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Por que devemos dar as boas-vindas ao retorno de ‘Old Stinker’, o lobisomem inglês

Por que devemos dar as boas-vindas ao retorno de ‘Old Stinker’, o lobisomem inglês


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Sam George / A conversa

Em 2016, houve uma espécie de pânico popular em Yorkshire, norte da Inglaterra, após relatos de avistamentos de um lobisomem de quase dois metros com um rosto muito humano.

O lobisomem “Old Stinker”, também conhecido como “The Beast of Barmston Drain” não é um fenômeno recente - foi relatado pela primeira vez no século 18. Mas esses avistamentos - concentrados em torno da cidade de Hull - são especialmente intrigantes, considerando que o folclore inglês é bastante estéril de histórias de lobisomem. A maioria dos lobos foi extirpada da Inglaterra sob os reis anglo-saxões e, assim, deixou de ser um objeto de pavor para o povo (embora os lobos de fato tenham sobrevivido no Reino Unido até 1500). Então, o que poderia estar por trás desses novos avistamentos de lobisomem?

Na literatura, relatos de licantropia - humanos se transformando em lobisomens - podem ser rastreados até o épico de Gilgamesh em 2100 aC, enquanto as fábulas de lobo começam com O menino que gritou lobo, de Esopo, que foi escrito em algum ponto entre 620 e 520 aC. A licantropia voluntária aparece de vez em quando - acredita-se que as eclogas de Virgílio sejam as primeiras (42-39 aC), mas tornar-se um lobisomem é mais comumente visto como "uma maldição" ou um sinal de bestialidade ou, na pior das hipóteses, de canibalismo .

  • Quem tem medo do lobo mau? Uma fera temível em lendas e contos ao redor do mundo
  • Uivando contra a lua: os últimos lobos da Irlanda

Um lobisomem devorando uma mulher. De um século XIX. gravação. Coleção Mansell, Londres. ( A conversa )

A maioria das pessoas já ouviu falar de julgamentos de bruxaria, mas julgamentos de lobisomem são menos conhecidos - e acredita-se que aqueles que foram executados em julgamentos de lobisomem na França dos séculos 16 e 17 têm um gosto por carne humana. Mas esses medos canibalísticos morreram com o surgimento da psicanálise no século 19, quando a licantropia passou a representar mais comumente a “besta interior” ou tudo que é animal que reprimimos em termos de nossa natureza humana.

A história, então, nos fornece duas respostas possíveis de por que as pessoas podem pensar que viram lobisomens no interior da Inglaterra. O primeiro é o medo da violência, que se manifesta na ansiedade em torno do canibalismo. O segundo é um retorno do reprimido (talvez a população de Hull esteja tendo um feitiço particularmente freudiano?).

Desnecessário dizer que não posso apoiar essas teorias. Eu diria, em vez disso, que a resposta está em nossa compreensão cultural do lobisomem e sua conexão com nossos lobos nativos. Ao reconsiderar essas ligações primordiais, podemos começar a entender por que as pessoas pensam que vêem lobisomens - e isso é pertinente ao aparecimento do próprio Velho Fedorento.

Were (lobos)

É importante considerar o lobisomem como o irmão fantasma ou eu-sombra do lobo e perceber a história da licantropia como estando inextricavelmente ligada ao tratamento que a humanidade dá aos lobos. Por exemplo, o caso de Peter Stumpf , que foi executado na Alemanha por ser um lobisomem em 1589, ganhou muita notoriedade na Grã-Bretanha do século 16. É notável que esse interesse corresponda à extinção do lobo na Inglaterra no século XVI.

  • Werewolf Hunting # 101 - Em busca de lendas e mitos folclóricos destruidores
  • 'Chapeuzinho Vermelho' remonta a 2.000 anos

Corte alemão do século 16 em madeira de Peter Stumpp, em sua forma de carcaju. (Domínio público)

De volta a hoje. Em 2015 o Túmulos abertos, mentes abertas projeto sediou o primeiro internacional conferência sobre lobisomens na Universidade de Hertfordshire. Esta pesquisa chamou a atenção para tentativas de re-selvagem o lobo no Reino Unido e estudiosos começaram a questionar o que aconteceria se os lobos retornassem às nossas florestas, como era proeminente em relatórios de mídia associados .

Nossas colaborações com o UK Wolf Trust geraram mais discussões em torno da possibilidade de reconstituir espécies grandes na Grã-Bretanha, incluindo lobos e linces. É neste clima que novos avistamentos do lobisomem Hull começaram a aparecer.

Em julho de 2016, os jornais noticiaram que o Velho Fedorento estava aterrorizando mulheres com seu rosto humano e muito, muito, mau hálito (daí seu nome). Os dois avistamentos mais recentes foram relatados em agosto: "Mulher encontrou lobisomem de 2,5 metros com rosto humano" proclamou o Metro jornal. Em grande escala caça ao lobisomem aconteceu depois que Old Stinker foi flagrado rondando uma propriedade industrial. O lobisomem aparentemente tinha comido um cão pastor alemão e foi visto pulando cercas como um dia moderno Jack de salto elástico (o demônio popular que atormentou a Londres vitoriana).

Culpa do lobo

É importante ressaltar que o Velho Fedorento supostamente habita uma paisagem que se acredita ter visto alguns dos últimos lobos do Reino Unido. Portanto, o surgimento do lobisomem Hull pode reabrir debates sobre a relação do lobisomem espectro com o lobo de carne e osso. Isso coincide com uma fase de severos danos ambientais. Não assumiu a forma de uma catástrofe repentina, mas sim de uma lenta destruição das espécies. O resultado é uma paisagem constituída mais ativamente pelo que falta do que pelo que está presente, uma “ilha espectral”, ao invés de “uma ilha ceptrada”. Ele representa não apenas a crença de uma nação nele como um metamorfo sobrenatural, mas sua culpa coletiva pela extinção de uma espécie indígena inteira de lobo.

Esta xilogravura mostra a 'roda que quebra' como era usada na Alemanha na Idade Média. ( Domínio público )

Longe de descartar o mito, meu instinto é abraçá-lo e vê-lo como uma resposta à nossa memória cultural em torno do que os humanos fizeram aos lobos.

A história do Velho Fedorento nos conta que a crença em lobisomens vive além da vida real dos lobos que se pensava inspirá-los. Em vez de ser descartado como um conto bastante suspeito, o Velho Fedorento pode ativar o guerreiro lobo em todos nós e nos permitir lamentar os últimos lobos que correram livres nas florestas inglesas. Longe de ser uma maldição, ele é um presente: ele pode iniciar debates de volta ao natural e resgatar o lobo mau que enchia nossos pesadelos de infância, lembrando-nos que muitas vezes é dos humanos, e não dos lobos ou do sobrenatural, que devemos temer.


Velho fedorento

El Velho fedorento (traducido literalmente como Viejo apestoso), también llamado O lobisomem do casco (traducido como El hombre lobo de Hull) es una supuesta criatura legendaria que merodea los bosques de Hull, em Inglaterra. Según relata, su aspecto se asemejaría mucho al de um hombre lobo convencional, con excepción de su gran tamaño. Aunque algunos relata indican que cuenta con un rostro humano. [2] A característica destacável sobre a criatura es su penetrante y pútrido olor, de ahí su nombre. [3] [4]

Desde el siglo XII, el condado de Yorkshire, na Inglaterra, fue reconocido por el elevado número de lobos salvajes que habitaban en sus bosques, hasta su aparente extinción. [5] [1] [6] Incluso, durante a época sajona, fueron construidos albergues a lo largo de los caminos para que los viajeros nocturnos pudieran refugiarse em casa de ser acechados por una manada de lobos. [6] [7] Los primeros avistamientos de la criatura se remontan al siglo XVIII, cuando fue descrito por primera vez como un hombre lobo particularmente fétido y con una larga y fuerte cola, que utilizaría como arma, y ​​ojos rojos brillantes. [7]

Em 1960, o Old Stinker regresaría a la conciencia pública tras presentarse el reporte de um camionero que afirmó foi interceptado durante uma viagem saliendo de Hull, por lo que él descrevendo como "un lobo bípedo, de ocho tartes de altura e con ojos rojos brillantes ". [7] [6] Aparentemente fue el último reporte, hasta el año 2015, cuando una mujer reportó haber visto a una criatura peluda de ocho pies de altura cerca del drenaje artificial artificial Barmston Drain, no bosque pluvial The Wolds, en Yorkshire . Según el relato do testigo, a criatura se movilizaba caminando en sus cuatro patas cuando súbitamente se puso de pie en dos patas para prosseguir assim que el resto del trayecto hasta que la perdió de vista. [8] [9] [2] [7] [6] [4] A partir de entonces, los reportes de avistamiento de una supuesta criatura, a la que atribuían ser el Old Stinker, se hicieron presentes en el área de Hull, casualmente la mayoría de los reportes afirman su presencia cerca del mismo desagüe. [7]

El 21 de maio de 2016, noche de luna llena, un historiador y un folklorista locales reunieron un group de personas en el cementerio de Saint Mary, para darle caza a la bestia, sem embargo, las inclemencias del clima hicieron imposible su búsqueda. [6]

Un académico local, doctor en literatura, Sam George, quien encabezó la primera conferencia internacional sobre hombres lobo, en la Universidad de Hertfordshire, atribuyó la creencia en el Old Stinker a un sentimiento de culpa colectiva producto de la extinción de los lobos que alguna vez habitaron con abundancia el área de Hull. Para o médico George, el miedo que as personas se generan en ellos mismos es una clase de justifier for la extinción de los lobos de la zona. [10]


Interações do leitor

Comentários

Você pode me enviar um e-mail & # 8230 Também tenho perguntas para você. [e-mail & # 160 protegido]

Minhas desculpas pela demora em reconhecer seu comentário. Enviarei um e-mail para você conforme solicitado.

Com um ótimo treinamento vem uma grande habilidade

Eu visualizo meus anjos da guarda com a forma de um lobo humanóide & # 8230..sim & # 8230 eu odeio visualizá-los como & # 8220 humanos com asas & # 8221 eu prefiro vê-los como lobisomens

Obrigado por visitar o Timberwolf HQ. Todos nós temos uma maneira preferida de visualizar nossos guardiões. Os anjos são para um lado, os animais para o outro. Visualizações antropomórficas não são incomuns de forma alguma. Nossos guias / guardiões aparecem para nós na forma com a qual nos sentimos mais confortáveis.

Como alguém se tornaria um metamorfo? Eu me vejo em meus sonhos me transformando em um lobo, não em lobisomem e gostaria de saber o que isso significa e se alguém poderia realmente atingir os instintos de um lobo?

Os sonhos são coisas incertas. Interpretá-los às vezes é difícil. Sinto que o seu sonho é o seu guia espiritual, tentando alcançá-lo com o conhecimento de que você precisa. Em vez de esperar pelos seus sonhos, tente meditar e veja se isso lhe traz alguma clareza.

Ultimamente eu senti que havia sempre algo me observando e eu tinha um destino importante e agora estou sendo vigiado por vários metamorfos me perseguindo e gostaria de algumas respostas em breve sobre porque eu sou tão importante que eu tem metamorfos me espancando e meu amigo se sente da mesma maneira e eu & # 8217 tenho certeza de que há outros também. Tenho medo da sensação assustadora que tenho quando vou a determinados lugares. Por favor, dê-me uma ideia deste mistério & # 8230

Bem-vindo ao TimberwolfHQ. Obrigado por sua pergunta. Talvez você deva tentar meditar sobre o motivo pelo qual sente que está sendo observado. Tente acalmar sua mente e se concentrar na respiração. Pode demorar um pouco para atingir o estado certo de calma, mas você sentirá isso quando estiver lá. Depois de atingir esse estado de consciência pacífica, faça a pergunta ao Grande Espírito e espere. Você pode se surpreender com a resposta que receberá. Por favor, volte e diga aos meus leitores e eu sei como você está progredindo com isso.

Oi, como é difícil mudar fisicamente, TENTEI noite passada e no dia seguinte, tive uma dor intensa no peito, pernas e pulsos, agora é difícil mover meu dedo, especialmente o polegar, por favor me ajude


Lista das 10 maneiras pelas quais aprendi como me tornar um lobisomem

Desde a infância, eu sou fascinado por monstros e criptídeos. Mas de todos os rastejadores assustadores lá fora, nenhum me cativou tanto quanto os lobisomens. Na verdade, quando criança, todas as noites eu desejava poder descobrir como me tornar um lobisomem.

Como adulto, o desejo nunca foi embora, apesar da insistência de meus pais de que eu precisava abandonar as fantasias da infância. Muito pelo contrário & # 8211, a razão por trás desse desejo particular faz ainda mais sentido para mim agora. E em comparação com outros criptídeos, a escolha é cristalina.

Por exemplo, aprender como se tornar um vampiro (o que parece totalmente irritante para mim) e desistir de toda a minha vida humana parece menos palatável. Por outro lado, os lobisomens podem viver vidas mais ou menos normais durante a maior parte do mês. Mas estou divagando, este não é um hit de wer vs. vamp, é minha opinião pessoal. Eu simplesmente gosto muito dessas habilidades peculiares de lobisomem que vêm junto com o pacote.

Então, por que eu quero me tornar um licantropo? Bem, para começar, eu nunca me encaixei com os humanos, embora me dê bem com eles. Para ser honesto, o pensamento de ser comum, levando uma vida monótona, suga figurativamente o oxigênio dos meus pulmões.

Eu me sinto como um criptídeo por dentro & # 8211 Eu quero ser um por fora!

Para ajudar a realizar meu sonho de uma vida inteira, comecei a pesquisar todas as opções disponíveis. Surpreendentemente, encontrei uma lista diversificada de possibilidades que me oferecem a esperança de escolher entre a vida de um humano e a decisão de se tornar um lobo quando a lua estiver cheia. Mas chega de falar sobre mim, você veio aqui porque quer responder à pergunta: & # 8220Como você pode se tornar um lobisomem? & # 8221

Estou compartilhando um pouco do que aprendi com você por dois motivos. Primeiro, devemos ter algo em comum, do contrário você não estaria lendo minhas palavras. Meu presente para você. Em segundo lugar, espero que você possa ter sucesso onde eu falhei e retribuir o favor.

Antes de repassar minha lista de 10 maneiras pelas quais aprendi como me tornar um lobisomem, é importante considerar cuidadosamente as ramificações potenciais de tomar a decisão de se infectar com a doença do lobisomem. Um aviso de isenção de responsabilidade, se você quiser. Se o sucesso o encontrar, tenha em mente que sua vida seria alterada para sempre, para melhor ou para pior. Não há maneira garantida, além da morte, de curar a aflição licantrópica.

Se você está perfeitamente ciente desses fatores e ainda deseja se transformar em um lobisomem, talvez as informações a seguir o ajudem em sua jornada.

Seja mordido por um lobisomem

Todo mundo sabe disso & # 8211 que a maneira mais direta de pegar licantropia é ser mordido por um lobisomem. Na realidade, ser mordido por um metamorfo também é uma das maneiras menos bem-sucedidas de se tornar um lobisomem. As chances de ser mordido por um lobisomem (e de viver) são mínimas, especialmente se você não conhece um licantropo disposto a se conter.

É verdade que você poderia melhorar suas chances dando um passeio ao luar pela floresta, mas há razões óbvias para que isso não seja seguro. Qualquer lobisomem vagando pela floresta está fadado a estar caçando, e se ele te encontrou, então meu melhor palpite é que ninguém mais o fará.

Você provavelmente precisará utilizar um método alternativo, a menos que saiba onde encontrar um lobisomem.

Autor & # 8217s Nota: cuidado com os golpistas, predadores sexuais e criminosos que fingem ser lobisomens. http://www.werewolves.com/please-turn-me-into-a-werewolf/

Seja o filho de dois lobisomens

A menos que seus pais fossem secretamente lobisomens, você já está sem sorte. Quanto às chances disso, eu diria ainda mais raro do que ser mordido por um lobisomem. Além disso, ainda pode não funcionar. O gene do lobisomem é recessivo. Logo, os genes humanos em uma linha familiar, ainda poderiam resultar em um filho humano, mesmo se dois lobisomens acasalassem. Este site tem a ideia certa: http://www.gods-and-monsters.com/werewolf-gene.html

Nota do autor: o gene recessivo é um dos motivos pelos quais acredito que haja menos lobisomens vivos hoje do que há duzentos anos.

Seja o receptor da maldição de lobisomem

Aqui está o acordo, aqueles filmes de lobisomem em preto e branco envolvendo maldições ciganas não estão muito longe da verdade. É verdade que esses filmes complicaram um pouco, mas não permitem que isso o dissuade de respeitar os ciganos ou suas maldições.

Ironicamente, agora estamos falando sobre como ser amaldiçoado e como se tornar um lobisomem em 2016, enquanto cerca de cem anos atrás, as pessoas implorariam aos ciganos para remover a maldição. Em 1916, esta lista e entrada podem ter sido chamadas Dez principais maneiras de aprender como quebrar a maldição de lobisomem: como quebrar uma maldição cigana e # 8217s.

Você precisa começar encontrando um cigano que conheça a maldição e depois convencê-lo a atender ao seu pedido. Não recomendo começar com a pergunta & # 8220Como posso me tornar um lobo? & # 8221 Tente ser estratégico. Um excelente recurso que detalha os muitos grupos de ciganos e viajantes nos Estados Unidos e suas origens é The Gypsy Lore Society. http://www.gypsyloresociety.org/additional-resources/gypsy-and-traveler-culture-in-america

Nota do autor: Não passou sem que eu percebesse que a recente descoberta de lobisomens no sul da Califórnia acontece na mesma vizinhança geral de um enclave cigano. Em 2009, eu estava bem ciente de que havia uma comunidade de mais de 100 ciganos vivendo na área.

Você precisa começar encontrando um cigano que conheça a maldição e depois convencê-lo a atender ao seu pedido.

Aproveite sua força de vontade com um feitiço de auto-visualização

Embora eu tenha encontrado muitas variações de feitiços para me transformar em um lobisomem, tiro o chapéu para werewolves.com para talvez o feitiço mais fácil de todos. Embora o feitiço seja simples, ele tem duas partes e requer diligência. Você deve primeiro aceitar sua humanidade e então escolher colocá-la de lado.

Para aceitar sua humanidade, você precisará de um espelho, um quarto escuro e uma pequena luz e uma vela bastarão. Por cinco dias consecutivos, ao mesmo tempo, entre no quarto escuro e acenda a luz o suficiente para ver seu reflexo no espelho. Passe os próximos dez a quinze minutos focalizando cada aspecto físico de sua forma humana. Não pense em se tornar um lobisomem durante esse tempo. Em vez disso, reflita sobre sua humanidade e dê a si mesmo afirmações positivas.

Depois do quinto dia, chegou a hora de colocar sua humanidade de lado. Jogue fora o espelho e a luz. Passe mais três semanas se visualizando como o lobo que deseja se tornar. Mantenha essa rotina no mesmo horário todos os dias e pela mesma duração que você fez na primeira parte deste feitiço.

Se feito corretamente e com vontade suficiente, os defensores deste feitiço mágico de lobisomem dizem que você se tornará o lobo que você imaginou durante a próxima lua cheia.

Encontrar feitiços para se tornar um lobisomem na vida real não é fácil. Infelizmente, esse feitiço nunca funcionou para mim porque tenho a capacidade de atenção de um mosquito e passar três semanas fazendo qualquer coisa repetidamente é uma causa perdida. Talvez você tenha mais força de vontade do que eu e, com ela, maior sucesso. http://www.werewolves.com/spell-to-become-a-werewolf/

Um antigo e bizarro ritual russo

Porque uma lista de tudo não está completa até que inclua um ritual russo, certo? O folclore russo fala de um ritual muito preciso que transforma uma pessoa em um lobisomem. Infelizmente, só conheço parte do ritual e não consideraria este um dos feitiços mais fáceis para se tornar um lobisomem.

O ritual começa entrando em uma floresta e encontrando uma árvore caída. Depois de encontrar um, pule sobre ele e, em seguida, esfaqueie-o com uma faca de cobre. Supõe-se que recitar um verso acompanhe esse ritual, mas o texto exato foi perdido na história. Ah, não fique triste, você pode estar com sorte.

Acontece que, em 1872, Ralston publicou & # 8220The Songs of The Russian People & # 8221 que incluía uma seção sobre lobisomens. Você pode, pela graça do Google, ler seu livro inteiro gratuitamente. Começando na página 404, você encontrará todas as virtudes do lobisomem. É uma seção realmente incrível se você ainda não a leu.

No mar do oceano, na ilha Buyan, na planície aberta, brilha a lua sobre um toco de álamo, na floresta verde, no vale que se espalha. Em volta do toco vai um lobo peludo sob seus dentes são todos os animais com chifres, mas para a floresta o lobo não vai, no vale o lobo não vagueia. Lua Lua! chifres de ouro! Derreta a bala, embota a faca, apodrece o porrete, infunde medo no homem, na besta e no réptil, para que não possam agarrar o lobo cinzento, nem arrancar dele seu couro quente. Minha palavra é firme, mais firme do que o sono ou a força dos heróis (p.406)

Crie uma poção mágica

Aqui está o trato com as poções de transformação de lobisomem. Eles contêm ingredientes conhecidos por serem fatais. Aconselho qualquer pessoa que esteja explorando esse caminho a dedicar algum tempo à compreensão dos riscos à saúde associados ao consumo de misturas caseiras. Não vou lhe dar a receita exata porque não quero ser responsável por sua morte.

Antes que a ciência moderna nos dissesse que era impossível, o mundo aceitava que bruxas pudessem se transformar em lobisomens bebendo poções contendo Mata-cão do norte (Aconitum). Eles o trituram no líquido transportador de sua escolha e o engolem, em sua totalidade.

Mais de 400 anos atrás, Olaus Magnus escreveu em Uma descrição dos povos do norte de mágicas & # 8220ales & # 8221 que transformaram homens em lobos.

Ele consegue esse meio de mudar de forma, em oposição direta às leis da Natureza & # 8217, se alguém hábil em feitiçaria, repetindo certas palavras, lhe oferecer um copo de cerveja para beber & # 8230Mais tarde, sempre que achar apropriado, ele pode se transferir completamente de um a forma do homem & # 8217s à de um lobo & # 8230 (18:46)

Embora o elixir de transformação, se feito corretamente, ainda funcione hoje, você precisa ter cuidado. Aconitum é incrivelmente venenoso e letal. Se você não acredita em mim, então leia este artigo sobre um pobre jardineiro que morreu apenas tocando na planta. Este material não é chamado de capacete do diabo à toa!

O jardineiro, de Aldershot, tinha experiência em cuidar dos jardins da mansão, mas desabou e morreu depois de aparentemente esbarrar na flor mortal aconitum & # 8211 também conhecido como capacete do diabo & # 8217s e monkshood & # 8211 que estava crescendo no terreno.

Autor & # 8217s Nota: Melhor você discutir suas necessidades com um boticário do velho mundo antes de se aventurar sozinho nesta estrada.

Antes que a ciência moderna nos dissesse que era impossível, o mundo aceitava que bruxas pudessem se transformar em lobisomens bebendo poções contendo Mata-cão do norte (Aconitum).

Esfregue uma pomada mágica em seu corpo

Eu sei, parece excêntrico, mas vá em frente. Como uma alternativa para beber poções potencialmente letais, os unguentos mágicos são apresentados como técnicas eficazes para alcançar a transformação em lobo.

Esta receita de pomada em particular requer alguns ingredientes incomuns. Acredita-se que as bruxas são proficientes em criar a mistura para si mesmas e também em suprir prontamente aqueles com o desejo de se tornar um lobisomem. Se você não conseguir encontrar uma receita que funcione, tente contratar uma bruxa de boa reputação. Eu & # 8217d ficaria de olho no preço, embora as bruxas sejam negociadoras astutas.

Não vou lhe dar a receita exata porque os ingredientes são conhecidos por serem prejudiciais e possivelmente fatais. Sem mencionar que alguns são psicotrópicos, então, no mínimo, você pode alucinar que se tornou um lobisomem e acabou como esse idiota. http://www.mirror.co.uk/news/weird-news/watch-terrifying-moment-naked-werewolf-7543464

Em um nível elevado, os ingredientes pedem meimendro, a raiz da erva-moura mortal, erva-prateada, sangue de morcego e fuligem suspensos juntos em uma pomada. Aplique a pomada mágica em seu corpo externo, sob a luz da lua cheia.

Uma das primeiras referências ligando pomadas à licantropia é encontrada no Restituição de inteligência decadente escrito em 1628 por Richard Verstegan. Mais uma vez, você está com sorte porque pode ler Restituição de inteligência decadente de graça graças ao Google.

Os lobisomens são certos feiticeiros, que ungiram seus corpos com um ungüento que fazem por instinto do diabo. (237)

Autor & # 8217s Nota: eu não posso & # 8217t alertá-lo o suficiente & # 8211 tenha muito cuidado com a beladona.

Como uma alternativa para beber poções potencialmente letais, os unguentos mágicos são apresentados como técnicas eficazes para alcançar a transformação em lobo.

Encontre uma pegada de lobo na floresta

Talvez o método mais fácil e menos perigoso, uma das lendas mais duradouras do lobisomem, é que qualquer pessoa que beba água da pegada de um lobo se tornará um licantropo. O único problema é que deve ser um lobo selvagem real. http://www.livescience.com/24412-werewolves.html

Pular a cerca em um zoológico ou beber de sua estampa do Shepard alemão & # 8217s em seu quintal não funcionou. Por favor, não me pergunte como eu sei, apenas confie em mim, não funciona. Se tornar um pouco mais fácil, a pegada não precisa ser preenchida com água da chuva. Sem tempestade de chuva, sem problema. Apenas certifique-se de ter um pouco de água com você para que possa derramar na impressão antes de bebê-la.

Fique de olho nas trilhas da próxima vez que estiver viajando de mochila às costas pela natureza. Você pode apenas ter sorte!

Autor & # 8217s Nota: Se nada mais, contar a seus camaradas que você sabe como se transformar em um lobo é uma ótima história de fogueira. Não se esqueça de babar e fugir abruptamente noite adentro, isso deve colocar neles o medo da morte.

Encontre uma pegada de lobo na floresta

Correia em um cinto de lobo

A vantagem de um cinto de lobo, ou cinto, sobre bálsamos fedorentos ou poções é que o usuário se torna um licantropo quando e por quanto tempo quiser. Ao retirar a correia, a transformação é invertida.

Sua melhor aposta para encontrar um cinturão de lobo nos tempos modernos pode ser começar a visitar lojas de antiguidades e ocultismo. Aqui & # 8217s uma dica sobre o que procurar & # 8211 cintos de lobo, ou cintos de lobo, foram feitos de carne de um humano ou de lobo. Para fins de clareza, vamos fazer uma distinção entre os dois.

Os cintos de lobo feitos de carne humana eram usados ​​principalmente por lobisomens que preferiam o sabor da carne humana. Cintos feitos de pele de lobo e pele eram os preferidos pelos lobisomens que buscavam a transformação por outros motivos. É melhor ter cuidado com sua seleção.

Você também pode encontrar referências a cintos de lobo em Restituição de inteligência decadente escrito em 1628 por Richard Verstegan.

E vestir um certo cinto encantado, não só à vista dos outros, parece lobos, mas para o seu próprio pensamento tem a forma e a natureza de lobos, desde que eles usem o cinto. (237)

Eu não recomendaria fazer um acordo com o Diabo como Peter Stubbe. Seu preço por aprender a se transformar em lobo era muito alto.

Comer a Matança de um Lobo (Este é nojento)

Se um lobo ou lobisomem matar outro animal sem subsequentemente comer a carcaça inteira, você pode estar com sorte. Essa pilha de carne podre pode ser exatamente o que você precisa para transformar.

Prepare-se para ir como um zumbi, porque a lenda diz que comer o cérebro de um lobisomem ou matar o lobo transmite a infecção do lobisomem como ser mordido. No entanto, seja cauteloso, interromper a refeição de um lobo ou consumir alimentos não preparados adequadamente pode ser prejudicial à saúde.

Nota do autor: se a presa fosse humana, seria uma cena de homicídio e você estaria cometendo um crime. Apenas um pensamento.

Rodada de bônus: coma o cérebro de um lobisomem

Já que estamos no tópico de cérebros, se por acaso você tiver a oportunidade, comer o cérebro de um lobisomem seria sua melhor aposta para conferir licantropia a si mesmo. Pelo que entendi, a doença não sobrevive por muito tempo em um cadáver. Com relativa rapidez, o sangue ou saliva transferido perde a capacidade de infectar um novo hospedeiro. Estamos falando em questão de horas. No entanto, a doença sobrevive por muito mais tempo, até vários dias no cérebro de um lobisomem. http://www.mythicalcreaturesguide.com/page/Werewolf

Autor & # 8217s Nota: Porém, tenha cuidado. O que quer que tenha matado a criatura não pode estar muito longe e obviamente tem um gosto por metamorfos. Não se coloque no menu.


Como D & # xEDa de los Muertos é comemorado na América Latina & # xA0

No México, América Latina e Espanha, o Dia de Finados & # x2019, que ocorre em 2 de novembro, é comemorado com uma celebração de três dias que começa na noite de 31 de outubro. acreditou, retorne para suas casas terrenas no Halloween. Muitas famílias constroem um altar para os mortos em suas casas para homenagear parentes falecidos e decorá-lo com doces, flores, fotografias, amostras das comidas e bebidas favoritas do falecido e água potável. Freqüentemente, uma pia e uma toalha são deixadas de fora para que o espírito possa se lavar antes de se entregar ao banquete.

Você sabia? As festividades da D & # xEDa de los Muertos costumam apresentar pães, doces e outros alimentos em forma de crânios e esqueletos.

Velas e incenso são queimados para ajudar o falecido a encontrar o caminho de casa. Os parentes também arrumam os túmulos de seus familiares falecidos. Isso pode incluir cortar ervas daninhas, fazer reparos e pintar. O túmulo é então decorado com flores, grinaldas ou fitas de papel. Em 2 de novembro, parentes se reúnem no local do túmulo para fazer um piquenique e relembrar. Alguns encontros incluem até tequila e uma banda de mariachi.


Conteúdo

Quase nada se sabe sobre a vida de Gerard antes de sua introdução na série. Ele nasceu de dois Caçadores (com seu pai provavelmente sendo um Argent) e tinha pelo menos um irmão, um irmão mais novo chamado Alexander. De acordo com Gerard, ele não era muito próximo de sua mãe, e seu relacionamento com seu pai também é desconhecido. ( " Fúria " ) Em 1977, o irmão de Gerard foi atacado e mordido por um Lobisomem Alfa durante uma caçada (que, segundo Gerard, era Deucalião), o que o levou ao suicídio, de acordo com o Código Argent Hunter, atirando no próprio rosto com uma espingarda no Glen Capri Motel. ("Motel Califórnia")

Em algum momento, Gerard aparentemente se casou ou teve um acordo semelhante com uma mulher que lhe deu dois filhos, seu filho primogênito, Christopher (referido como "Argent"), e sua segunda filha Katherine. Ele criou os dois filhos na tradição dos caçadores, onde Argent aprendeu a obedecer ao Código como se fosse a lei, enquanto Kate aceitou a interpretação muito livre de seu pai, Gerard, do Código, que permitia que os dois essencialmente fizessem o que quisessem. Em 1988, depois que Argent aprendeu com sucesso todas as habilidades necessárias para ser um Caçador e se formou forjando uma bala de prata como um testamento ao Código, Gerard enviou seu filho mais velho ao Japão para seu primeiro negócio de armas. No entanto, ele propositalmente manteve o fato de que Argent estaria lidando com a Yakuza, ou máfia japonesa, já que ele queria testar a habilidade de seu filho de improvisar e sobreviver sob pressão. ("Silverfinger")

No início dos anos 2000, Gerard, acompanhado por Argent e vários outros Hunters, voltou a Beacon Hills para pegar um Lobisomem (que por acaso era um Beta no bando original de Ennis) que foi acusado de matar dois deles. Embora Argent insistisse que eles seguissem o Código, estava claro que Gerard pretendia fazer as coisas à sua maneira. Foi nessa época que ele aprendeu sobre o Nemeton e seu uso pelos druidas celtas. Quando Deucalion, preocupado com as perdas de ambos os lados na guerra entre os Argent Hunters e os lobisomens da região central da Califórnia, propôs uma trégua, Gerard concordou em se encontrar com ele e seus representantes em uma destilaria abandonada.

However, it was then revealed that Gerard had set this up as an ambush when he let off a great deal of wolfsbane fog that incapacitated both his own Hunters and the Werewolves in attendance. After injecting himself in the leg with an antidote, Gerard grabbed a spike mace (made from a wooden baseball bat covered in Werewolf claws that he had extracted from his victims), which he first use to kill his own men, as he was angry that they, too, wanted to make peace with the Werewolves, and he knew that the claws on the mace would resemble a Werewolf attack so closely that he could later blame the ambush on Deucalion's pack. After killing his men, Gerard took out Deucalion's Betas while Deucalion himself crawled out of the distillery to get away from the wolfsbane fog. Gerard quickly caught up with him, and after Deucalion insisted he had a vision of peace, Gerard joked that it sounded "short-sighted" before stabbing him in the eyes with two flash-bang arrows, blinding Deucalion permanently, though he could see somewhat with his Werewolf vision. It was this attack that led Deucalion to create the Alpha Pack, who would cause even more destruction in the years that followed. ( " Visionary " )


The True Story of Mary, Queen of Scots, and Elizabeth I

Mary, Queen of Scots, towered over her contemporaries in more ways than one. Not only was she a female monarch in an era dominated by men, she was also physically imposing, standing nearly six feet tall.

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Her height emphasized Mary’s seemingly innate queenship: Enthroned as Scotland’s ruler at just six days old, she spent her formative years at the French court, where she was raised alongside future husband Francis II. Wed to the dauphin in April 1558, 16-year-old Mary—already so renowned for her beauty that she was deemed “la plus parfaite,” or the most perfect—ascended to the French throne the following July, officially asserting her influence beyond her home country to the European continent.

As Mary donned dual crowns, the new English queen, her cousin Elizabeth Tudor, consolidated power on the other side of the Channel. Unlike her Scottish counterpart, whose position as the only legitimate child of James V cemented her royal status, Elizabeth followed a protracted path to the throne. Bastardized following the 1536 execution of her mother, Anne Boleyn, she spent her childhood at the mercy of the changing whims of her father, Henry VIII. Upon his death in 1547, she was named third in the line of succession, eligible to rule only in the unlikely event that her siblings, Edward VI and Mary I, died without heirs. Which is precisely what happened.

From the beginning of her reign, Elizabeth was keenly aware of her tenuous hold on the crown. As a Protestant, she faced threats from England’s Catholic faction, which favored a rival claim to the throne—that of Mary, the Catholic Queen of Scots—over hers. In the eyes of the Catholic Church, Elizabeth was the illegitimate product of an unlawful marriage, while Mary, the paternal granddaughter of Henry VIII’s older sister Margaret, was the rightful English heir.

The denouement of Mary and Elizabeth’s decades-long power struggle is easily recalled by even the most casual of observers: On February 8, 1587, the deposed Scottish queen knelt at an execution block, uttered a string of final prayers, and stretched out her arms to assent to the fall of the headsman’s axe. Three strikes later, the executioner severed Mary’s head from her body, at which point he held up his bloody prize and shouted, “God save the queen.” For now, at least, Elizabeth had emerged victorious.

Robbie provides the foil to Ronan’s Mary, donning a prosthetic nose and clown-like layers of white makeup to resemble a smallpox-scarred Elizabeth (Parisa Tag/Focus Features)

It’s unsurprising that the tale of these two queens resonates with audiences some 400 years after the main players lived. As biographer Antonia Fraser explains, Mary’s story is one of “murder, sex, pathos, religion and unsuitable lovers.” Add in the Scottish queen’s rivalry with Elizabeth, as well as her untimely end, and she transforms into the archetypal tragic heroine.

To date, acting luminaries from Katharine Hepburn to Bette Davis, Cate Blanchett and Vanessa Redgrave have graced the silver screen with their interpretations of Mary and Elizabeth (though despite these women’s collective talent, none of the adaptations have much historical merit, instead relying on romanticized relationships, salacious wrongdoings and suspect timelines to keep audiences in thrall). Now, first-time director Josie Rourke hopes to offer a modern twist on the tale with her new Mary Queen of Scots biopic, which finds Saoirse Ronan and Margot Robbie stepping into the shoes of the legendary queens. Robbie provides the foil to Ronan’s Mary, donning a prosthetic nose and clown-like layers of white makeup to resemble a smallpox-scarred Elizabeth.

All too frequently, representations of Mary and Elizabeth reduce the queens to oversimplified stereotypes. As John Guy writes in Queen of Scots: The True Life of Mary Stuart (which serves as the source text for Rourke’s film), Mary is alternately envisioned as the innocent victim of men’s political machinations and a fatally flawed femme fatale who “ruled from the heart and not the head.” Kristen Post Walton, a professor at Salisbury University and the author of Catholic Queen, Protestant Patriarchy: Mary, Queen of Scots, and the Politics of Gender and Religion, argues that dramatizations of Mary’s life tend to downplay her agency and treat her life like a “soap opera.” Meanwhile, Elizabeth is often viewed through a romanticized lens that draws on hindsight to discount the displeasure many of her subjects felt toward their queen, particularly during the later stages of her reign.

Mary Queen of Scots picks up in 1561 with the eponymous queen’s return to her native country. Widowed following the unexpected death of her first husband, France’s Francis II, she left her home of 13 years for the unknown entity of Scotland, which had been plagued by factionalism and religious discontent in her absence. (Francis’ younger brother, Charles IX, became king of France at just 10 years old with his mother, Catherine de Medici, acting as regent.)

Mary was a Catholic queen in a largely Protestant state, but she formed compromises that enabled her to maintain authority without infringing on the practice of either religion. As she settled into her new role—although crowned queen of Scotland in infancy, she spent much of her early reign in France, leaving first her mother, Mary of Guise, and then her half-brother James, Earl of Moray, to act as regent on her behalf—she sought to strengthen relations with her southern neighbor, Elizabeth. The Tudor queen pressured Mary to ratify the 1560 Treaty of Edinburgh, which would’ve prevented her from making any claim to the English throne, but she refused, instead appealing to Elizabeth as queens “in one isle, of one language, the nearest kinswomen that each other had.”

Mary is alternately envisioned as the innocent victim of men’s political machinations and a fatally flawed femme fatale who “ruled from the heart and not the head” (Liam Daniel/Focus Features)

To Elizabeth, such familial ties were of little value. Given her precarious hold on the throne and the subsequent paranoia that plagued her reign, she had little motivation to name a successor who could threaten her own safety. Mary’s blood claim was worrying enough, but acknowledging it by naming her as the heir presumptive would leave Elizabeth vulnerable to coups organized by England’s Catholic faction. This fear-driven logic even extended to the queen’s potential offspring: As she once told Mary’s advisor William Maitland, “Princes cannot like their own children. Think you that I could love my own winding-sheet?”

Despite these concerns, Elizabeth certainly considered the possibility of naming Mary her heir. The pair exchanged regular correspondence, trading warm sentiments and discussing the possibility of meeting face-to-face. But the two never actually met in person, a fact some historians have drawn on in their critique of the upcoming film, which depicts Mary and Elizabeth conducting a clandestine conversation in a barn.

According to Janet Dickinson of Oxford University, any in-person encounter between the Scottish and English queens would’ve raised the question of precedence, forcing Elizabeth to declare whether Mary was her heir or not. At the same time, Post Walton says, the fact that the cousins never stood face-to-face precludes the possibility of the intensely personal dynamic often projected onto them after all, it’s difficult to maintain strong feelings about someone known only through letters and intermediaries. Instead, it’s more likely the queens’ attitudes toward each other were dictated largely by changing circumstance.

Although she was famously dubbed the Virgin Queen, Elizabeth only embraced this chaste persona during the later years of her reign. At the height of her power, she juggled proposals from foreign rulers and subjects alike, always prevaricating rather than revealing the true nature of her intentions. In doing so, the English queen avoided falling under a man’s dominion—and maintained the possibility of a marriage treaty as a bargaining chip. At the same time, she prevented herself from producing an heir, effectively ending the Tudor dynasty after just three generations.

Mary married a total of three times. As she told Elizabeth’s ambassador soon before her July 1565 wedding to Henry Stuart, Lord Darnley, “not to marry, you know it cannot be for me.” Darnley, Mary’s first cousin through her paternal grandmother, proved to be a highly unsuitable match, displaying a greed for power that culminated in his orchestration of the March 9, 1566, murder of the queen’s secretary, David Rizzio. Relations between Mary and Elizabeth had soured following the Scottish queen’s union with Darnley, which the English queen viewed as a threat to her throne. But by February 1567, tensions had thawed enough for Mary to name Elizabeth “protector” of her infant son, the future James VI of Scotland and I of England. Then, news of another killing broke. This time, the victim was Darnley himself.

Maria, Rainha da Escócia, after Nicholas Hilliard, 1578 (National Portrait Gallery, London)

Three months after Darnley’s death, Mary wed the man who’d been accused of—and acquitted of in a legally suspect trial—his murder. James Hepburn, Earl of Bothwell, was a “vainglorious, rash and hazardous young man,” according to ambassador Nicholas Throckmorton. He had a violent temper and, despite his differences from Darnley, shared the deceased king’s proclivity for power. Regardless of whether sexual attraction, love or faith in Bothwell as her protector against the feuding Scottish lords guided Mary’s decision, her alignment with him cemented her downfall.

In the summer of 1567, the increasingly unpopular queen was imprisoned and forced to abdicate in favor of her son. Bothwell fled to Denmark, where he died in captivity 11 years later.

“She had been queen for all but the first six days of her life,” John Guy writes in Queen of Scots, “[but] apart from a few short but intoxicating weeks in the following year, the rest of her life would be spent in captivity.”

The brief brush with freedom Guy refers to took place in May 1568, when Mary escaped and rallied supporters for a final battle. Defeated once and for all, the deposed queen fled to England, expecting her “sister queen” to offer a warm welcome and perhaps even help her regain the Scottish throne. Instead, Elizabeth placed Mary—an anointed monarch over whom she had no real jurisdiction—under de facto house arrest, consigning her to 18 years of imprisonment under what can only be described as legally grey circumstances.

Around 8 a.m. on February 8, 1587, the 44-year-old Scottish queen knelt in the great hall of Fotheringhay Castle and thanked the headsman for making “an end of all my troubles.” Three axe blows later, she was dead, her severed head lofted high as a warning to all who defied Elizabeth Tudor.

Today, assessments of Mary Stuart range from historian Jenny Wormald’s biting characterization of the queen as a “study in failure” to John Guy’s more sympathetic reading, which deems Mary the “unluckiest ruler in British history,” a “glittering and charismatic queen” who faced stacked odds from the beginning.

Kristen Post Walton outlines a middle ground between these extremes, noting that Mary’s Catholic faith and gender worked against her throughout her reign.

“[Mary’s] failures are dictated more by her situation than by her as a ruler,” she says, “and I think if she had been a man, … she would've been able to be much more successful and would never have lost the throne.”

Janet Dickinson paints the Scottish queen’s relationship with Elizabeth in similar terms, arguing that the pair’s dynamic was shaped by circumstance rather than choice. At the same time, she’s quick to point out that the portrayal of Mary and Elizabeth as polar opposites—Catholic versus Protestant, adulterer versus Virgin Queen, beautiful tragic heroine versus smallpox-scarred hag—is problematic in and of itself. As is often the case, the truth is far more nuanced. Both queens were surprisingly fluid in their religious inclinations. Mary’s promiscuous reputation was largely invented by her adversaries, while Elizabeth’s reign was filled with rumors of her purported romances. Whereas Mary aged in the relative isolation of house arrest, Elizabeth’s looks were under constant scrutiny.

The versions of Mary and Elizabeth created by Saoirse Ronan and Margot Robbie may reinforce some of the popular misconceptions surrounding the twin queens—including the oversimplified notion that they either hated or loved each other, and followed a direct path from friendship to arch rivalry—but they promise to present a thoroughly contemporary twist on an all-too-familiar tale of women bombarded by men who believe they know better. John Knox , a Protestant reformer who objected to both queens’ rule, may have declared it “more than a monster in nature that a Woman shall reign and have empire above Man,” but the continued resonance of Mary and Elizabeth’s stories suggests otherwise. Not only were the two absolute rulers in a patriarchal society, but they were also women whose lives, while seemingly inextricable, amounted to more than their either their relationships with men or their rivalry with each other.

Mary, Queen of Scots, may have been the monarch who got her head chopped off, but she eventually proved triumphant in a roundabout way: After Elizabeth died childless in 1603, it was Mary’s son, James VI of Scotland and I of England, who ascended to the throne as the first to rule a united British kingdom. And though Mary’s father, James V, reportedly made a deathbed prediction that the Stuart dynasty, which “came with a lass”—Marjorie Bruce, daughter of Robert the Bruce—would also “pass with a lass,” the woman who fulfilled this prophecy was not the infant James left his throne to, but her descendant Queen Anne, whose 1714 death marked the official end of the dynastic line.

Ultimately, Guy argues, “If Elizabeth had triumphed in life, Mary would triumph in death.”

The queen herself said it best: As she predicted in an eerily prescient motto, “in my end is my beginning.”


Wer (2013)

An American family on vacation in France finds tragedy when something emerges from the woods, kills the father and young boy, and severely mauls the mother. The police arrest a local man who fits the description of a large, hairy, human-like being, but the public defender assigned to his case isn’t so certain of his guilt.

I’m not exactly sure why this one doesn’t get more love. It’s far from flashy, but it’s got a high body count, lots of bloodletting, an interesting angle on the werewolf mythology, and some bonkers action in the third act including a werewolf killing a cop, throwing the body at a helicopter, and then walking away triumphantly from the ensuing crash and explosion. Director William Brent Bell (The Boy, 2016) also incorporates some found footage into the mix but wisely keeps it to a minimum via home video, police body cams, and news footage.

It’s interesting in part for how it moves from legal thriller to werewolf horror with the latter including a heavy dose of action. Multiple SWAT teams go up against the beast with disastrous results (for the authorities), and the action varies in its geography from urban landscapes to forests. The cast is strong if mostly unfamiliar, but Westworld fans will recognize Simon Quarterman as an animal behaviorist helping investigate the case. Is he enough reason to watch a movie? Probably not, but luckily it’s an engaging thriller that should grab and hold your attention pretty quickly.

Wer is available on DVD and streaming.


The Haunted Landscape: Magic and Monsters of the British Isles

Paul Devereux is a prolific book author, with 27 mainstream books published, some of them international titles. Among many others, titles have included Secrets of Ancient and Sacred Places, Re-Visioning the Earth, The Sacred Place, The Long Trip, Sacred Geography and Lucid Dreaming.

Richard Sugg is the author of eleven books, including Mummies, Cannibals and Vampires (2015), A Singing Mouse at Buckingham Palace (2017), Fairies: A Dangerous History (2017), and The Real Vampires (2019). His newest book, Our Week with the Juffle Hunters, is a children’s story inspired by fairy folklore. He is currently writing Talking Dirty: The History of Disgust. He lives in Cardiff.

Magical House Protection: The Archaeology of Counter-Witchcraft

Belief in magic and particularly the power of witchcraft was once a deep and enduring presence in popular culture people created and concealed many objects to protect themselves from harmful magic. The principal forms of magical house protection in Britain and beyond from the fourteenth century to the present day. Witch-bottles, dried cats, horse skulls, written charms, protection marks, and concealed shoes were all used widely as methods of repelling, diverting or trapping negative energies. Many of these practices and symbols can be found around the globe, demonstrating the universal nature of efforts by people to protect themselves from witchcraft.

Brian Hoggard is an independent researcher who has been studying the archaeology of magical house protection for many years. He has a popular website Apotropaios through which he receives reports and requests for advice about these objects from all over the world. He is the author of Magical House Protection: The Archaeology of Counter-Witchcraft.

Deborah Hyde wants to know why people believe in the malign supernatural, approaching the subject using the perspectives of psychology, sociology and history. She writes and lectures extensively about superstition, cryptozoology, religion and belief in the paranormal, with special regard to dark folklore. Deborah is Editor-in-Chief of The Skeptic magazine and is a fellow of The Committee for Skeptical Inquiry. @jourdemayne

Hollow Places: The Dragon Slayer's Tomb - Christopher Hadley


In the Middle Ages a remarkable tomb was carved to cover the bones of an English hero. For centuries the grave spawned tales about dragons and devils, giants and winged hounds. To understand why this happened, Christopher Hadley takes us on a journey through 1,000 years of history.

The story begins with a Hertfordshire dragon-slayer named Piers Shonks but soon draws us into the company of outlaws and stonemasons, antiquaries and champions. Full of wonder and always surprising, the story takes us to the margins of the Bayeux Tapestry where strange creatures gather, to ancient woodland where hollow trees hide secrets, and to the scribbled clues about folk heroes in eighteenth-century manuscripts. Along the way, we discover how long bones will last in a crypt and where medieval stonemasons found inspiration.

The story of Piers Shonks is the survivor of an 800-year battle between storytellers and those who would mock or silence them. It stands for all those thousands of seemingly forgotten tales that used to belong to every village. It is an adventure into the past and a meditation on memory and belief that underlines the importance and the power of the folk legends we used to tell and why they still matter.


Christopher Hadley is the author of Hollow Places: An Unusual History of Land and Legend.

England's Historic Graffiti: Voices Preserved in Stone


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Kara Barbieri is a twenty-two year old author with a love for the weird and mystic. Her debut novel, WHITE STAG, will be published by Wednesday Books/Macmillan in January 2019.

When I joined Wattpad, I gained a second family who were as passionate about reading and writing as I am.

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Being a Wattpad Star is the foundation for everything I do as a writer, from the behind the scenes wrangling to the big, game-changing projects.

Benjamin Sobieck is a Wattpad Star and editor of “The Writer’s Guide to Wattpad,” published in August 2018 by Writer’s Digest Books and featuring contributions by 23 Wattpad Stars, ambassadors, and staff. His stories on Wattpad, such as “When the Black-Eyed Children Knock,” have drawn more than 1.5 million reads.

Having been active on Wattpad for several years, I knew it would be the perfect platform for a thriller with lots of cliffhangers for readers to discuss. Teen horror is my passion, so I can’t wait to be able to share Light as a Feather with other horror aficionados on Hulu.

Zoe Aarsen is a graphic designer and copywriter. Her first paranormal YA novel, Light as a Feather, Stiff as a Board, is being published by Simon & Schuster and turned into a television series on Hulu.

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Chasing Red was one of 2016’s most-read stories on Wattpad -- and that was just the beginning for this Winnipeg-Manitoba-based writer. In a single year, her explosive hit has racked up over 127 million reads on Wattpad. Newly edited and expanded, the book was split into two and hit bookstore shelves in 2017.


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