Novo

A Armênia é o primeiro estado cristão?

A Armênia é o primeiro estado cristão?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Eu ouvi pessoas e li na internet que a Armênia é considerada o primeiro país a adotar o Cristianismo como religião oficial (a data exata é amplamente contestada, embora 301 DC seja a data tradicional).

Quão bem estabelecida é toda essa afirmação entre os historiadores modernos?

Estou interessado na reivindicação principal, a data exata da conversão não importa para mim, embora seria bom se a resposta incluísse informações sobre a data também.

Não consigo encontrar uma resposta definitiva sobre o estado atual dessa afirmação entre os historiadores modernos, e é por isso que estou fazendo esta pergunta aqui na História SE.


O antigo estado de Osroene fez isso antes

Independentemente da validade da alegação de que a Armênia se tornou cristã em 301 DC, não é a primeira. Osroene - na época um estado cliente do Império Romano - adotou formalmente o Cristianismo como religião oficial sob Abgar, o Grande, em 201 DC.

Olhando primeiro para o leste, descobrimos que em Edessa, a capital de Osroene, a Igreja ascendeu ao trono pela primeira vez.

--Samuel Cheetham, Uma História da Igreja Cristã Durante os Primeiros Seis Séculos, página 58

Esta fonte é de 1905; há outro livro de 1988 listado como fonte na Wikipedia, mas o Google Books não tem essa página.


História Armênia

A civilização armênia teve seu início há quase 5.000 anos. A Armênia fica nas terras altas que cercam as montanhas bíblicas de Ararat. O nome armênio original para o país era Hayk, mais tarde Hayastan (armênio: Հայաստան), traduzido como a terra de Haik, e consistia no nome Haik e no sufixo '-stan' (terra). Hayk é identificado com o deus-sol Órion.

O nome Armênia foi dado ao país pelos estados vizinhos e é tradicionalmente derivado de Armenak ou Aram (o bisneto do bisneto de Haik e outro líder que é, de acordo com a tradição armênia, o ancestral de todos os armênios) . Na Idade do Bronze, vários estados floresceram na área da Grande Armênia, incluindo o Império Hitita (no auge de seu poder), Mitanni (sudoeste da Armênia histórica) e Hayasa-Azzi (1600-1200 aC). Logo após o Hayasa-Azzi foram os Nairi (1400-1000 aC) e o Reino de Ararat (1000-600 aC), que estabeleceram sucessivamente sua soberania sobre as Terras Altas da Armênia. Cada uma das tribos armênias acima mencionadas participou da etnogênese do povo armênio. & # 911 & # 93 Yerevan, a moderna capital da Armênia, foi fundada em 782 aC pelo rei Argishti I.

O reino da Idade do Ferro de Ararat foi substituído pela dinastia Orontid. Seguindo o domínio persa e macedônio, a dinastia Artaxiad de 190 aC deu origem ao Reino da Armênia, que atingiu o auge de sua influência sob Tigranes II antes de cair sob o domínio romano.

Em 301, Arsacid Armênia foi a primeira nação soberana a aceitar o Cristianismo como religião oficial. Os armênios mais tarde caíram sob a hegemonia bizantina, persa e islâmica, mas restabeleceram sua independência com o reino da Dinastia Bagratuni na Armênia. Após a queda do reino em 1045 e a subseqüente conquista da Armênia pelos seljúcidas em 1064, os armênios estabeleceram um reino na Cilícia, onde prolongaram sua soberania até 1375.

A Grande Armênia foi posteriormente dividida entre o Império Otomano e a Rússia. Os armênios então sofreram no genocídio que foi infligido a eles pelos otomanos. Como resultado, 1,5 milhão de armênios foram assassinados e um grande número foi disperso pelo mundo via Síria e Líbano. A Armênia, a partir de então correspondendo a grande parte da Armênia Oriental, mais uma vez conquistou a independência em 1918, com o estabelecimento da República Democrática da Armênia, e depois, em 1991, com a República da Armênia.


Primeiro país cristão?

Desconhecida pela maioria, a Armênia é considerada o primeiro país cristão pelos historiadores. É um dos poucos países do mundo que foi evangelizado por dois dos apóstolos de Jesus. Segundo a tradição, entre 40 e 60 d.C., os apóstolos Bartolomeu e Tadeu viajaram para a região do que hoje é a Armênia contemporânea e introduziram a fé cristã. Os cidadãos ainda se orgulham de ter sua fé derivada diretamente dos apóstolos de Jesus.

A Armênia já fez parte da ex-União Soviética e está localizada entre a Europa Oriental e a Ásia Ocidental. A maioria de seus países vizinhos não são cristãos, com a Turquia a oeste e o Irã a sul.

O rei Trdat adotou o cristianismo como religião do país em 301 d.C., muitos anos antes de Constantino e o Império Romano reconhecerem oficialmente a fé cristã. Até hoje, o país ainda é cristão. Na verdade, nove em cada dez armênios se consideram cristãos.

Terra da bíblia

A Armênia e a terra de Ararat são mencionadas em toda a Bíblia, incluindo estas passagens: Gênesis 8: 4, Jeremias 51:27, 2 Reis 19:37 e Isaías 37:38. Uma viagem pelo país bíblico da Armênia oferece aos viajantes cristãos a oportunidade de aprender sobre uma cultura antiga visitando locais históricos e de aprofundar sua compreensão e apreciação de sua fé.

Um dos destaques de uma visita à Armênia é o Monte Ararat, localizado na Turquia, do outro lado da fronteira com a Armênia. De acordo com o primeiro livro da Bíblia, a antiga Armênia e a região circundante é onde a Arca de Noé pousou após o Grande Dilúvio (Gênesis 8: 4). O melhor ponto de observação para ver o Monte Ararat é a partir de Khor Virap, o local de nascimento original do cristianismo na Armênia.

Os visitantes também vão querer explorar a capital, Yerevan, uma cidade que é historicamente 30 anos mais velha que Roma. Entre os muitos locais sagrados que os viajantes podem visitar estão a catedral e as igrejas de Echmiadzin - o centro espiritual da Igreja Apostólica Armênia (a principal denominação praticada na Armênia).

Visitar os famosos mosteiros centenários do país é essencial para qualquer itinerário, especialmente os locais do Patrimônio Mundial da UNESCO e os mosteiros de Geghard, Haghpat e Sanahin. Outros locais a visitar incluem o sítio arqueológico da Catedral de Zvartnots, Noravank, Mosteiro Tatev, Templo Garni, Sevanavank (e Lago Sevan), Cemitério Medieval de Noraduz e o Depósito de Livros Matenadaran.

Passe algum tempo com os habitantes locais

A melhor maneira de vivenciar a Armênia bíblica é conhecer e passar tempo com a comunidade cristã local. Existem muitas oportunidades para fazer isso, e os grupos da igreja serão recebidos de braços abertos. Se planejada com antecedência, uma viagem pode incluir tudo, desde compartilhar uma refeição com os cristãos locais até participar de serviços de oração e ser voluntário em cidades locais.

Uma ótima maneira para a igreja ou grupos de jovens vivenciarem a Armênia é incluir um componente de férias missionário ou voluntário em uma viagem. Existem muitas oportunidades para os viajantes servirem. Eles podem ensinar inglês, dar aulas bíblicas, dar aulas particulares, encenar dramas para crianças, oferecer serviços de negócios, ajudar em um orfanato, construir uma casa ou fornecer assistência médica.

Para obter mais informações sobre o planejamento de viagens em grupo a este país incrível, visite o site oficial da Agência de Desenvolvimento do Turismo da Armênia em www.armeniainfo.am.

Pisar no país cristão mais antigo do mundo e estar no “livro do Gênesis” é uma experiência de mudança de vida. Posso atestar pessoalmente, depois de minha recente viagem à Armênia, que o povo deste grande destino bíblico está pronto para recebê-lo e à sua comunidade de fé com sua maravilhosa e calorosa hospitalidade. Prepare-se para experimentar as Escrituras de uma maneira totalmente nova!


A História da Armênia

A Armênia é um dos países mais antigos do mundo, com uma história registrada de cerca de 3500 anos. Os mais antigos ancestrais conhecidos dos armênios modernos, as tribos Hayasa-Azzi, também conhecidas como proto-armênias, eram indígenas das Terras Altas da Armênia, no leste da Anatólia. Essas tribos formaram a união tribal Nairi, que existiu até o final do século 13 AC. O lendário antepassado dos armênios, Hayk, famoso por suas batalhas com o governante babilônico Bel, provavelmente foi um dos líderes tribais Hayasa. As palavras 'Nairi' e 'Nairian' ainda são usadas pelos armênios como sinônimos poéticos das palavras 'Armênia' e 'Armênio'.

No final do segundo milênio aC, outro grupo étnico indo-europeu, intimamente relacionado aos trácios e frígios e referido pelos gregos como Armens, migrou do norte dos Balcãs para as montanhas armênias. De acordo com um mito grego, que na verdade reflete essa migração tribal, o antepassado dos armênios - Armênios - foi um dos Argonautas, acompanhando Jasão em sua busca pelo Velocino de Ouro. No ano 1115 aC, o rei Tiglate Pileser I da Assíria relata uma batalha com uma força de 20.000 Armens na província de Gadmokh da Assíria.

A mistura de Armens com os indígenas Hayasa eventualmente produziu o povo armênio como é conhecido hoje. A existência de dois segmentos principais no povo armênio é melhor ilustrada pelo fato de que os armênios se autodenominam & quotHay & quot e seu país & quotHayastan & quot depois de Hayasa, enquanto outros povos os chamam de armênios e seu país, a Armênia, depois dos Armens. A língua armênia é basicamente a língua de Armens, que é o único sobrevivente do agora extinto grupo traco-frígio. Ele incorporou um grande número de palavras Hayasa e características gramaticais, bem como um número significativo de palavras não indo-europeias de grupos étnicos menores, que também participaram da etnogênese dos armênios.

O primeiro estado significativo das Terras Altas da Armênia foi o altamente avançado Reino de Ararat (com a capital em Tushpa, hoje Van), mais conhecido pelo nome assírio Urartu (Ararat). Este estado foi formado no século XI aC e existiu até o século VII aC. Embora habitada principalmente por armênios, Urartu era governada (pelo menos durante os primeiros séculos) por uma dinastia não armênia e não indo-européia. Em 782 aC, o rei urartiano Argishti I fundou a cidade fortificada de Erebuni, que hoje é Yerevan, capital da Armênia. Outra cidade importante no Vale do Ararat foi Argishti-khinili, também fundada por Argishti I no ano 775 AC.

No final do século VII aC Urartu, enfraquecido pelas invasões citas, caiu, mas após várias décadas foi revivido sob a dinastia armênia Yervanduni (Orontides) com a capital em Armavir, ex-Argishti-khinili. O reino revivido já era chamado de Armênia por seus vizinhos, mas em alguns idiomas o nome mais antigo, Urartu, ainda era usado. Na famosa inscrição tri-lingual Behistun do rei persa Dario, o Grande (522-486), o mesmo país é referido como 'Armênia' nas versões persa e elamita, e 'Urartu' na versão acadiana.

Dinastia Artashisian, Primeiro Reino Armênio

A Armênia sob a dinastia Yervanduni logo se tornou uma satrapia da poderosa Achemenide Pérsia e, mais tarde, parte do Império Selêucida. Ele restaurou sua independência total em 190 aC sob o rei Artashes I, fundador da dinastia Artashesian (os Artaxiads).

O reino começou a se expandir e atingiu seu auge durante o reinado de Tigran II, também chamado de Tigran, o Grande (95-55 aC). Sob Tigran, a Armênia ascendeu ao pináculo de poder único em sua história e se tornou o estado mais forte da Ásia Menor. Extensos territórios foram tomados da Pártia, que foi obrigada a assinar um tratado de aliança. Ibéria (Geórgia), Albânia caucasiana e Atropateno já haviam aceitado a suserania de Tigran quando os sírios lhe ofereceram a coroa (83 aC). Tigran penetrou tão ao sul quanto Ptolemais (moderno Akko em Israel). Como resultado, o império de Tigran II se estendia do Mar Cáspio, no leste, até o Mar Mediterrâneo, no oeste, e da Mesopotâmia no sul, até o rio Kura no norte. O fortalecimento político e a expansão territorial da Armênia foram acompanhados também por um desenvolvimento cultural sem precedentes, com a rica herança cultural de Urartu se mesclando com características helenísticas. Como resultado, a Armênia, durante o período Artashesian, tornou-se um dos países mais helenizados e culturalmente avançados da Ásia Menor.

Após a morte de Tigran II, a Armênia foi reduzida de volta ao seu território étnico armênio e se viu no meio de uma longa campanha de guerra entre Roma e a Pérsia, com cada superpotência tentando ter a Armênia como sua aliada, como a assistência militar à Armênia era crucial para obter superioridade política na Ásia Menor.

Dinastia Arshakuniana, Segundo Reino Armênio

Invasão árabe e Império Bizantino

No final do século IV, o Império Bizantino e a Pérsia Sassânida estabeleceram oficialmente suas esferas de influência na Armênia. A dinastia Arshakuni foi dissolvida no ano 428, e a parte oriental da Armênia foi anexada à Pérsia, enquanto a parte ocidental foi submetida ao domínio bizantino. Os sassânidas estavam forçando os armênios a se converterem ao zoroastrismo, causando a revolta armênia de 451 sob a liderança do príncipe Vartan Mamikonian, comandante-chefe do exército armênio. Embora as forças armênias, superadas em número pelos persas, tenham realmente perdido a lendária batalha de Avarayr e o próprio Vartan Mamikonian tenha sido morto, isso acabou sendo uma vitória significativa para os armênios, já que os persas desistiram de seus esforços para converter e assimilar os armênios, e foram forçados a concordar com um nível muito mais alto de autonomia para a Armênia.

A independência espiritual da Armênia foi posteriormente afirmada em 554, quando o segundo Concílio de Dvin (capital da Armênia daquele período) rejeitou a fórmula diofisita do Concílio de Calcedônia (451), um passo decisivo que separou os armênios do domínio romano e grego igrejas tão seguramente quanto já estavam ideologicamente separadas do Oriente.

Na época da invasão árabe em 634, a Armênia, governada pelo príncipe Theodore Rshtuni, era virtualmente independente. Depois de conquistar a Pérsia, os árabes começaram a concentrar seus exércitos contra a Armênia, mas só conseguiram conquistar o país em 654.

Dinastia Bagratuniana, Terceiro Reino Armênio

Depois de mais de dois séculos de luta com o califado árabe, a Armênia recuperou sua independência em 886, e tanto o califado quanto Constantinopla reconheceram o príncipe Ashot Bagratuni como rei da Armênia. Durante o governo da dinastia Bagratuni, a Armênia atingiu seu auge no desenvolvimento político, social e cultural. A capital da Armênia daquele período, Ani, era uma cidade magnífica, conhecida como "cidade cota das mil e uma igrejas". A arquitetura armênia do período Bagratuni, especialmente as técnicas de colocação de cúpulas, pelas quais os arquitetos armênios eram notórios, influenciaram significativamente os estilos arquitetônicos bizantino e europeu.

No final do século 10, o Império Bizantino, embora governado por uma dinastia imperial de origem armênia, adotou uma política míope de enfraquecimento da Armênia e acabou anexando-a em 1045, privando-se assim de um escudo eficaz contra a invasão desastrosa de nômades turcos da Ásia Central.

Dinastia Rubiniana, Quarto Reino Armênio

Antes da queda do reino Bagratuni, vários príncipes armênios conseguiram escapar da Armênia e encontraram refúgio na Cilícia, uma região no canto nordeste do Mar Mediterrâneo, onde os armênios eram a maioria da população. Em 1080 seu líder, o príncipe Ruben, fundou na Cilícia um novo reino, que ficou conhecido como Armênia Cilícia, ou Armênia Menor (Pequena Armênia). O novo estado armênio estabeleceu relações muito estreitas com os países europeus e desempenhou um papel muito importante durante as Cruzadas, proporcionando aos exércitos cristãos um paraíso seguro e provisões em seu caminho para Jerusalém. Casamentos mistos com famílias cruzadas européias eram comuns, e a influência religiosa, política e cultural européia era forte. A corte real da Cilícia e o próprio reino foram reformados nos modelos ocidentais, e muitos termos franceses entraram na língua armênia. A Armênia cilícia também desempenhou um papel importante no comércio dos venezianos e genoveses com o Oriente.

Suportando constantes ataques de turcos, mongóis, egípcios e bizantinos, a Cilícia Armênia sobreviveu por três séculos e caiu nas mãos dos mamelucos egípcios em 1375. O último rei armênio da Cilícia, Levon VI Lousinian, emigrou para a França, onde seu túmulo ainda pode ser visto em a Catedral de St. Denis de Paris. O título de & quotRe da Armênia & quot passou para os reis de Chipre, daí para os venezianos, e mais tarde foi reivindicado pela casa de Sabóia.

Armênia sob domínio turco

Após a queda da Armênia Cilícia, a histórica pátria armênia, ou Grande Armênia, foi submetida a vários senhores da guerra muçulmanos e, por fim, foi dividida entre o Império Otomano (Armênia Ocidental) e a Pérsia (Armênia Oriental). Vários principados armênios conseguiram preservar sua independência ou autonomia. O mais significativo entre eles foi a Federação de Khamsa em Artsakh (hoje Nagorno-Karabakh), que consistia em cinco principados aliados. Principados armênios independentes de facto existiram também nas regiões de Sasun e Zeytun na Armênia Ocidental.

Estando por séculos à beira da aniquilação física, os armênios conseguiram preservar e desenvolver sua identidade nacional, religiosa e cultural. Além da arquitetura, os armênios se manifestaram com sucesso na literatura, pintura, escultura e música. Os armênios foram a décima nação do mundo a publicar sua língua.

Questão Armênia

Em 1828, o Império Russo capturou a Armênia Oriental da Pérsia. O contato com o pensamento liberal na Rússia e na Europa Ocidental foi um fator no renascimento cultural armênio do século XIX. No Império Otomano, os armênios inicialmente se beneficiaram com o resto da população das medidas de reforma conhecidas como Tanzimat, e em 1863 uma constituição armênia especial foi reconhecida pelo governo otomano. No entanto, essas liberdades eram desconhecidas fora de Constantinopla, e a condição dos armênios na Anatólia era insuportável. A chamada "Questão da Armênia" surgiu nas relações entre o Império Otomano - "o homem doente da Europa" - e as superpotências europeias. Depois da Guerra Russo-Turca de 1877-78, na qual os armênios orientais participaram, a Rússia insistiu no Tratado de San Stefano que reformas fossem realizadas entre os súditos armênios do sultão e que sua proteção contra os curdos fosse garantida. Essa demanda foi atenuada no Congresso de Berlim, mas a "Questão Armênia" permaneceu um fator na política internacional, com a Grã-Bretanha assumindo o papel de protetora da Turquia até o final do século.

Tendo perdido a maior parte de seu território nos Bálcãs, o Império Otomano temia perder também a Armênia Ocidental, o que significaria o fim do sonho otomano de criar um império pan-turco, estendendo-se dos Bálcãs ao mar Amarelo. Uma nova política de estado foi formada, visando a resolução final da "Questão Armênia" por meio da aniquilação total dos armênios em sua pátria histórica de 3500 anos. Durante o reinado do sultão Abdulhamid, os massacres armênios se tornaram um fenômeno comum. Em 1895, depois que Abdulhamid se sentiu compelido a prometer à Grã-Bretanha, França e Rússia que realizaria reformas, massacres sistemáticos em grande escala ocorreram nas províncias armênias. Em 1896, mais massacres eclodiram na capital e na Cilícia.


A religião armênia

Você já se perguntou qual é a primeira nação cristã? É a nação armênia. O Cristianismo é a religião oficial da Armênia. Foi em 301, quando o Cristianismo foi adotado como religião oficial na Armênia. Logo depois, a primeira igreja cristã do mundo foi fundada na Armênia. Catedral de São Etchmiadzin.

No passado, os armênios sofreram muito apenas por causa das crenças religiosas. Eles foram forçados a renunciar à religião armênia. No entanto, esta nação é leal à sua origem e raízes culturais.


Clima

Por causa da posição da Armênia no interior profundo da parte norte da zona subtropical, cercada por cadeias elevadas, seu clima é seco e continental. A variação climática regional é, no entanto, considerável. O sol intenso ocorre em muitos dias do ano. O verão, exceto em áreas de grande altitude, é longo e quente, a temperatura média de junho e agosto na planície sendo 77 ° F (25 ° C) às vezes chega a níveis desconfortáveis. O inverno geralmente não é frio, a temperatura média de janeiro na planície e no sopé é de cerca de 23 ° F (−5 ° C), enquanto nas montanhas cai para 10 ° F (−12 ° C). Às vezes, as invasões do ar do Ártico fazem com que a temperatura caia drasticamente: a baixa recorde é de −51 ° F (−46 ° C). O inverno é particularmente rigoroso nos planaltos elevados e varridos pelo vento. O outono - longo, ameno e ensolarado - é a estação mais agradável.

As distâncias do Cáucaso Menor impedem que as massas de ar úmido cheguem às regiões internas da Armênia. Nas encostas das montanhas, em elevações de 4.600 a 6.600 pés, a precipitação anual aproxima-se de 32 polegadas (800 milímetros), enquanto as valas e planícies interiores protegidas recebem apenas 8 a 16 polegadas de chuva por ano.

O clima muda com a elevação, variando dos tipos subtropicais secos e continentais secos encontrados na planície e no sopé das montanhas até uma altura de 3.000 a 4.600 pés, ao tipo frio acima da marca de 6.600 pés.


O autor de Novi mantém vivas as experiências da família durante o genocídio armênio com o novo livro

Ariana Kabodian segura o livro que escreveu intitulado Forget Me Not: Armenian Genocide Recollections about your parentes & # 39 recordações durante o genocídio armênio em 1915-1923 enquanto estava sentado no Novi Coffee & amp Tea em Novi em 23 de abril de 2021. (Foto: Ryan Garza , Detroit Free Press)

Ariana Kabodian aprendeu muito sobre o Holocausto enquanto crescia, mas não muito sobre o genocídio de seus ancestrais.

Em comemoração ao 106º aniversário do genocídio armênio e em homenagem à história de sua família, a autora armênia de 28 anos entrevistou seus parentes e escreveu um livro chamado "Forget Me Not: Armênio Genocide Recollections".

O livro foi publicado este mês pela Chapbook Press Schuler Books. Impresso na capa está o símbolo oficial do genocídio armênio - a flor do Miosótis.

"Eu sabia que o Holocausto era muito conhecido em nossa comunidade, bem como nacional e internacionalmente, mas infelizmente, o genocídio armênio não teve o mesmo 'fator conhecido'", disse Kabodian.

Foi quando sua irmã lhe entregou um livro sobre o Holocausto, para ler no verão passado, que ela se sentiu inspirada o suficiente para compartilhar a história de sua família também.

A mãe de Kabodian é armênio-americana de primeira geração, enquanto seu pai é de segunda geração. Ela nasceu em Royal Oak e foi criada em Novi.

Sendo católico e armênio ortodoxo, Kabodian frequentou a Mercy High School em Farmington Hills e a escola dominical na Igreja Armênia de St. John em Southfield.

“Acho que é importante para minha família compreender a religião”, disse ela. "E ter isso como um foco ao longo da minha vida e educação meio que me ajudou a ficar informado sobre a minha fé e também com a comunidade."

A Armênia está localizada perto do Mar Mediterrâneo, no oeste da Ásia. Quase 3 milhões de armênios residem atualmente lá. A nação foi a primeira a declarar o Cristianismo como sua religião oficial no ano 301.

Entre 1915 e 1923, 1,5 milhão de armênios foram aniquilados ou exilados pelo Império Otomano - conhecido como a Turquia moderna. Isso levou à dispersão dos armênios pelo mundo, de acordo com o livro de Kabodian. Muitos migraram para os Estados Unidos - especialmente Los Angeles, Detroit, Boston e Filadélfia.

O presidente Joe Biden reconheceu o genocídio no sábado, Dia da Memória da Armênia, declarando que a cada ano "nos lembramos das vidas de todos aqueles que morreram no genocídio armênio da era otomana e nos comprometemos a evitar que tal atrocidade ocorra novamente".

Kabodian disse que o reconhecimento de Biden é um "grande dia para a Armênia".

Nesta foto de arquivo de 1915, os armênios marcharam longas distâncias e dizem que foram massacrados na Turquia. O genocídio nazista de judeus europeus é amplamente comemorado em Israel e profundamente gravado na psique de um país fundado em suas conseqüências. Mas quando se trata da matança em massa de armênios por turcos otomanos durante a Primeira Guerra Mundial, que os historiadores chamam de "primeiro genocídio do século 20", Israel permaneceu em grande parte em silêncio. Temendo as repercussões de seu antigo aliado, a Turquia, e cauteloso em romper com a política americana, Israel se absteve de chamar os assassinatos em massa de genocídio. (Foto: arquivo da Associated Press)

Michigan é o lar de cerca de 50.000 residentes de ascendência armênia, de acordo com o U.S. Census Bureau.

Alex e Marie Manoogian foram alguns dos armênios mais influentes de Michigan. Alex Manoogian patenteou a primeira torneira de alça única sem lavadora, a torneira Delta, e fundou a Masco Corp., fabricante de reforma e construção de novos mercados. O casal doou a Mansão Manoogian para a cidade de Detroit, que a usa como residência oficial do prefeito.

O ex-governador de Michigan, George W. Romney, reconheceu pela primeira vez o genocídio armênio no estado em 24 de abril de 1967, de acordo com o Comitê Nacional Armênio da América. Desde então, vários governadores e legisladores estaduais também reconheceram formalmente o genocídio armênio.

Mais recentemente, as cidades de Novi, Livonia e Southfield emitiram proclamações neste mês reconhecendo o genocídio armênio em comemoração ao próximo aniversário.

"As proclamações são resultado do trabalho do (Comitê Nacional Armênio) de Michigan e dos esforços de seus ativistas para reafirmar e reconhecer o Genocídio Armênio, especialmente à luz dos ataques do Azerbaijão e da Turquia a Artsakh no ano passado", afirmou o comunicado à imprensa .

Pessoas depositam flores em um memorial aos armênios mortos pelos turcos otomanos, enquanto marcam o centenário dos assassinatos em massa, em Yerevan, Armênia, em 24 de abril de 2015. Os armênios na sexta-feira marcaram o centenário do que os historiadores estimam ser o massacre de para 1,5 milhão de armênios pelos turcos otomanos, um evento amplamente considerado pelos estudiosos como genocídio. A Turquia, no entanto, nega que as mortes tenham constituído genocídio e diz que o número de mortos aumentou. (Foto: Sergei Grits, Associated Press)

A Turquia historicamente negou qualquer responsabilidade pelo genocídio armênio, mas em 2019 o Congresso dos EUA votou para reconhecer oficialmente o genocídio e rejeitar formalmente todas as formas de acusações de negação, de acordo com "Lembranças do genocídio armênio".

O livro de Kabodian apresenta cerca de 20 membros de sua família, disse ela. Cada seção é dedicada à experiência de um membro da família em particular durante o genocídio armênio e o pogrom de Istambul.

Originalmente, o livro deveria permanecer dentro da família, mas Kabodian disse que "percebeu que é realmente importante educar as pessoas sobre as coisas da história, e esta seria uma ótima maneira de fazer isso".

"Eu realmente queria apenas tentar preservar a história da minha família", disse Kabodian. "Eu não tinha certeza em que exatamente o livro se tornaria, mas rapidamente percebi que há muito mais histórias na minha família das quais eu não sabia. E então, quando estava começando a desenvolver o livro e seguir em frente durante o processo, percebi que seria importante que pessoas de fora da minha família soubessem sobre o livro também. "

Todos os lucros do livro de Kabodian serão doados para ajudar crianças na Armênia por meio de sua parceria com a organização sem fins lucrativos Paros Foundation.

Forget Me Not: Armênio Genocide Recollections escrito por Ariana Kabodian sobre suas lembranças de parentes e # 39 durante o genocídio armênio em 1915-1923. (Foto: Ryan Garza, Detroit Free Press)

Kabodian recebeu seu diploma de graduação em negócios sustentáveis ​​no Aquinas College em Grand Rapids e atualmente está obtendo seu mestrado em administração de empresas na Wayne State University.

Ela também trabalha em vendas de ensino superior como gerente de contas digitais na XanEDU em Ann Arbor. Equilibrar trabalho, escola e o livro exigiu muito esforço e gerenciamento de tempo, disse ela.

"Este foi um 'projeto pandêmico' em que ela trabalhou no ano passado", disse o pai de Kabodian, Armen Kabodian. Ele está "orgulhoso e emocionado" por sua filha dedicar seu tempo para fazer isso por sua família.

"As histórias estão desaparecendo. As pessoas estão morrendo", disse Armen Kabodian. "E para ela pensar sobre como é importante lembrar, e não esquecer o que aconteceu, e então agir e ter tempo para capturar todas essas informações. Estou realmente muito impressionado."

A Família Kabodiana. Da esquerda para a direita: Belinda Ameriguian-Kabodian, James Patterson (noivo de Margaux Kabodian & # 39s), Margaux Kabodian, Armen Kabodian e (centro) Ariana Kabodian com o cachorro da família, Samson. (Foto: fornecida por Ariana Kabodian)

Os avós de Armen Kabodian vieram para os Estados Unidos por volta do início da década de 1920, disse ele.

"Meus avós vieram para cá através de Ellis Island com praticamente nada, e pensar em tudo com que somos abençoados agora - isso é realmente o resultado de seu sacrifício e sua resistência e ter que passar pelo que eles tiveram que passar", disse ele. "Eu me sinto tão feliz e abençoado por eles terem decidido lutar e terem sobrevivido. Deus os abençoe por isso."


Os Artaxiads

Após a derrota do rei selêucida Antíoco III (o Grande) por Roma na Batalha de Magnésia (inverno 190-189 aC), seus dois sátrapas armênios, Artaxias (Artashes) e Zariadres (Zareh), se estabeleceram, com consentimento romano, como reis da Grande Armênia e de Sofia, respectivamente, tornando-se assim os criadores de uma Armênia independente. Artaxias construiu sua capital, Artashat (Artaxata), no rio Aras perto da moderna Yerevan. O geógrafo grego Estrabão refere-se à capital de Sofia como Carcathiocerta. Uma tentativa de acabar com a divisão da Armênia em uma parte oriental e uma ocidental foi feita por volta de 165 AC quando o governante Artaxiad tentou suprimir seu rival, mas foi deixado para seu descendente Tigranes II (o Grande 95-55 AC) estabelecer, por sua conquista de Sofia, uma unidade que duraria quase 500 anos.

Sob Tigranes, a Armênia ascendeu ao pináculo de poder único em sua história e se tornou, embora brevemente, o estado mais forte do leste romano. Extensos territórios foram tomados do reino da Pártia no Irã, que foi obrigado a assinar um tratado de aliança. Iberia (Geórgia), Albânia e Atropatene já haviam aceitado a suserania de Tigranes quando os sírios, cansados ​​da anarquia, lhe ofereceram sua coroa (83 aC). Tigranes penetrou tão ao sul quanto Ptolemais (moderno ʿAkko, Israel).

Embora a cultura armênia na época de Tigranes fosse iraniana, como havia sido e como deveria permanecer por muitos séculos, estudiosos e atores helênicos foram bem-vindos à corte armênia. The Armenian empire lasted until Tigranes became involved in the struggle between his father-in-law, Mithradates VI Eupator of Pontus, and Rome. The Roman general Lucius Licinius Lucullus captured Tigranocerta, Tigranes’ new capital, in 69 bce . He failed to reach Artashat, but in 66 bce the legions of Pompey, aided by one of Tigranes’ sons, succeeded, compelling the king to renounce Syria and other conquests in the south and to become an ally of Rome. Armenia became a buffer state, and often a battlefield, between Rome and Parthia. Maneuvering between larger neighbours, the Armenians gained a reputation for deviousness the Roman historian Tacitus called them an ambigua gens (“ambiguous people”).


Christian Heritage At Risk as U.N. Watches in Silence | Opinião

Throughout Armenia's history, countless empires have come and gone&mdashbut our traditions and culture have remained unconquerable, surviving even the horrors of genocide. As an heir of the ancient world, and a bastion of Christianity since it became the first state to adopt the religion at the turn of the fourth century, Armenia is home to rich heritage of immeasurable value, which offers us a window into the history of human civilization.

But with Armenia forced to concede swathes of its ancestral homeland after Azerbaijan invaded and occupied the Republic of Artsakh (also known as Nagorno-Karabakh)&mdashperpetrating a litany of war crimes and forcibly displacing 100,000 people&mdashsome of the world oldest monuments to Christianity face the very real threat of destruction.

As Armenians&mdashand Christians everywhere&mdashnow look for global leadership to preserve this living chapter of early Christian history, the United Nations has been notably absent.

The region has yet to receive a UNESCO delegation to assess the status of Armenian cultural sites following Azerbaijan's territorial conquest. Even for UNESCO this lack of access has proven intolerable.

UNESCO noted Azerbaijan had repeatedly refused to respond to its requests, a concerning signal for those facing the imminent risk of cultural genocide. When Azerbaijan did eventually respond, it accused the organization of politicizing cultural preservation and betraying the "spirit of cooperation" between UNESCO and Azerbaijan.

By cooperation, Azerbaijan refers to the hundreds of thousands of dollars it funneled to then-UNESCO chair Irina Bokova, part of a multibillion dollar money laundering operation between 2012-2014 used to buy the silence, and favor, of politicians, journalists and international institutions.

As chair, Bokova readily aided the Azerbaijani government's agenda, hosting a 2013 UNESCO event titled "Azerbaijan, Land of Tolerance" at its headquarters in Paris.

The event was held at the request of Mehriban Aliyeva&mdashAzerbaijan's first lady turned vice president&mdashwho was named a UNESCO Goodwill Ambassador in 2004 a title she holds alongside serving as president of the Heydar Aliyev Foundation, an organization involved directly in the erasure of Armenian heritage.

The "land of tolerance" myth is one Azerbaijan's authoritarian government has regularly deployed to distract the international community from its institutionalized dehumanization of Armenians, and concerted effort to destroy Armenia's heritage.

The silence and inaction of the international community in the face of the state's shameless vilification and incitement of hate has left the region's indigenous Armenian inhabitants fearing the worst.

Armenian churches in Azerbaijan proper have been razed to the ground. In the early 2000s, Azerbaijan undertook the destruction of 28,000 Christian Armenian cultural monuments in the historically Armenian region of Nakhichevan. Both during and after the destruction, UNESCO did not so much as offer a word of condemnation.

These fears have driven the Armenians of Artsakh to resort to desperate measures to ensure the survival of their sacred heritage. At Dadivank monastery, founded by a disciple of Thaddeus the Apostle and among the oldest churches in Christendom, locals took to evacuating cross-stones, church bells and artifacts to Armenia for safety.

Some sites under Azerbaijani occupation, including the Ghazanchetsots cathedral in Shushi, have already been desecrated. Ghazachetsots had previously been shelled by Azerbaijan in what Human Rights Watch has described a war crime. Many more sites, from the world's earliest monasteries to the archaeological remains of a first century B.C. pre-Christian Armenian city, also remain at grave risk.

In addition to cultural destruction, Azerbaijan also engages in historical revisionism&mdashclaiming to be the successor of the long extinct nation of Caucasian Albania, and labeling distinctly Armenian Christian sites as Albanian to assert ownership over them.

While reputable scholars have dismissed this claim as baseless, Azerbaijan perpetuates the discredited theory to justify the appropriation and erasure of Armenian Christian heritage.

This erasure goes beyond mere rhetoric. As part of its "country of tolerance" myth-making, Azerbaijan has engaged in the "restoration" of churches left to ruin during the Soviet rule&mdashwhile simultaneously erasing any trace of Armenian heritage, rebranding them Albanian sites.

In the town of Nij, a church restoration project supported by the Norwegian Humanitarian Enterprise saw Armenian-language inscriptions erased from the structure. The incident led Norway's ambassador to the region to sharply condemn Azerbaijan's cultural vandalism&mdashclearly to no avail, as just recently a similar "restoration" project undertaken by Vice President Aliyeva's foundation was completed in Gabala.

For the Armenian people, this is all too familiar. In the wake of the Armenian genocide, Turkey sought to eradicate what little remained of the region's Armenian civilization&mdashtheir memory and heritage.

UNESCO's willingness to turn a blind eye to the destruction of Armenian heritage, and lend credence to Azerbaijan's false narrative of tolerance while it propagates and incites anti-Armenian racism, is history repeating itself.

Amidst the ongoing assault on religious minorities throughout the region, countless cultural treasures&mdashfrom Iraq's oldest Assyrian monastery to ancient Yazidi shrines&mdashhave been lost.

UNESCO and the world must not sit idly by while Armenian heritage is at risk of suffering the same fate.

Alex Galitsky is the communications director of the Armenian National Committee of America's Western Region, the largest Armenian American grassroots advocacy organization in the United States. His Twitter is @algalitsky.


The Armenian Genocide (1915-16): Overview

Sometimes called the first genocide of the twentieth century, the Armenian genocide refers to the physical annihilation of Armenian Christian people living in the Ottoman Empire from spring 1915 through autumn 1916. There were approximately 1.5 million Armenians living in the multiethnic Ottoman Empire in 1915. At least 664,000 and possibly as many as 1.2 million died during the genocide, either in massacres and individual killings, or from systematic ill treatment, exposure, and starvation.

A origem do termo genocide and its codification in international law have their roots in the mass murder of Armenians in 1915–16. Lawyer Raphael Lemkin, the coiner of the word and later its champion at the United Nations, repeatedly stated that early exposure to newspaper stories about Ottoman crimes against Armenians was key to his beliefs about the need for legal protection of groups (a core element in the UN Genocide Convention of 1948).

Ottoman authorities, supported by auxiliary troops and at times by civilians, perpetrated most of the persecution and mass killing. The Ottoman government, controlled by the Committee of Union and Progress (CUP also called the Young Turks), aimed to solidify Muslim Turkish dominance in the regions of central and eastern Anatolia by eliminating the sizeable Armenian presence there.

Mass atrocities and genocide are often perpetrated within the context of war. The destruction of the Armenians was closely linked to the events of World War I. Fearing that invading enemy troops would induce Armenians to join them, in spring 1915 the Ottoman government began the deportation of the Armenian population from its northeastern border regions. In the months that followed, the Ottomans expanded deportations from almost all provinces regardless of distance from combat zones.

The victims of the Armenian genocide include people killed in local massacres that began in spring 1915 others who died during deportations, under conditions of starvation, dehydration, exposure, and disease and Armenians who died in or en route to the desert regions of the southern Empire [today: northern and eastern Syria, northern Saudi Arabia, and Iraq]. In addition, tens of thousands of Armenian children were forcibly removed from their families and converted to Islam.

US Ambassador to Constantinople Henry Morgenthau Sr. was deeply troubled by the atrocities committed against the Armenians and was among those who sought to rouse the world's conscience in response. The plight of the Armenians triggered an unprecedented public philanthropic response in the United States, involving President Woodrow Wilson, Hollywood celebrities, and many thousands of Americans at the grassroots level who volunteered both domestically and abroad and raised over $110 million (over $1 billion adjusted for inflation) to assist Armenian refugees and orphans.

The Armenian genocide cast a long shadow into the Holocaust era. Ambassador Morgenthau's son, Henry Morgenthau Jr., was secretary of the treasury in the administration of Franklin D. Roosevelt. In part due to his memories of the Armenian genocide, Morgenthau Jr. was a key advocate for the establishment of the War Refugee Board which rescued as many as 200,000 Jews from Nazi Europe. Perhaps most hauntingly, a novel about Armenian self-defense (Franz Werfel's The Forty Days of Musa Dagh) was secretly passed from hand-to-hand among Jews imprisoned in ghettos during the Holocaust, who saw in it an inspirational analogy to their plight and a call to resistance.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos