whom Idomeneus duly sacrificed. The gods were angry at his murder of his own son and they sent a plague to Crete. His people sent him into exile to Calabria in Italy, [195] and then to Colophon, in Asia Minor, where he died. [196] Among the lesser Achaeans very few reached their homes.

House of Atreus

De acordo com Odisséia, Menelaus's fleet was blown by storms to Crete and Egypt, where they were unable to sail away because the winds were calm. [197] Only five of his ships survived. [179] Menelaus had to catch Proteus, a shape-shifting sea god, to find out what sacrifices to which gods he would have to make to guarantee safe passage. [198] According to some stories the Helen who was taken by Paris was a fake, and the real Helen was in Egypt, where she was reunited with Menelaus. Proteus also told Menelaus that he was destined for Elysium (Heaven) after his death. Menelaus returned to Sparta with Helen eight years after he had left Troy. [199]

Agamemnon returned home with Cassandra to Argos. His wife Clytemnestra (Helen's sister) was having an affair with Aegisthus, son of Thyestes, Agamemnon's cousin who had conquered Argos before Agamemnon himself retook it. Possibly out of vengeance for the death of Iphigenia, Clytemnestra plotted with her lover to kill Agamemnon. Cassandra foresaw this murder, and warned Agamemnon, but he disregarded her. He was killed, either at a feast or in his bath, [200] according to different versions. Cassandra was also killed. [201] Agamemnon's son Orestes, who had been away, returned and conspired with his sister Electra to avenge their father. [202] He killed Clytemnestra and Aegisthus and succeeded to his father's throne. [203] [204]

Odisséia

Odysseus' ten-year journey home to Ithaca was told in Homer's Odisséia. Odysseus and his men were blown far off course to lands unknown to the Achaeans there Odysseus had many adventures, including the famous encounter with the Cyclops Polyphemus, and an audience with the seer Teiresias in Hades. On the island of Thrinacia, Odysseus' men ate the cattle sacred to the sun-god Helios. For this sacrilege Odysseus' ships were destroyed, and all his men perished. Odysseus had not eaten the cattle, and was allowed to live he washed ashore on the island of Ogygia, and lived there with the nymph Calypso. After seven years, the gods decided to send Odysseus home on a small raft, he sailed to Scheria, the home of the Phaeacians, who gave him passage to Ithaca.

Once in his home land, Odysseus traveled disguised as an old beggar. He was recognised by his dog, Argos, who died in his lap. He then discovered that his wife, Penelope, had been faithful to him during the 20 years he was absent, despite the countless suitors that were eating his food and spending his property. With the help of his son Telemachus, Athena, and Eumaeus, the swineherd, he killed all of them except Medon, who had been polite to Penelope, and Phemius, a local singer who had only been forced to help the suitors against Penelope. Penelope tested Odysseus with his unstrung recurve bow to ensure it was him, and he forgave her. [205] The next day the suitors' relatives tried to take revenge on him but they were stopped by Athena.

Telegony

o Telegony picks up where the Odisséia leaves off, beginning with the burial of the dead suitors, and continues until the death of Odysseus. [206] Some years after Odysseus' return, Telegonus, the son of Odysseus and Circe, came to Ithaca and plundered the island. Odysseus, attempting to fight off the attack, was killed by his unrecognized son. After Telegonus realized he had killed his father, he brought the body to his mother Circe, along with Telemachus and Penelope. Circe made them immortal then Telegonus married Penelope and Telemachus married Circe.

Eneida

The journey of the Trojan survivor Aeneas and his resettling of Trojan refugees in Italy are the subject of the Latin epic poem the Eneida by Virgil. Writing during the time of Augustus, Virgil has his hero give a first-person account of the fall of Troy in the second of the Eneida ' s twelve books the Trojan Horse, which does not appear in the Ilíada, became legendary from Virgil's account.

Aeneas leads a group of survivors away from the city, among them his son Ascanius (also known as Iulus), his trumpeter Misenus, father Anchises, the healer Iapyx, his faithful sidekick Achates, and Mimas as a guide. His wife Creusa is killed during the sack of the city. Aeneas also carries the Lares and Penates of Troy, which the historical Romans claimed to preserve as guarantees of Rome's own security.

The Trojan survivors escape with a number of ships, seeking to establish a new homeland elsewhere. They land in several nearby countries that prove inhospitable, and are finally told by an oracle that they must return to the land of their forebears. They first try to establish themselves in Crete, where Dardanus had once settled, but find it ravaged by the same plague that had driven Idomeneus away. They find the colony led by Helenus and Andromache, but decline to remain. After seven years they arrive in Carthage, where Aeneas has an affair with Queen Dido. (Since according to tradition Carthage was founded in 814 BC, the arrival of Trojan refugees a few hundred years earlier exposes chronological difficulties within the mythic tradition.) Eventually the gods order Aeneas to continue onward, and he and his people arrive at the mouth of the Tiber River in Italy. Dido commits suicide, and Aeneas's betrayal of her was regarded as an element in the long enmity between Rome and Carthage that expressed itself in the Punic Wars and led to Roman hegemony.

At Cumae, the Sibyl leads Aeneas on an archetypal descent to the underworld, where the shade of his dead father serves as a guide this book of the Eneida directly influenced Dante, who has Virgil act as his narrator's guide. Aeneas is given a vision of the future majesty of Rome, which it was his duty to found, and returns to the world of the living. He negotiates a settlement with the local king, Latinus, and was wed to his daughter, Lavinia. This triggered a war with other local tribes, which culminated in the founding of the settlement of Alba Longa, ruled by Aeneas and Lavinia's son Silvius. Roman myth attempted to reconcile two different founding myths: three hundred years later, in the more famous tradition, Romulus founded Rome after murdering his brother Remus. The Trojan origins of Rome became particularly important in the propaganda of Julius Caesar, whose family claimed descent from Venus through Aeneas's son Iulus (hence the Latin gens nome Iulius), and during the reign of Augustus see for instance the Tabulae Iliacae and the "Troy Game" presented frequently by the Julio-Claudian dynasty.

Since this war was considered among the ancient Greeks as either the last event of the mythical age or the first event of the historical age, several dates are given for the fall of Troy. They usually derive from genealogies of kings. Ephorus gives 1135 BC, [207] Sosibius 1172 BC, [208] Eratosthenes 1184 BC/1183 BC, [209] Timaeus 1193 BC, [210] the Parian marble 1209 BC/1208 BC, [211] Dicaearchus 1212 BC, [212] Herodotus around 1250 BC, [213] Eretes 1291 BC, [214] while Douris gives 1334 BC. [215] As for the exact day Ephorus gives 23/24 Thargelion (May 6 or 7), Hellanicus 12 Thargelion (May 26) [216] while others give the 23rd of Sciroforion (July 7) or the 23rd of Ponamos (October 7).

The glorious and rich city Homer describes was believed to be Troy VI by many twentieth century authors, and destroyed about 1275 BC, probably by an earthquake. Its successor, Troy VIIa, was destroyed around 1180 BC it was long considered a poorer city, and dismissed as a candidate for Homeric Troy, but since the excavation campaign of 1988, it has come to be regarded as the most likely candidate. [217] [218] [219]

The historicity of the Trojan War, including whether it occurred at all and where Troy was located if it ever existed, is still subject to debate. Most classical Greeks thought that the war was a historical event, but many believed that the Homeric poems had exaggerated the events to suit the demands of poetry. For instance, the historian Thucydides, who is known for being critical, considers it a true event but doubts that 1,186 ships were sent to Troy. Euripides started changing Greek myths at will, including those of the Trojan War. Near year 100 AD, Dio Chrysostom argued that while the war was historical, it ended with the Trojans winning, and the Greeks attempted to hide that fact. [220] Around 1870 it was generally agreed in Western Europe that the Trojan War had never happened and Troy never existed. [221] Then Heinrich Schliemann popularized his excavations at Hisarlik, Canakkale, which he and others believed to be Troy, and of the Mycenaean cities of Greece. Today many scholars agree that the Trojan War is based on a historical core of a Greek expedition against the city of Troy, but few would argue that the Homeric poems faithfully represent the actual events of the war.

In November 2001, geologist John C. Kraft and classicist John V. Luce presented the results of investigations into the geology of the region that had started in 1977. [222] [223] [224] The geologists compared the present geology with the landscapes and coastal features described in the Ilíada and other classical sources, notably Strabo's Geographia. Their conclusion was that there is regularly a consistency between the location of Troy as identified by Schliemann (and other locations such as the Greek camp), the geological evidence, and descriptions of the topography and accounts of the battle in the Ilíada, although of course this could be a coincidence.

In the twentieth century scholars have attempted to draw conclusions based on Hittite and Egyptian texts that date to the time of the Trojan War. While they give a general description of the political situation in the region at the time, their information on whether this particular conflict took place is limited. Andrew Dalby notes that while the Trojan War most likely did take place in some form and is therefore grounded in history, its true nature is unknown. [225] The Tawagalawa letter mentions a kingdom of Ahhiyawa (Achaea, or Greece) that lies beyond the sea (that would be the Aegean) and controls Milliwanda, which is identified with Miletus. Also mentioned in this and other letters is the Assuwa confederation made of 22 cities and countries which included the city of Wilusa (Ilios or Ilium). The Milawata letter implies this city lies on the north of the Assuwa confederation, beyond the Seha river. While the identification of Wilusa with Ilium (that is, Troy) is always controversial, in the 1990s it gained majority acceptance. In the Alaksandu treaty (c. 1280 BC) the king of the city is named Alaksandu, and Paris's name in the Ilíada (among other works) is Alexander. The Tawagalawa letter (dated c. 1250 BC) which is addressed to the king of Ahhiyawa actually says: "Now as we have come to an agreement on Wilusa over which we went to war . " [ citação completa necessária ]

Formerly under the Hittites, the Assuwa confederation defected after the battle of Kadesh between Egypt and the Hittites (c. 1274 BC). In 1230 BC Hittite king Tudhaliya IV (c. 1240–1210 BC) campaigned against this federation. Under Arnuwanda III (c. 1210–1205 BC) the Hittites were forced to abandon the lands they controlled in the coast of the Aegean. It is possible that the Trojan War was a conflict between the king of Ahhiyawa and the Assuwa confederation. This view has been supported in that the entire war includes the landing in Mysia (and Telephus' wounding), Achilles's campaigns in the North Aegean and Telamonian Ajax's campaigns in Thrace and Phrygia. Most of these regions were part of Assuwa. [70] [226] That most Achaean heroes did not return to their homes and founded colonies elsewhere was interpreted by Thucydides as being due to their long absence. [227] Nowadays the interpretation followed by most scholars is that the Achaean leaders driven out of their lands by the turmoil at the end of the Mycenaean era preferred to claim descent from exiles of the Trojan War. [228]

The inspiration provided by these events produced many literary works, far more than can be listed here. The siege of Troy provided inspiration for many works of art, most famously Homer's Ilíada, set in the last year of the siege. Some of the others include Troädes by Euripides, Troilus e Criseyde by Geoffrey Chaucer, Troilus and Cressida by William Shakespeare, Iphigenia e Polyxena by Samuel Coster, Palamedes by Joost van den Vondel and Les Troyens by Hector Berlioz.

Films based on the Trojan War include Helena de Tróia (1956), The Trojan Horse (1961) e Troy (2004). The war has also been featured in many books, television series, and other creative works.


The Episode of the Trojan Horse

We pick up the story at a point near the end of the ten-year long Trojan War. Since both the Greeks and the Trojans had gods on their sides, and since the greatest warriors for both sides were now dead, the sides were very evenly matched, with no sign that the war might end soon. Despair reigned on both sides.

However, the Greeks had the cunning of Odysseus on their side. Odysseus, King of Ithaca, devised the idea of constructing a large horse to pose as a peace offering to the Trojans. When this Trojan Horse was left at the gates of Troy, the Trojans believed the Greeks had left it as a pious surrender gift as they sailed for home. Welcoming the gift, the Trojans opened their gates and wheeled the horse within their walls, little knowing the belly of the beast was filled with armed soldiers who would soon destroy their city. A celebratory victory festival ensued, and once the Trojans had fallen into a drunken slumber, the Greeks emerged from the horse and vanquished them. Greek cleverness won the day over Trojan warrior skill.


The True Story of the Legendary Trojan Horse

The Trojan horse really exists, or rather did exist until a few years ago.

It is a horse that has crossed history over the last 3,000 years, who has made poets, princes, kings, and emperors fall in love with it. It has fought in all the most important wars, won memorable races, traveled all over the known world and then died out less than 50 years ago, just a step away from the 21st century.

The Trojan War and the Horse That Left its Mark

Everyone remembers how the siege of the city of Troy ended, narrated by the poet Homer around the 12th century BC. It was Ulysses who devised the winning stratagem after 10 years of ruthless war between the Acheans, who besieged the city, and the Trojans who defended it. Odysseus pretended to abandon the battlefield and retreat with his ships. Before leaving the beach, however, he designed a huge wooden horse, making it look like a propitiatory act towards Poseidon. The horse was in fact one of the symbols with which he was depicted.

Inside the statue, Ulysses hid himself, fully armed, together with about fifty warriors. The Trojans, convinced that the long siege had finally come to an end, dragged the horse inside the walls as spoils of war. When the tired and drunken Trojans went to sleep late at night, the fifty brave Acheans had no difficulty in getting out of the horse, opening the city gates to the rest of the army, which had meanwhile returned from the beach, and then conquered the city together.

To the modern readers of Homeric poems it may have seemed a great naivety to bring that votive sculpture within the walls of the city. But it is important to know that for the Trojans, the horse, their horse, was sacred. It was an animal that was bred with maniacal care, selecting the best specimens for courage, strength, endurance and above all speed. They were horses with white livery (although technically we should say grey) of small to medium stature (especially by today’s standards) and “not beautiful but fast” as described around 500 BC by the historian and geographer Hecataeus of Miletus


Notas

  1. Troy (aka Troia).
  2. The Mycenaean mainland.
  3. Asia Minor has other names, such as Little Asia, Anatolia, and Anadolu.
  4. Blegen, et al.
  5. [W]Ilios, [W]Ilion, [W]Ilios. Please note that Greeks prefixed these names with the letter W.
  6. Called Wilusa or Wilusiya by Hittites.
  7. Dardanelles (Çanakkale).
  8. Taruisa or Taruiya. Unfortunately, in the Hittite tablets found and deciphered so far, Taruiya name is mentioned, albeit, only once.
  9. The ancient people of these times built their new cities and dwellings on top of the destroyed ones. So classification of the cities into strata with letters and numbers is a way for archaeologist to identify the various epochs of the city history.
  10. Milawata (Miletus in Greek)
  11. Mycenaean Kingdom was known as Ahhiyawa Kingdom by the Hittites.
  12. Ephesus (Efes)
  13. Halicarnassus (Bodrum)
  14. Achaeans (Greeks)

5 Other Surprise Attacks That Changed History

But the shocking assaults in 2001 on the World Trade towers, the Pentagon and the planned hit on the Capitol were not the first surprise attacks that changed the way humans do business.

Through the centuries, there have been unexpected strikes on civilian targets that occurred during wars — declared or not — and peacetime attacks that came completely out of the blue. The Sept. 11 attacks fall into the latter category.

Sudden assailments have toppled societies and shaken civilizations. The element of surprise can be a very potent change agent. And, perhaps, the most powerful weapon of all.

One of the earliest accounts of an epic surprise attack comes from Greek mythology: the Trojan Horse. The episode, explains George Dameron, a history professor at Saint Michael's College in Colchester, Vt., is associated with the 10-year war between Greeks and Trojans.

In one version of the tale, the Greeks finagle a way to get a large wooden horse inside the City of Troy. Inside the horse, Greek warriors hide. They emerge and, in a surprise attack, defeat the Trojans.

"The story may be based on an actual war," Dameron explains, "but the account of the war was certainly embellished over the centuries" between the event — fought during the 12th or 13th century B.C., the ancients believed — and its recounting in A odisseia, written by Homer circa the 8th century B.C.

Virgil's first century poem, A Eneida, tells the story of the Trojan Horse from the point of view of the Trojans, Dameron says, "and not only is it one of the most beautiful poems ever, but it is one of the most moving accounts of the wanton destruction of an entire city from the point of view of the victims. No one today can read the story of Troy's destruction by the 'treacherous' Greeks without being moved."

Virgil's description of Troy's destruction, Dameron says, provides the back story for events that ultimately led to the founding of Rome.

And the mythic success of the Trojan Horse victory set a high bar for surprise — and world-changing — attacks that followed through the eons.

We asked Dameron and a handful of other historians from around the country to help us examine other clandestine attacks throughout history. Here are five:

1) The Sack of Rome by the Visigoths, A.D. 410. Aided by rebellious slaves, Alaric I and the Visigoths rushed through a city gate unexpectedly. The three-day siege was the first time in centuries that Rome had been sacked and invaded, says Dameron, "and it was a massive political and psychological blow." Non-Christian Romans blamed the sacking on the abandonment of the traditional Roman gods.

The ultimate surprise there, adds Johns Hopkins University military historian Mary Habeck, "was that Rome fell, not that the city was attacked."

2) The Battle of Trenton, 1776. On Christmas night, Gen. George Washington crossed the ice-chilled Delaware River to lead some 2,400 Continental Army troops on an unexpected raid against German Hessian mercenaries garrisoned at Trenton, N.J. The Patriot forces caught the British-sponsored enemy completely off guard, says Brad King, executive director of Battleship Cove naval ship museum in Fall River, Mass. "The lasting effect was that the success raised rebel morale and proved that the most professional army in the West could be beaten."

3) The Battle of France, 1940. Speaking to the Council on Foreign Relations in 2007, Ernest R. May, a professor of history at Harvard University and author of Strange Victory: Hitler's Conquest of France, said that the Germans' "successful surprise attack" on France altered the way the world regarded France and the way that France regarded itself.

Before the Nazi campaign, May said, "almost everyone said that France had the strongest army in the world." But after Germany's victory, he continued, "almost everyone thought this had been an illusion. The French military was accused of a Maginot Line mentality, defeatism, cowardice. The Germans were taken to have been overwhelmingly superior militarily and to have had will to win which the French lacked. These became, and to some extent remain, articles of faith in France."

In drawing parallels between the Germans' victory and Sept. 11, May argued that in fact the French were stronger than the Germans, and the Germans' victory was a product of "guile and luck." The Sept. 11 plot, he added, "is another, and much more extreme, example of an attack by a weaker party."

The plan for the Sept. 11 attack was, like the German plan, "based on knowledge obtained from open sources, not on secret intelligence," May said. And "the analysis underlying the plan rested largely on suppositions about the enemy's standard operating procedures."

4) The Japanese attack on Pearl Harbor, 1941. The morning assault by the Imperial Japanese Army on the U.S naval base in Hawaii changed the shape of the already-raging World War II "by bringing America in with its freshness and manufacturing capacity," says Brad King of the Battleship Cove museum.

The attack also refocused American foreign policy in profound and everlasting ways. Speaking on National Pearl Harbor Remembrance Day in 2008, then-President George W. Bush said, "On Dec. 7, 1941, the enemy nearly destroyed our Pacific fleet, and the United States was forced into a long and terrible war. A generation of Americans stepped forward to fight for our country. Their message to America's enemies was clear: If you attack this country and harm our people, there is no corner of the Earth remote enough to protect you from the reach of our nation's armed forces."

5) The Six Day War, 1967. On the morning of June 5, Israeli planes surprise-attacked the at-rest Egyptian air force, destroying hundreds of planes. Similar strikes hobbled Jordan and Syria. On the ground, Israeli troops marched into the Sinai Peninsula and the Gaza Strip. They routed Palestinians from the West Bank of the Jordan River, seized the Golan Heights in Syria and continued on to the Suez Canal. The rapid chain of events altered the landscape and the future of the Middle East — and, arguably, foreign policy in state departments around the world.

The Art Of War

Compiling such a list can be a complex undertaking. "Issues of scale, era and location complicate the question, as do the criteria for a 'sneak attack' — which is often viewed as a preemptive strike by those who launch it," observes military historian John W. Hall at the University of Wisconsin, Madison. "Rarely are such affairs complete and total surprises. In hindsight, it often emerges that the indicators for an attack were present but overlooked, or not placed in the proper context."

Hall suggests that Germany's unexpected — and unsuccessful — surprise invasion of the Soviet Union in 1941 be included on the list. "It is quite conceivable," Hall says, "that Hitler could have consolidated his territorial gains to that date had he not committed this most egregious of strategic blunders."

And noticeably absent from the roster are any Asian events.

There is a reason for that, explains historian David A. Graff, an associate professor at the Institute of Military History and 20th Century Studies at Kansas State University. "Tricks, traps, ambushes and other efforts resulting in the surprise of one party by another have been commonplace in Chinese warfare from as far back as we have records," Graff says. "The centrality of deceit in warfare was enunciated by Sun Tzu in the middle of the first millennium B.C. Deceit aimed at achieving surprise became so ubiquitous that it was almost like background noise, without the power to shock."

What gives events like Sept. 11 and Pearl Harbor their iconic power in our culture, Graff says, "is the ability of the victims to be shocked, and to perceive the attack as 'dastardly.' The Chinese have generally been more inclined to fault the victim for letting down his guard."

The Chinese language, Graff adds, "has no equivalent to our saying, 'Fool me once, shame on you fool me twice shame on me.' But if it did, it would be something like 'Fool me once, shame on me.' "


What's the Historical Reality Behind the Trojan Horse?

For hundreds of years, people have been trying to "decode" the legend of the Trojan War. Archaeologists have found the historical Troy, and they think that they've uncovered some of the major players. But what was the famous Trojan Horse?

Homer's epic poem A Ilíada is one of our main sources of information about the Trojan War, and its tale of love, revenge, and ruin has been a source of speculation for a long time. Embora sempre tenhamos sabido que o poema era parcialmente alegórico, muitas vezes os historiadores acreditaram que era um registro preciso de eventos reais. Centenas de anos atrás, vários pensadores argumentaram que suas nações - da América à Suécia - eram a Tróia histórica.

Os tempos mudaram e as pessoas começaram a acreditar que a história era toda feita de pano. Muitos riram quando Heinrich Schliemann, um empresário alemão e aficionado por arqueologia, foi procurar Troy. Eles pararam de rir quando ele encontrou Troy. O Tróia da vida real, que foi queimado nas fábulas, apareceu como restos queimados em um local turco chamado Hissarlik. Os estudiosos voltaram seus olhos para os textos, tentando separar o mito da história.

A maioria dos estudiosos concorda que a história do Cavalo de Tróia deve ser um mito. Para quem não conhece a história, este é um cavalo de madeira gigante que os gregos ofereceram aos troianos como tributo. Dentro da enorme estrutura da barriga, no entanto, vários soldados gregos estavam escondidos. Ao cair da noite, eles se arrastaram para fora e abriram os portões da cidade, permitindo que o exército grego entrasse e devastasse Tróia. Até o mito trabalha para explicar por que os troianos fariam algo tão estúpido. Os anciãos da cidade só concordam em trazer o cavalo para Tróia porque o homem que apresenta o argumento mais forte contra levar o cavalo para a cidade é arrastado aleatoriamente por duas serpentes marinhas.

Essa parte da história tinha que ser completamente inventada, certo? Bem, principalmente. Mesmo nos tempos antigos, os exércitos fabricavam e vendiam motores. & Quot Esses dispositivos gigantescos destruiriam os portões de uma cidade ou funcionariam como escadas para permitir que os soldados ultrapassassem as muralhas da cidade. Os motores de cerco eram uma aposta, porque em uma época anterior às gigantescas estruturas de metal, o único material que poderia ser usado para fabricá-los era a madeira, e as pessoas dentro de uma cidade tinham uma boa idéia do que fazer com as coisas feitas de madeira. Você o incendeia. Os atacantes ensoparam as peles de cavalo na água e as jogaram sobre os motores para evitar que fossem incendiadas pelos povos sitiados.


Assista o vídeo: O cavalo de Troia vermelho. Concílio da AC (Fevereiro 2023).

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