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O castigo das danaides

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Ira do Olimpo: 10 castigos bizarros e horríveis dos deuses gregos antigos

Na lenda grega, as Danaides eram as cinquenta filhas de Danaus, rei da Líbia, e uma figura principal no mito fundador da cidade-estado de Argos, no Peloponeso. Danaus era o irmão gêmeo do mítico rei Aegipto do Egito, e os gêmeos tinham sérias rivalidades entre irmãos. Aegyptus tinha cinquenta filhos e, quando ordenou que seus gêmeos e cinquenta filhas se casassem com seus filhos, Danaus recusou. Em vez disso, ele os carregou em um barco e, a remo pelas filhas, fugiu pelo mar para Argos. Os argivos ficaram impressionados com a chegada de cinquenta belezas remando um barco, e ainda mais com seu pai, a quem eles fizeram seu rei.

Aegyptus não desistiu, porém, e enviou seus cinquenta filhos a Argos para reivindicar suas noivas. Para poupar os argivos locais das devastações da guerra, Danaus relutantemente consentiu em casar suas filhas com seus filhos gêmeos. Os planos de casamento foram feitos e Danaus organizou um banquete para o evento. No entanto, antes do casamento, Danaus reuniu suas filhas ao redor dele e passou uma adaga para cada uma, com instruções para matar seus maridos assim que estivessem a sós com eles.

Desobedecer aos pais era um grande pecado na Grécia Antiga, então todas as filhas, exceto uma que teve pena de seu novo marido depois que ele respeitou seu desejo de permanecer virgem, assassinaram suas esposas na noite de núpcias. Eles então cortaram suas cabeças e as enterraram perto de um lago ao sul de Argos. Danaus arrastou a filha que o havia desobedecido perante um tribunal, mas seu marido interveio e assassinou Danaus em vingança pela morte de seus 49 irmãos. Ele e sua esposa governaram Argos, inaugurando uma dinastia que governou a cidade por séculos.

Quanto às 49 filhas que assassinaram seus maridos, elas se casaram novamente, escolhendo novos companheiros entre os vencedores de uma corrida a pé. Os deuses, entretanto, os puniram enviando-os para o Tártaro, a versão grega antiga do inferno & ndash um abismo onde os ímpios são submetidos a sofrimento e tormento. Lá, as 49 filhas foram condenadas a passar uma eternidade de trabalho incessante e sem esperança, reminiscente de Sísifo. Eles deveriam carregar jarros de água para encher uma banheira e lavar seus pecados, mas a banheira nunca poderia ser enchida porque tinha um buraco no fundo.


É um óleo sobre tela que mostra mulheres tentando encher uma grande panela de água. Eles se revezam para esvaziar seus potes de água, dois esvaziando seus potes de água, dois esperando na fila e o quinto indo embora. No entanto, o pote maior tem buracos, o que torna difícil enchê-lo até a borda. Suas roupas retratam a aristocracia, o que é uma reviravolta, visto que são para os proprietários de servos, não para os servos. A pintura lembra o castigo derretido nas filhas do rei Danaus. Depois de matar seus maridos, que eram filhos de seu rei rival, as filhas de Danaus foram sentenciadas à morte e condenadas a encher um enorme pote de água com um buraco. Apenas uma entre as 50 filhas do Rei Danaus não matou o marido.

A pintura original media 60,7 polegadas de altura e 43,7 polegadas de altura. No entanto, existem duas variações de The Danaides, uma feita em 1902 e a segunda pintada em 1904. James Murray foi o primeiro proprietário da pintura The Danaides antes de vendê-la para a Aberdeen Art Gallery em 1927. A segunda versão é atualmente a mais notável dos dois. Descoberta em 1989 e vendida para um colecionador particular, a segunda versão era mais ousada, com grafismos vivos.

Nascido na Itália, filho de pais ingleses, J. W. Waterhouse adotou pela primeira vez o estilo de pintura acadêmica antes de mudar para as mitologias. Com o tempo, ele abraçou o estilo arturiano, que abriu a vida dos aristocratas. A maioria das pinturas de Waterhouse veio do estilo arturiano. Seu tema mais conhecido foi A Senhora de Chalota e as Pinturas de Ofélia. Algumas das pinturas feitas quase ao mesmo tempo que The Danaides incluem The Crystal Ball (1902), The Missal (1902), Boreas (1903), Psyche Abrindo a Caixa Dourada (1903) e Windflowers (1903). No total, ele fez mais de 118 pinturas. Além de pintar, ele era um professor de arte, chegando à posição de um acadêmico pleno em 1895. Ele lecionaria na St. John’s Wood Art School e mais tarde se tornou membro do Royal Academy Council. A maioria de suas obras está na Royal Art Academy de Londres.


História [editar | editar fonte]

As Danaids eram as cinquenta filhas de Danaus. Nas Metamorfoses, Ovídio refere-se a eles como as Belides, em homenagem a seu avô Belus. Eles deveriam se casar com os cinquenta filhos do irmão gêmeo de Danaus, Aegyptus, um rei mítico do Egito. Na versão mais comum do mito, todos, exceto um, mataram seus maridos na noite de núpcias e estão condenados a passar a eternidade carregando água em uma peneira ou dispositivo perfurado. Na tradição clássica, eles passaram a representar a futilidade de uma tarefa repetitiva que nunca pode ser concluída.

Danaus não queria que suas filhas continuassem com os casamentos e ele fugiu com elas no primeiro barco para Argos, que fica na Grécia perto da antiga cidade de Micenas.

Danaus concordou com o casamento de suas filhas somente depois que Aegyptus veio para Argos com seus cinquenta filhos a fim de proteger a população local, os argivos, de quaisquer batalhas. As filhas receberam ordens de seu pai para matar seus maridos na primeira noite de seus casamentos e isso todas fizeram com exceção de uma, Hypermnestra, que poupou seu marido Lynceus porque ele respeitou seu desejo de permanecer virgem. Danaus ficou furioso porque sua filha se recusou a fazer o que ele ordenou e a levou aos tribunais argivos. Lynceus matou Danaus como vingança pela morte de seus irmãos e ele e Hypermnestra iniciaram a Dinastia Danaid de governantes em Argos.

As outras quarenta e nove filhas se casaram novamente escolhendo seus companheiros em corridas a pé. Alguns relatos dizem que sua punição foi no Tártaro ser forçado a carregar uma jarra para encher uma banheira (pithos) sem fundo (ou com vazamento) para lavar seus pecados. Como a água estava sempre vazando, eles sempre tentariam encher a banheira. Esse mito provavelmente está relacionado a uma cerimônia relacionada à adoração das águas, e as Danaides eram ninfas aquáticas.


O Castigo das Danaids - História

‘Kazen Danaid’ (1785) por Martin Johann Schmidt. Fonte: Domínio Público

Juno (Hera) descobrindo Júpiter (Zeus) com Io. (1618) por Pieter Lastman. ( Domínio público )

As Danaides matam seus maridos. ( Domínio público )

Xilogravura de 49 das Danaids matando seus maridos, enquanto uma diz ao parceiro para fugir. (kladcat / CC BY 2.0)

‘The Danaides’ (1903) de John William Waterhouse. ( Domínio público )

Placa com Hypermnestra Assistindo Lynceus Take Her Father & # 8217s Crown (1537) por Francesco Xanto Avelli. ( Domínio público )


Danaus, Aegyptus e as Danaides

O filho de Zeus e Io, Epafo, teve um filho, Bell, e ele teve dois filhos, Aegyptus e Danaus. Aegyptus governou todo o país, que o bendito Nilo irrigou em seu nome, este país também foi chamado de Aegyptus. Danaus governou na Líbia. Os deuses deram a Aegyptus cinquenta filhos e a Danaus cinquenta lindas filhas. As Danaids cativaram os filhos de Aegyptus & # 8217 com sua beleza e eles queriam se casar com as lindas garotas, mas Danaus e as Danaids recusaram. Os filhos de Aegyptus reuniram um grande exército e foram para a guerra contra Danaus. Danaus foi derrotado por seus sobrinhos e teve que deixar seu reino e fugir. Com a ajuda da deusa Atena Paladas, Danaus construiu o primeiro navio com cinquenta remos e embarcou nele com suas filhas no mar sem limites e sempre barulhento.

O navio Danaus & # 8217 navegou nas ondas por um longo tempo e finalmente chegou à ilha de Rodes. Aqui Danaus parou, ele desembarcou com suas filhas, ergueu um santuário para sua deusa padroeira, Atena, e ofereceu ricos sacrifícios a ela. Danaus não ficou em Rodes. Ele tinha medo de ser perseguido pelos filhos de Aegyptus, então ele navegou com suas filhas para a costa da Grécia para Argolida, o local de nascimento de sua bisavó Io. O próprio Zeus protegeu o navio durante a perigosa viagem no mar sem limites. Depois de uma longa viagem, o navio chegou às férteis costas de Argolida. Danaus e as Danaids esperavam encontrar proteção aqui e escapar do odiado casamento com os filhos de Aegyptus.

Danaides matam seus maridos (1496 & # 8211 1498)

Pedindo proteção, com ramos de oliveira nas mãos, as Danaids desembarcaram. Ninguém estava lá. Finalmente, uma nuvem de poeira se pôs ao longe. Ele estava se aproximando rapidamente. Escudos, capacetes e lanças brilhantes já podiam ser vistos na nuvem de poeira. O barulho das rodas da carruagem podia ser ouvido. O exército do rei argolido Pelasg, filho de Palechton, estava se aproximando. Avisado da chegada do navio & # 8217, Pelasg apareceu na praia com seu exército. Mas não foi um inimigo que ele encontrou lá, mas o velho Danaus e suas cinquenta lindas filhas. Eles o saudaram com gravetos nas mãos, implorando por proteção. Estendendo a mão para ele, com os olhos cheios de lágrimas, eles pedem às lindas filhas de Dan para ajudá-los, protegendo-os dos orgulhosos filhos de Aegyptus. Em nome de Zeus, o poderoso protetor dos adoradores, as Danaids juram não trair Pelasg porque não são estrangeiras em Argolida, a terra natal de sua bisavó Io.

Pelasg ainda está hesitante & # 8211 ele tem medo da guerra com os poderosos governantes de Aegyptus. O que ele deveria fazer? Mas ele teme a ira de Zeus ainda mais se ele violar suas leis e repelir aqueles que imploram em nome do Trovão por proteção. Finalmente, Pelasg aconselhou Danaus a ir ao próprio Argos e colocar ramos de oliveira na frente dos altares dos deuses como um sinal de um pedido de proteção. E ele mesmo decidiu convocar o povo e pedir-lhes conselhos. Pelasg promete às Danaids envidar todos os esforços para persuadir os cidadãos de Argos a dar-lhes proteção.

Pelasg está indo embora. As Danaids aguardam ansiosamente a decisão do povo. Eles sabem como os filhos de Aegyptus são indomáveis, como eles são terríveis em batalha, eles sabem o que os ameaça se os navios do Aegyptus & # 8217 chegarem às costas de Argolida. O que farão, virgens indefesas, se o povo de Argos não lhes der abrigo e ajuda? O infortúnio está próximo. Um mensageiro dos filhos de Aegyptus já chegou. Ele ameaça levar os Danaids à força para o navio, pega uma das filhas de Danaus & # 8217 pela mão e ordena que seus escravos capturem as outras. Mas, naquele momento, o Rei Pelasg apareceu novamente. Ele tomou as Danaides sob sua proteção e não temeu que o mensageiro dos filhos de Aegyptus o ameaçasse com a guerra.

A decisão de Pelasg e dos habitantes de Argolida de proteger Danaus e suas filhas foi desastrosa para eles. Derrotado em uma batalha sangrenta, Pelasg foi forçado a fugir para a parte mais ao norte de suas vastas propriedades. É verdade que Danaus foi escolhido para ser rei de Argos, mas para comprar a paz dos filhos de Aegyptus, ele ainda tinha que dar a eles suas lindas filhas como esposas.

Os filhos de Aegyptus celebraram solenemente seu casamento com as Danaides. Eles não sabiam o destino desse casamento. A ruidosa festa de casamento acabou, as canções de casamento silenciaram, as tochas foram apagadas, a escuridão da noite envolveu Argos. Houve um silêncio profundo na cidade adormecida. De repente, houve um gemido pesado no silêncio, aqui está outro, depois um terceiro, um quarto ... As Danaids cometeram um crime terrível sob o véu da noite. Com adagas dadas a eles por seu pai Danai, eles perfuraram seus maridos assim que o sono fechou seus olhos. Assim, os filhos de Aegyptus tiveram uma morte horrível. Apenas um deles sobreviveu, o belo Linkey. A jovem filha de Danae, Hypermnestra, ficou com pena dele. Ela não foi capaz de perfurar o peito do marido com uma adaga. Ela o acordou e secretamente o conduziu para fora do palácio.

A fúria se apoderou de Danaus quando soube que Hypermnestra havia desobedecido suas ordens. Danaus acorrentou sua filha e a jogou na prisão. Um tribunal de anciãos foi convocado em Argos para julgar a Hypermnestra por desobedecer a seu pai. Danaus queria punir sua filha com a morte. Mas a própria deusa do amor, a dourada Afrodite, apareceu no tribunal. Ela defendeu Hypermnestra e salvou-a de um castigo cruel. A filha amorosa e compassiva de Danaus tornou-se a esposa de Linke. Os deuses abençoaram este casamento com numerosos descendentes de grandes heróis. O próprio Hércules, o herói imortal da Grécia, pertencia à família Linke.

Zeus também não queria que as outras Danaides morressem. Por sua ordem, Atena e Hermes limparam as Danaides do derramamento de sangue. O rei Danaus organizou grandes jogos em homenagem aos deuses do Olimpo. Os vencedores desses jogos receberam as filhas de Danaus & # 8217 como prêmio para mulheres.

Mas as Danaids ainda não escaparam da punição pelo crime. Eles cumprem essa punição após sua morte no reino escuro de Hades. As Danaids devem encher uma vasilha enorme e sem fundo com água. Eles carregam água para sempre, retirando-a do rio subterrâneo e despejando-a no vaso. Aqui, parece-lhes que o vaso já está cheio, mas a água sai dele e ele se esvazia novamente. As Danaids trabalham novamente, carregam água novamente e a despejam na vasilha sem fundo. E seu trabalho infrutífero continua indefinidamente.

Exposto principalmente de acordo com Ésquilo & # 8217 tragédia & # 8220Os peticionários & # 8221, A. Kuhn


Danaans e a tribo de Dan

Os danitas eram um bando de rovers, eles não estavam satisfeitos com o tamanho do lote que a coalizão oficial dos jacobitas lhes havia concedido, em torno de Zorá e Estaol, então eles desafiaram o sacerdócio de Finéias, nomearam um sacerdócio levítico próprio, (descendia diretamente de Moisés, não de Aarão) e partiu para fundar novas terras. Primeiro eles foram para o norte e, com a aparente aprovação, ou pelo menos a aquiescência dos sidônios e dos manassitas superiores, eles tomaram a cidade de Laish, (esta cidade era muito perto da capital sidônia na época, um lugar chamado Hazor) matou todos os laishitas, mudou-se e chamou o local de Dan, em homenagem ao seu próprio patriarca tribal. Eles também controlavam o porto de Jope, e deve ter sido sua relação amigável com os navegantes sidônios que lhes permitiu construir uma frota de navios lá. Então, nos dias de Débora, a guerra eclodiu entre os filhos de Jacó e os sidônios. As obrigações do tratado, acordado pelos danitas, exigiam um pacto mútuo de não agressão com os sidônios. (Os sidônios já haviam cumprido sua parte no trato quando retaliam a retaliação contra os danitas na tomada de Laís.) Quando os filhos de Jacó ameaçaram os danitas por sua neutralidade na guerra, de acordo com a canção de Débora, & # 8217 (em Juízes 5:17) os Danitas, & # 8216 viviam em navios. & # 8217 Esses então eram os Danaans, que & # 8216 embarcaram & # 8217 em seus navios de quilha, de seus irmãos, os filhos de & # 8216Aegipto , & # 8217 (o jacobita) para viver com os Inachids em Argos, na terra de, o que viria a ser chamado, & # 8216como Canaã & # 8217 (Mica + Cana, Micenas).

Os gregos contam a história de como os Danaans, um dos principais ramos dos antigos povos gregos, vieram de sua terra natal para se estabelecerem com os Inachids de Argolis. Essas Danaans, também conhecidas como as filhas de Danaus, estavam fugindo de seus primos, os filhos de Aegyptus. Danaus e Aegyptus eram irmãos, o primeiro tendo cinquenta filhas, mas sem filhos, e o último tendo cinquenta filhos, mas sem filhas. Aegyptus pretendia casar seus cinquenta filhos com as cinquenta filhas de Danaus, mas Danaus e suas meninas não queriam participar de tal casamento. H. J. Rose em seu & # 8220A Handbook of Greek Mythology & # 8221 (página 272), tem uma visão interessante sobre esse casamento entre primos. Ele diz: & # 8220Esta era a coisa natural que eles deveriam fazer, pela lei grega, para uma garota sem irmãos & # 8230 um estorvo na propriedade, como a lei ática a chamava, era pelo costume universal casado com ela parente mais próximo Pois seu comentário não pode deixar de nos lembrar da história nas escrituras, sobre as filhas de Zelophehad.

Zelofeade não tinha cinquenta, mas cinco filhas e nenhum filho. Nenhum deles era casado, na época em que Josué e os chefes estavam dividindo a terra de Canaã. Eles reclamaram na presença do sumo sacerdote, que não seria justo se a herança de seu pai fosse dividida entre as outras tribos. Ficou, portanto, acordado, para que uma família não perdesse totalmente sua herança, que no caso em que não houvesse filhos, mas apenas filhas, as meninas poderiam de fato herdar a propriedade. Agora, embora as meninas tivessem obtido sua herança, havia aqueles que temiam que se casassem com homens de outras tribos, permitindo assim que a herança fosse dividida entre as outras tribos de qualquer maneira. Para evitar essa possibilidade, foi decidido um remédio pelo qual as filhas teriam que concordar em se casar dentro de seu próprio clã. Então, com sorte, as meninas acabariam por gerar filhos próprios que poderiam passar a herança por meio de sua linhagem familiar. Enquanto somos informados sobre o pedido da menina para receber a herança de seu pai, as escrituras hebraicas não nos informam sobre o que as filhas de Zelofea haviam pensado sobre o casamento forçado, esta última estipulação, obviamente, não teria sido tão favorável aceito por eles como o julgamento original foi. Com certeza, de acordo com a comparação entre as histórias grega e hebraica, assim como Hypermnestra e suas irmãs, as filhas de Danaus, foram casadas com os filhos de seu pai & # 8217s irmão & # 8217s, assim nos é dito nas escrituras hebraicas em Números 36:11 & # 8220Para Mahlah, Tirzah e Hoglah, e Milcah, e Noah, as filhas de Zelophehad, casaram-se com os filhos de seu pai & # 8217s irmão & # 8217s. & # 8221

Agora, é claro, a intenção aqui não é necessariamente igualar a história das filhas de Zelofeade com a história das filhas de Danaus, no entanto, as semelhanças entre as leis hebraica e grega a esse respeito certamente merecem nossa atenção. Além disso, deve ser apontado aqui que a história hebraica ocorre, cronologicamente falando, nos dias imediatamente anteriores à apostasia danita. Também digno de nota é o fato de que as filhas de Zelofeade, que são biblicamente referidas, em Josué 17: 6, como as filhas de Manassés, (eram na verdade suas tataranetas) eram do clã de Gileade . Assim, eles foram associados aos danitas (o grego Danaus) na chamada, & # 8220song of Deborah, & # 8221 (Juízes 5:17 & # 8220Gilead morada além do Jordão: e por que Dan permaneceu nos navios '& # 8221 ) em oposição a se juntar aos filhos de Jacó (o grego Aegyptus) em sua guerra contra Sísera. Portanto, parece possível, pelo menos, que os danitas que deixaram Israel naqueles dias, pudessem ter trazido com eles, como uma das queixas que justificavam sua partida, esta história de seus aliados gileaditas, que era de fato corrente naquela época. Na verdade, a lei grega, que se assemelha à hebraica, e que eles aparentemente continuaram a seguir em sua nova pátria grega, só recentemente foi introduzida na lei hebraica, pouco antes de sua emigração. Os gregos dizem que os Danaans vieram para a cidade de Argos e exigiram sua parte da realeza lá. Eles afirmavam ser descendentes de Io e, portanto, membros da família real. (Parece razoável que, como descendentes de Abraão, eles poderiam ter pressionado sua propriedade parcial de Hebron, a cidade-mãe, como um & # 8216legal & # 8217 reivindica a realeza sobre sua colônia.) Eles foram expulsos da terra de Aegyptus , (o jacobita) por seus irmãos, os filhos de Aegyptus. Para realizar essa emigração, eles teriam inventado o navio de quilha, que lhes permitiu navegar pelas profundezas do mar e escapar para Argos. Os gregos afirmam que os Danaans inventaram o navio de quilha, se encaixa perfeitamente com a afirmação bíblica de que os danitas viviam em navios, afinal eles possuíam o porto marítimo de Jope, onde, ao que tudo indicava, a construção de navios era uma grande indústria. Os historiadores que estudaram o assunto costumam dizer que os fenícios, com seu acesso aos cedros do Líbano, uma das poucas árvores que produzem madeiras grandes o suficiente para serem adequadas para a tarefa, foram os prováveis ​​inventores do navio quilha. . Uma simples reclassificação do hebraico danita, como um ramo dos fenícios, faz com que essa especulação se encaixe no mito grego.

A saga também não termina aqui, porque então, de acordo com a mitologia grega, os filhos de Aegyptus também foram para Argolis, seguindo o delinquente Danaans, para trazê-los de volta e puni-los por sua traição. Mas levaram um pouco mais de tempo para chegar lá, saltando de um porto a outro ao longo da costa, em suas barcaças sem proteção menos aptas para o mar. Quando os filhos de Aegyptus chegaram a Argos, os Danaans já estavam estabelecidos, com certo grau de poder real, e o exército argoliano estava pronto para defendê-los. Agora, os filhos de Aegyptus, um mero pelotão em face de um exército, não podiam forçar um retorno sobre os Danaans, e porque foram instruídos a não voltar de mãos vazias, eles decidiram deixar sua terra natal em Israel e resolveram permanecer em Argos. Os filhos de Aegyptus processaram por sua parte da realeza em Argolis na mesma base que os Danaans fizeram, e eles também foram reconhecidos.

Isso nos leva a uma história que parece refletir as circunstâncias que levaram ao fim da guerra entre os cananeus do norte de Hazor e os jacobitas, que deve ter sido o que os gregos conheciam como & # 8220o mito de Lince e Hipermnestra & # 8221 ou, também conhecido como, o mito de & # 8216As Danaides. & # 8217 Os jacobitas não estavam unidos em sua guerra contra os cananeus, pois já indicamos que os danitas não participaram dessa guerra e foram advertidos por Débora por sua complacência, o mesmo aconteceu com o povo de Gileade, que aparentemente também resistiu às hostilidades. O termo & # 8220Gilead & # 8221 era um nome alternativo frequentemente usado para a frase & # 8220upper Manasseh & # 8221, o que torna uma origem plausível para o nome & # 8220Hypermnestra & # 8221 porque os hebreus gostavam de atribuir uma mulher figurativa a representam grupos nacionais ou tribais, e a palavra & # 8220hyper & # 8221 é o termo grego usual que indica & # 8220acima & # 8221 ou & # 8220beyond & # 8221 como além de um rio. Além disso, como se já não houvesse & # 8217t coincidências suficientes entre essas duas histórias, o nome grego & # 8220Lynceus & # 8221 significa a mesma coisa em grego, que o nome hebraico & # 8220Laish & # 8221 significa em hebraico, a saber, um & # 8220 pequeno leão . & # 8221 Portanto, como aliados em oposição à agressão jacobita, não é totalmente irracional que a tribo de & # 8220upper Manassés & # 8221 que poupou a cidade de & # 8220Laish & # 8221 durante a guerra contra Canaã , pode ter servido de origem para o mito grego em que Hypermnestra, recusando-se a matá-lo, poupou a vida de Lynceus. Talvez fossem considerados parceiros contratuais, como se estivessem sob um tratado. É plausível, não é, que tal tratado ou contrato possa ser simbolizado, na mitologia grega, como um casamento. Pelo menos não temos que confiar exclusivamente na história hebraica das filhas de Zelofeade, como origem do mito grego sobre o casamento de Hipermnestra e Lince.

Os jacobitas que formaram a coalizão dos dispostos na luta contra Canaã conseguiram vencer a guerra por meio dos esforços de uma mulher muito corajosa chamada Jael. Jael não era jacobita, em vez disso, ela pertencia a uma raça, conhecida como os quenitas, que estavam, naquela época, também em paz com os cananeus. No entanto, os quenitas tinham relações amigáveis ​​com os filhos de Jacó também; na verdade, Zípora, a esposa de Moisés era uma quenita (também chamada de midianita e etíope), e o sacerdócio apóstata danita eram seus descendentes. A própria Jael era uma parente que não poderia estar muito longe do sacerdócio danita, pois está anotado bem no relato bíblico da guerra, que sua família descendia da casa de Hobabe, que ali é chamado de pai de família -law of Moses. Pode ter sido essa relação quenita com o sacerdócio danita, combinada com as obrigações do tratado danita mencionadas anteriormente como necessárias pela proximidade da fortaleza danita em Laish a Hazor, a principal cidade dos cananeus do norte, que deu ao general cananeu Sísera o falso senso de segurança que ele deve ter para tirar uma soneca na tenda de Jael. Jael iludiu o cansado Sísera completamente e quando ele adormeceu, ela pegou um alfinete e o empurrou para que morresse. Agora, quantas histórias existem em que um homem é enganado e adormece pela mulher que pretende matá-lo, e então, enquanto o homem está dormindo, a mulher traiçoeira o atravessa com um alfinete e o mata ele & # 8217 posso pensar em apenas dois, um é o relato bíblico de Jael e Sísera, e o outro é o mito grego que é conhecido como & # 8216As Danaides. & # 8217 Além disso, não é apenas esta história muito particular que coincide entre as Escrituras e o mito, mas também a colocação sequencial de cada conto. Assim como a história de Jael e Sísera vem no final da guerra que viu uma desavença entre os jacobitas e seus irmãos, os danitas, que & # 8216 moravam em navios & # 8217, o mito grego das Danaides é a história da reconciliação subsequente entre a progênie de Danaus, que fugiu em navios de seus irmãos, os filhos de Aegyptus, na época de sua briga.

Deve ser dito neste momento que, enquanto a história das escrituras faz da assassina Jael uma heroína, o mito grego das Danaides está vindo até nós do ponto de vista totalmente oposto, pois a heroína grega Hypermnestra é famosa por não fazendo, exatamente o que Jael fez. Na verdade, os gregos devem ter olhado para a ação de Jael como um ato do tipo mais hediondo de traição, pois atribuíram às outras quarenta e nove irmãs de Hypermnestra, aquelas que cometeram o ato enganoso, um castigo extra de frustração em Hades. Eles são obrigados a encher, sem sucesso, uma jarra de água com vazamento para sempre. Assim, as Danaides sempre podem ser reconhecidas em cerâmica, moedas e outras obras de arte, pelo fato de estarem sempre carregando seus sempre presentes jarros de água. É interessante notar, a este respeito, que segundo a canção de Débora, os distribuidores de água desempenharam um papel importante na divulgação da palavra que mobilizou os guerreiros que lutaram ao lado do pérfido Jael, ainda mais, quando Sísera chegou ao tenda de Jael, a primeira coisa que pediu foi que lhe servissem água. De qualquer forma, ao difamar o traiçoeiro Jael, parece que os gregos sentiram a necessidade, por algum motivo, talvez aquele aqui delineado, de difamar toda a guilda de carregadores de água também.

Devemos concluir que essas duas tradições muito semelhantes, contendo séries completas & # 8217 de motivos paralelos, cada uma surgiu independentemente e sem contaminação cruzada entre essas duas culturas, a grega e a hebraica, separadas apenas por um caminho bem usado através do mar Mediterrâneo ? Sabemos que a cerâmica atravessou entre a Grécia e o Levante, então por que relutamos tanto em identificar as histórias populares que eram contadas em cada lugar? Isso, talvez não fosse tão difícil de admitir em si mesmo, mas na verdade acho que descobriremos, que foi mais do que uma simples contaminação cruzada, foi um contato mais direto, para as ondas originais de imigração para Argolis na Grécia , os antepassados ​​da civilização micênica, foram os filhos de Anak, seguidos de perto pelos danitas e os jacobitas, mas destes, predominantemente os danitas, tanto assim, que ao longo dos escritos de Homero, ele geralmente se refere aos gregos do Peloponeso, pelo termo geral & # 8220Danaans. & # 8221

Neste ponto, a questão surge naturalmente. Os Danaans vieram da casa bíblica dos Danitas na terra de Jacó, ou como o mito grego parece indicar, da terra do Egito? Se há uma resposta simples para essa pergunta, é esta. Os gregos tinham um conhecimento insuficiente da geografia mundial. Além disso, nossa compreensão da geografia grega deixa muito a desejar. Embora, por um lado, seja verdade que nós, modernos, agora chamamos a terra do Nilo de Egito, e adquirimos esse hábito dos gregos, não é tão certo, por outro lado, que o antigo mito grego original os próprios contadores, tiveram esta mesma interpretação. Pois o próprio mito antigo, que selecionamos de Apolodoro (2.1.4-5), funciona assim & # 8220Belus (o pai de Aegipto) permaneceu no Egito, reinou sobre o país e se casou com Anchinoe, filha do Nilo, por quem ele teve filhos gêmeos, Aegyptus e Danaus, mas de acordo com Euripides, ele também teve Cepheus e Fineus. Danaus foi colonizado por Belus na Líbia e Aegyptus na Arábia. & # 8221 Aqui podemos ver claramente que Aegyptus não era um rei do Egito, mas de alguma outra terra na Arábia. Os mitos gregos continuam a nos dizer que Aegyptus em sua terra árabe, conquistou um povo próximo que era conhecido como & # 8220Melampodes, & # 8221 e que foi este território, que ele passou a nomear com seu próprio nome, & # 8220Egipto. & # 8221 O termo & # 8220Melampodes, & # 8221 frequentemente interpretado como significando & # 8220 pés pretos & # 8221 é considerado por muitos como um outro nome para os próprios egípcios. Certamente Aegyptus não teria que conquistar o povo sobre o qual seu pai estava governando. No entanto, se devemos procurar um povo cujas terras eram vizinhas à terra da Arábia, e que ainda não estavam sujeitas à suserania egípcia, então sugiro que olhemos para aqueles antigos escravos rebeldes do Egito que viviam na fronteira de Arábia, os jacobitas. E uma vez que as pessoas que viviam na terra de Jacó naquela época, eram as mesmas pessoas que serviram como escravos, pisoteando os tijolos de barro para os projetos de construção do Faraó & # 8217s, o termo & # 8220Melampodes & # 8221 ou & # 8220 pés negros & # 8221 poderia facilmente ter sido uma referência zombeteira a eles, tão famosos por seus pés pretos enlameados. Como sabemos, eles vieram da terra do Nilo, de modo que a confusão grega entre os Melampodes e os egípcios não pareceria tão distante, afinal. (Chamamos o bezerro de deus & # 8216do Egito & # 8217 por causa dos gregos? Talvez devêssemos mudar isso para & # 8216Jacob & # 8217s deus bezerro. & # 8217)

Além disso, deve-se observar que o termo & # 8220Egito & # 8221 não era o nome popular nem usual para a terra dos Faraós. Em qualquer medida, o nome mais popular era & # 8220Misir & # 8221 como em seu nome hebraico equivalente Mizraim. The Hittites, the Assyrians, and the Chaldeans, like the modern Arabs all used this name, and not the name “Egypt.” In fact the Greeks were aware of this name for the land of the Nile from a very early date as well. The ancient Greek script, called linear B, which was used by the Danaans, and has been deciphered as the language of Mycenaean Greek by the modern philologists, does contain the usual term, in the form “Misirayo,” which has been translated to mean, “the Egyptian.” The term “Aikupitiyo,” has also been found to occur in the same linear B script, and it has been translated as well to mean, “the Egyptian.” Of course, these modern scholars are only following a well established usage and offer no explanation as to why the Mycenaean Greeks should refer to the Egyptians by two different names in the same script. Allow me to offer an explanation, The Mycenaean word, “Aikupitiyo,” means, just as it so closely resembles “Jacobite,” they were like the people of Misir, but not exactly. This resemblance between the two words, is striking, but this it in itself is not enough to identify them with each other, however, combined with the similarities between the stories in the Hebrew scriptures, and the myths of the Greeks, we may draw some more definite conclusions.

We know from the Scriptures that the Jew wandered to the land of the “Jacobite,” but the myths have Io wandering to the land of “Aegyptus.” And, while we know that the Danites had a family quarrel with their brothers the “Jacobites” which caused them to retreat into their ships, the myths have the Danaans fleeing by ship from their brothers, the sons of “Aegyptus.” We notice the error, but we especially notice the consistency of it, it is apparent that the earlier myths had it right, but the later speculation misplaced the name of Jacob on the land of the Nile. If this last point should seem like a circular argument remember, the evidence for identifying Io and the Danaans, with the Jew and the Danite, are strong enough to stand on their own. Identifying Jacob with Aegyptus is a conclusion based upon these stronger evidences, it is certainly not supposed by me to be proof of the Io and Danaus theories.

So far we’ve only covered the few short generations between Joshua’s expelling of the Anakim, and Deborah’s report of the Danite apostasy, many other similar waves of Greek immigration by the descendants of Io, were to follow. For it was about 100 years after the days of the Danite apostasy, that the sons of Perseus immigrated to Argolis from the city of Joppa in Phoenicia, and these more recent Danites had, in the mean time, developed their own version of the events of Hebrew history. These sons of Perseus, those whom we will be referring to as the Perseids, have been attributed with building the walls of Mycenae and as such, can be placed into actual historic chronology. For these walls have been found by archaeologists and dated in synchronization with Egyptian history. The Perseids knew that they were related to the earlier established Danaans by race, but as to the story of Io and Hermes they must have had their doubts. It is apparent that they had neither the ability nor the desire to abolish the earlier mythology, so they simply added their own version of history onto it, as if their stories were subsequent events. They gave a son to Hypermnestra and Lynceus whom they called “Abas,” (plausibly meant to represent Abraham,) which is the usual Hebrew word for “father,” and they made this Abas to be the father of their own mythological history, which they began at the story of a Acrisius and Proetus. Of any story attributable to the Greek mythological character who was known as Abas there is little to report. It was said by some that he was a great warrior, but there is no report of his participation in any war, some say that he invented the shield, or that he had a magic shield which one only had to display, (a bit like the Ark of the Covenant,) and the enemy would be miraculously disbursed. Not to discount the story of his shield, but there was a much more important role to be played by Abas, which was that of a genealogical connector between the earlier Danite/Inachid dynasty and the subsequent Danite/Perseid one.

For more articles on the Hebraic Connections of Greek Mythology, see: “ Helleno-Yishurin. The Hebrew Origin of Greek Legends “


Zeus&rsquo Wife Punished His Mistress by Driving Her Mad, Forced to Wander the Earth in Torment

Hera, titled the Queen of Heaven, reigned from the gods&rsquo home atop Mount Olympus as the wife and sister and wife of Zeus, chief god of the Greek pantheon. Her husband/ sibling was an insatiable and predatory nymphomaniac with a roving eye, always on the prowl, and constantly cheating on Hera. Understandably, Hera was none too happy about her husband&rsquos serial infidelities, which left her feeling slighted.

However, she did not address that by taking it up with Zeus and directing her wrath at him for breaking whatever passed for marital vows and obligations of monogamy atop Mount Olympus. Instead, Hera would often fly into jealous rages, and take it out on the unfortunates seduced or tricked &ndash or sometimes flat out raped &ndash by Zeus in order to satisfy his lusts.

Io was one of those unfortunate victims of Hera&rsquos fits of jealousy. According to Greek mythology, Io was a priestess whose beauty caught Zeus&rsquo eye, and caused him to fall head over heels in love with her. Lusting after her, the chief god pursued Io, but she resisted his advances at first, until her father kicked her out on the advice of some oracles. Homeless, she finally gave in to Zeus, who turned her into a white heifer in order to conceal her from his jealous wife, and shield her from Hera&rsquos wrath.

It did not work. Hera, knowing her husband, grew suspicious when she noticed how much time he was spending at a pasture, in which a magnificent white cow grazed. So she begged Zeus to give her the heifer as a present, and unable to come up with an excuse to refuse, he grudgingly gave his lover as a gift to his wife. Hera then assigned Argus Panoptes, a giant with a hundred eyes, to tether the white cow to an olive tree, and keep a constant watch on her.

Zeus, driven to distraction by his lust for Io, was unable to bear the separation. So he sent the messenger god Hermes, disguised as a shepherd, to lull Argus to sleep. Hermes did that by shooting the breeze with the many-eyed giant, getting him to shut his eyes one by one by playing the flute and telling stories. When Argus was finally out, Hermes grabbed a stone and smashed his head in, and freed Io from her tether so Zeus could get some loving time with his bovine mistress.

The livid Hera responded by sending a gadfly to torment the white heifer, stinging her nonstop, driving her mad with pain, and forcing Io to wander the earth in an attempt to escape the irritant. Io swam the straits between Europe and Asia, which were known thereafter as the Bosporus (Greek for &ldquoford of the cow&rdquo), and the sea southwest of Greece, which became known as the Ionian Sea. She eventually swam to Egypt, where Zeus finally restored her to human form. There, she bore Zeus a son and daughter, who gave rise to a line of legendary descendants, including Hercules.


Myth of Er

o Myth of Er is a tale in Greek mythology about a man who died on a battlefield and returned to life nine days later, recounting what happened in the afterlife. The word "myth" was used in the ancient Greek sense, meaning account, rather than the present-day meaning.

Er was a man who died during a battle, and along with the souls of the other combatants, he was led to a magnificent place that had four doors two into and out of the sky, and two into and out of the earth. There were judges who decided which path each soul should follow depending on the life they had led on Earth. The good ones were told to go to the sky, while the bad ones were led into the earth. From the sky exit, souls that appeared clean came out, telling of a place that filled them with incredible feelings. The souls that emerged from the earth exit were dirty and were talking about the misery and the difficulties they faced for punishment of what they had done while alive. Some souls however, those of murderers and other criminals, were not allowed to exit the earth and remained trapped forever.

Er was told that he would not be judged and that he should remain there in order to see the whole procedure and report it back to mankind. Seven days later, they were all led to another place where there was the Spindle of Necessity. Necessity or Ananke era um primordial goddess and personification of fate. There, the souls were given a lottery number, and based on that, each of them was told to ask what their next life should be. The first soul, having travelled through the sky in the previous area, decided to become a dictator when that happened, though, he didn't realise that he was destined to eat his own children because of his actions. Er realised that the souls that had travelled through the sky and had not lived the punishment of the other path, often chose bad things for their next lives, while the opposite happened for the souls that had been punished.

Once the souls chose their next life, they were led under the throne of Necessity to the River Lethe (Forgetfulness), where they were told to drink in order to forget their previous lives. That night, when each soul fell asleep, they were sent to new bodies to lead their new lives. Er's soul did not go through all of this and did not drink from the River Lethe, thus remembering everything he had experienced. When he woke up, he returned to his old body which had not decomposed during that period, but he found himself on the funeral pyre that his fellow soldiers had started. They saved him from the flames and he managed to recount his experience in the afterlife.

The myth was used by Socrates to show that the choices people make have an impact on the afterlife, and that those who pretend to be pious but are false in their souls will be eventually punished in the next life.


10 Inhabitants of the Underworld

First we will meet 5 prisoners or groups of inhabitants of the Underworld who reside in Tartarus, the punishment zone.

Prisoners of Tartarus

The Danaides : The danaides they are the 49 daughters of Danao who killed their husbands following the instructions of their father. Although Zeus wanted to absolve them because they had murdered their spouses as obedient daughters, they were finally condemned to eternally fill a bottomless vessel.

Sísifo , who was punished by Zeus, and how the danaides fulfilled an eternal punishment: to push a stone uphill up to the top of a mountain, that every time it rolled down again. If you want to know the whole story you can read it here: 4 Tortures of the underworld: Tantalus, Sisyphus, Ixion and Titius. Terrible!

The Titans: The titans were the gods that preceded the Olympians. These, guided by Zeus , they waged a war known as the Titanomachy or War of the Titans. The Gods of Olympus They defeated them and threw them into Tartarus, where they are imprisoned.

Titius , that for his attempted rape of Leto, the mother of Apollo and Artemis, was punished to the eternal torment to see his liver eaten by two vultures, day after day.

Salmoneo , according to the Greek myths, he also lived in the Underworld, he was condemned to reside eternally in Tartarus for his arrogance in wanting to be like Zeus. The god, irritated by his arrogance, sent him a ray that sent him to Tartarus from where he could never leave.

Other inhabitants of the Underworld

The Arae , who are the personification of the curses. They have a feminine form and incarnate especially the curses of the dead on those who have caused their death.

The Cerberus can , he three-headed dog , kept the doors of the Underworld. He kept watch that the dead could not go out, nor the living could enter.

Charon , the ferryman of the Hades or Underworld, which leads to the shadows of the deceased through the Acheron river or the Styx lagoon -according to the traditions-. The dead had to give him a coin to be able to cross, so in the old Greece relatives were buried with a coin under their tongue.

Perséfone , the daughter of Demeter, who according to the myth spends several months in the Underworld with Hades. If you want to know the myth, you can read it here: 3 Myths of the Demeter Goddess | Stories of the Greek goddess of agriculture.

Radamantis : he is known in mythology for being a great ruler of Crete which he endowed with an excellent code of laws. When he died, due to his reputation for integrity, he became one of the judges of the Underworld.

Did you know these inhabitants of the Greek Underworld ? Do you know the story of some other famous inhabitant of the kingdom of Hades? Share it with us!


Assista o vídeo: MITOLOGIA GREGA: AS DANAIDES (Julho 2022).


Comentários:

  1. Tad

    Na minha opinião, você admite o erro.

  2. Conan

    Acho que você enganou.

  3. Freeman

    Entre nós conversando, tente pesquisar a resposta para sua pergunta em google.com

  4. Toshiro

    É notável, é uma frase muito valiosa

  5. Dereck

    Notavelmente! Obrigada!



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