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Everard Digby

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Everard Digby nasceu por volta de 1576. Embora seus pais fossem católicos romanos, eles conseguiram evitar a detecção e não sofreram perseguição.

Em 1596, Digby casou-se com Mary Mulsho, filha de William Mulsho, uma rica família protestante de Gayhurst. Isso o habilitou a entrar na corte real. Ele tinha pouco interesse por política e dedicou seu tempo à caça, cavalos e falcoaria.

Digby conheceu o padre jesuíta John Gerard em 1599. Os dois homens tornaram-se amigos íntimos e logo depois Digby converteu-se à religião católica.

Em 1605, Robert Catesby concebeu a Conspiração da Pólvora, um esquema para matar James e o maior número possível de membros do Parlamento. Catesby planejava tornar a jovem filha do rei, Elizabeth, rainha. Com o tempo, Catesby esperava arranjar o casamento de Elizabeth com um nobre católico. Catesby recrutou Everard Digby para se juntar à conspiração e ele concordou em fornecer £ 1.500 para ajudar a pagar pela conspiração.

O plano de Catesby envolvia explodir as Casas do Parlamento em 5 de novembro. Esta data foi escolhida porque o rei deveria abrir o Parlamento naquele dia. No início, o grupo tentou um túnel sob o Parlamento. Este plano mudou quando um membro do grupo conseguiu alugar um porão sob a Câmara dos Lordes. Os conspiradores então encheram o porão com barris de pólvora. Guy Fawkes recebeu a tarefa de criar a explosão.

Robert Catesby planejava tornar a jovem filha do rei, Elizabeth, rainha. Era tarefa de Everard Digby sequestrar a princesa Elizabeth da Abadia de Coombe.

Uma das pessoas envolvidas na trama foi Francis Tresham. Ele estava preocupado que a explosão matasse seu amigo e cunhado, Lorde Monteagle. Tresham, portanto, enviou a Lord Monteagle uma carta avisando-o para não comparecer ao Parlamento em 5 de novembro.

Lorde Monteagle ficou desconfiado e passou a carta a Robert Cecil, o ministro-chefe do rei. Cecil rapidamente organizou uma busca completa nas Casas do Parlamento. Enquanto vasculhavam os porões abaixo da Câmara dos Lordes, eles encontraram a pólvora e Guy Fawkes. Ele foi torturado e acabou dando os nomes de seus companheiros conspiradores.

Everard tentou fugir do país, mas foi capturado em Dudley. Ele foi o único dos conspiradores a se declarar culpado. Ele deu várias razões para seu envolvimento na Conspiração da Pólvora. Isso incluía suas crenças católicas romanas, sua amizade com Robert Catesby e as promessas quebradas do rei em relação à tolerância religiosa.

Everard Digby, junto com Robert Wintour e Thomas Bates, foram executados em 30 de janeiro de 1606. Digby foi enforcado por apenas um curto período e ainda estava vivo quando foi estripado.

Por algum bom espaço não pude fazer nada, mas com lágrimas pedir perdão às mãos de Deus por todos os meus erros, tanto nas ações e intenções neste negócio, e em toda a minha vida, que a censura deste contrário às minhas expectativas me fez duvidar : Eu humildemente implorei que a minha morte pudesse satisfazer a minha ofensa, que eu deveria e devo oferecer com muito prazer ao Doador da Vida. Se eu tivesse pensado que havia o menor pecado na conspiração, não estaria nela por nada no mundo: e nenhuma outra causa me levou a arriscar minha fortuna e vida, mas zelo pela religião de Deus.

Se medidas duras forem tomadas (contra os católicos romanos) dentro de um breve período, haverá massacres, rebeliões e tentativas desesperadas contra o rei e o estado. Espera-se que o Rei que agora existe estaria pelo menos livre de perseguições, como sua promessa foi antes de entrar em seu Reino, e como diversas suas promessas têm sido desde sua vinda, dizendo que ele não aceitaria dinheiro de alma nem sangue.

Peço que todos os meus bens sejam preservados para minha esposa e filhos ... Também peço que eu seja decapitado em vez de enforcado.


SIR EVERARD DIGBY. *

Supomos que a essa altura o mundo já tenha se decidido sobre os mistérios da Conspiração da Pólvora. O serviço para o Dia de Guy Fawkes tornou-se uma coisa do passado. As celebrações do Quinto de Novembro são mais honradas na violação do que na observância, e são mais desculpas para a indulgência dos preconceitos locais do que de qualquer outra coisa. As brasas da guerra contra o papado fumegam apenas na forma mais branda e sugerem sinais de retorno da amizade ao invés de guerra contínua. Um impopular conselheiro do condado tem mais reivindicações sobre o jogo do que o mais maligno dos intrigantes romanos e a recente publicação sobre o cardeal Manning, profundamente lamentado como por tantos motivos deve ser, fornece evidências em algumas direções dos pontos sobre os quais seu sucessor baseia suas esperanças de uma Inglaterra católica romana por vir. Mas o descendente e biógrafo de Sir Everard Digby, que foi decapitado aos vinte e cinco anos por alta traição (embora em outra parte do livro se afirme que tinha trinta e cinco) e cumplicidade na Conspiração da Pólvora, é um católico de tipo quase reacionário. Pelo título do último dos livros de que foi autor, podemos concluir que ele fez sua excursão ao domínio dos humoristas, mas pelos outros ele é claramente um teólogo e muito de seus estudos sobre o infeliz Sir Everard é baseado em uma estimativa do valor comparativo da fé do católico nato, por um lado, e do convertido, do outro. O herói do livro foi criado como protestante, mas foi

Inclinava-se para o catolicismo e não nutria nenhum preconceito contra os da antiga fé. Ele foi tão longe que não viu objeções ao casamento de sua irmã com um católico como um homem bom e honrado. "" Considerando as dores, penalidades e deficiências a que os recusantes, como eram chamados, foram expostos, isso significava muito mais do que uma observação semelhante significaria em nossos tempos. E não apenas ele era isento de preconceitos, pois tinha um grande interesse pela religião dos católicos, e os três homens falavam frequentemente sobre o assunto, os oradores sendo geralmente Lee e Digby, o amigo dando uma palavra ocasionalmente, mas na maioria das vezes preferindo permanecer como um ouvinte. "

Doloroso até o último grau, no que diz respeito ao infeliz herói, é olhar para trás para sua história apenas mais uma das complicações da vida que parecem fazer vítimas dos mais generosos e suscetíveis, e não deixar nada além de pena para eles , mesmo quando somos obrigados a reconhecer a justiça humana do que sofreram. O gênio do mal e vilão da história de Sir Everard é nosso velho amigo Catesby, cujo principal instrumento foi o padre jesuíta Garnet, ele mesmo, de acordo com o biógrafo, uma mera ferramenta nas mãos do conspirador, mas uma instância fraca e impotente de supostos Astúcia jesuíta. Foi com a garantia de Cateaby da aprovação dos Padres da Sociedade que Sir Everard consentiu em se juntar à conspiração, e a quantidade de consentimento realmente obtido deles - se houver, como ele legalmente coloca - é reivindicada pelo autor como sendo da maior importância para sua história. Mas o argumento parece mais de ordem legal do que de não, e como envolvendo algo de especial defesa em sua absolvição absoluta dos jesuítas do que foi, afinal de contas, uma característica tão decidida da época, que em si carrega consigo nenhuma improbabilidade intrínseca. O autor parece fazer pouca ou nenhuma distinção entre aquele dia e o presente. "Como um jesuíta moderno, o atual editor do Mês, um jornal jesuíta chefe neste país, assinala", diz ele, "Catesby exigiu peremptoriamente de seus associados • Ths Life of a Conspirator: sendo uma biografia de Sir Inward Digby, por Ons de seus descendentes. Pelo autor de "A Life of Archbishop Laud, tchau Romish Rteurant", 'The Life of a PI by One, "Ac, London: Regan Paul, Trench, and Co.

na conspiração, da qual Sir Everard Digby foi um, rs prometem que não mencionariam o projeto, mesmo em confissão, para que seus pais fantasmas não pudessem desacreditá-lo e impedi-lo. "E ele acrescenta, como seu próprio comentário, que como esse projeto, mesmo quando considerado sob a luz mais favorável, era provável que envolvesse questões de consciência muito intrincadas no curso de sua preparação e seu cumprimento, é inconcebível como os homens se chamavam, ou chamam a si mesmos de bons católicos, deveriam fazer tal exigência ou consentir. Confessamos que nos dias atuais uma tese como esta parece apenas uma base insuficiente para um longo trabalho sobre o que é apenas um episódio de biografia estendido além de seus limites legítimos, e dificilmente calculado em qualquer sentido para atingir o dignidade da história. Que a discussão de um esquema como a Conspiração da Pólvora entre os conspiradores "provavelmente" envolveria questões de consciência muito intrincadas pode, devemos dizer, ser seguramente premissa de conspiração sos de natureza muito mais branda do que isso e certamente é mais como bons homens, do que bons católicos, que aqueles que aconselharam ou consentiram devem ser absolvidos ou condenados. A conclusão evidente do argumento de que é lamentável que haja homens da classe Digby, bem como da classe Catesby, leva à expressão da opinião de que "um julgamento sacerdotal deve ser proferido em um Tribunal no qual o o inquiridor é testemunha tanto do autor como do arguido, bem como advogado do autor e do arguido. O amigo, portanto, do inquiridor, a quem se pede que aceite a decisão que profere daquele Tribunal espiritual, não deve faça-o a menos que se sinta seguro de que apresentará seu caso com absoluta imparcialidade perante aquele tribunal, ou de que o juiz desacreditaria suas provas se apresentadas com parcialidade. " Tememos não ter compreendido o sentido desse parágrafo envolvido por completo, além do fato de que, não conhecendo Catesby muito bem, Sir Everard não tinha motivos suficientes para confiar nele. Mas talvez não sejamos muito censuráveis ​​quando concluímos que nosso Recusante é um genuíno casuísta em nenhum mau sentido, que adora se perder em especulações metafísicas onde pode, e se encontra nos meandros de uma trama política - que, de claro, isso simplesmente era, mascarado sob pretextos religiosos - uma boa oportunidade para o exercício: -

"A traição nunca prospera qual é a razão?

Por que, quando prospera, quem se atreve a chamá-lo de traição? "

Presumimos que, afinal, a traição foi o motivo da ação de Sir Everard, e seu fracasso a causa de sua morte. Honestamente, ele parece ter sido um personagem muito fraco, que teria sido mais gentil deixar na sombra tranquila do esquecimento. Ele suportou seus desastres com firmeza e paciência, embora a história não revele nenhuma razão suficiente para ele incorrer neles, nem precisamente qual o valor que ele tinha para os esquemas de Catesby e é mais por sua convicção de que a adesão à Igreja Católica foi comprada de forma barata a qualquer custo seja o que for, e seu prazer em inquirir sobre a história e a posição dos convertidos da época, para que os leitores de nosso autor derivem quanto interesse e lucro seu livro pode render, do que qualquer valor agregado que possa emprestar às pesquisas da história. Sir Everard foi ele mesmo, em primeira instância, convertido através das persuasões de sua esposa, e depois variou o proselitismo com sua outra vocação com tanto sucesso, que conseguiu induzir Oliver Manners, quarto filho de John, quarto conde de Rutland, a junte-se às fileiras de Roma. Todas as honras a Sir Everard, diz nosso biógrafo, "por ter sido o meio de realizar esta conversão tão feliz e abençoada eu" Um cristão tão excelente se tornou o jovem Manners, que temos a certeza de que sua vida seria um evento interessante e edificante volume, que o autor sem dúvida, com alguma persuasão, será induzido a escrever.

Pobre Sir Everard Digby! tememos que fosse algo um caso de "dinheiro e sem branas" do Requerente, entre ele e o vilão da peça, Catesby. Na prisão, no final de sua curta carreira, consolou-se, entre outras coisas, com a composição de poemas, dos quais dois são citados longamente. O Bispo Barlow (um Protestante, como o Recusante tem o cuidado de nos dizer) concluiu do primeiro que embora os versos "não sejam excelentes, ainda assim têm uma boa tintura de piedade e devoção". Deve-se, tememos, ser admitido que, como Frank Talfourd disse sobre a atuação de seu amigo amador, "excelente não é a palavra certa". Os sentimentos são bons, mas a métrica é desastrosa e o renascimento de sua obra é apenas uma gentileza duvidosa para a memória do conspirador infeliz. Aqui estão algumas das linhas, no entanto: -

Venha, aflição, possua aquele lugar que teus Harbingers viram, E pense mais adequado para se entreter Traga com você toda a sua tropa, e o mais longo Teem de seguidores da tristeza, aquele lamento por pelf mundana

Aqui eles verão um, Wight mais lamentável,

Do que toda a tropa que parece mais miserável.

Quando estou em meus bebês, penso, como sempre faço, que não posso recusar, mas depois deixo cair algumas lágrimas. Acho que estou ouvindo o pequeno Pratler. com palavras suaves, Pergunte, Onde está o Pai que prometeu Peras, E outros truques, que eu nunca vi, Nem o Pai nem, desde que ele me prometeu.

É verdade, meu bebê, você nunca mais viu seu Pai desde então, nem é como se fosse Eee novamente: Aquele Pai que impede a travessura que beliscará O terno Botão e lhe dará motivo para esclarecer Seu difícil disastre que deve puni-lo , Que arte da culpa como qualquer criatura livre. "

A comovente franqueza da introdução de "Pêras" mais por causa de uma espécie de rima para "lágrimas" do que pela própria proclamação, e a incrível imagem do "pai fazendo travar uma travessura que beliscará", vai longe para confirmar as teorias de excelência do bispo Barlow e ajudar a nos fazer sentir o que o livro como um todo sugere, que a vida de seu infeliz herói não tem tendência para a edificação e poderia muito bem ter sido deixada em paz. Há partes dele, sem dúvida, que podem ser lidas com interesse, mas é muito prolixo, e não nos importamos em ver tão claro um exemplo de alta traição,

quando a alta traição era séria, criava uma espécie de base para controvérsia teológica. Existem "bons católicos romanos"

e "maus católicos romaa", visto que existem bons protestantes e maus protestantes e, todas as deduções feitas, a história da Conspiração da Pólvora é a história de alguns muito ruins.


Everard Digby - História

Em agosto deste ano, John Higgins postou uma consulta a esta lista perguntando
para ajudar a determinar que Everard Digby era o pai de Sir Simon Digby
de Coleshill (falecido em 1519). Tanto quanto posso determinar, nenhuma resposta foi enviada para
a lista. Minha pergunta é semelhante porque estou tentando determinar qual dos
esse mesmo Everard Digbys era o pai de Sir John Digby de Eye-Kettleby (d.
1533). Dependendo da fonte, Sir John Digby de Eye-Kettleby foi
(aparentemente) irmão ou tio de Sir Simon Digby de Coleshill. VCH
Rutland (pp. 223-224) indica que Simon (a.k.a.) Everard Digby, M.P., foi
morto em 1461 em Towton e que era casado com Agnes Clarke. O filho deles
é identificado como Everard Digby (falecido em 1509) que se casou com Jacquetta Ellis / Ellys
(falecida em 1496), filha do um tanto misterioso Sir John Ellis / Ellys "de
Devonshire. "Wedgwood (p. 223) identifica o M.P. como Sir Everard Digby (1410-
1461) e afirma que foi morto em Towton e que era casado com
Jacquetta Ellis / Ellys. A Visitação de Rutland em 1619 identifica Sir John
Digby de Eye-Kettleby como filho de Sir Everard Digby de Tilton e Jacquetta
Ellis / Ellys e o neto de Sir Simon ou Everard Digby e sua esposa Agnes
Clarke. Finalmente, de acordo com * A Gentry Community de Eric Acheson:
Leicestershire no século XV, ca. 1422-c.1485 * (Cambridge
University Press, 1992: 185, 226-227), Everard Digby I (o M.P.) era casado
a Agnes Clarke (com quem teve "pelo menos" seis filhos e uma filha) e
morreu na batalha de Towton em 1461, e Everard Digby II (falecido em 1509) foi um
desses seis filhos. Acheson indica que Everard II e sua esposa Jacquetta
Ellys teve dois filhos (e quatro filhas) e um dos dois filhos foi nomeado
João.

Alguém na lista pode identificar qual Everard Digby morreu em 1461 e qual
morreu em 1509 e qual deles era o pai de Sir John Digby (falecido em 1533) de
Eye-Kettleby?

Jeff Duvall está correto. não houve resposta (dentro ou fora da lista) em relação
as perguntas Digby que postei em agosto. Para fornecer algum contexto para
A revisitação de Jeff sobre esta questão, colei abaixo as várias versões
do pedigree Diby que encontrei Talvez alguém possa ajudar a
esclarecer essa confusão.

Sir Simon Digby de Coleshill (falecido em 1519), ancestral dos atuais Barões Digby
(e de Pamela Digby Harriman), é sempre relatado em pedigreees como filho de
Sir Everard Digby de Tilton. Mas QUAL Sir Everard era seu pai, e quem
era sua mãe?

Como mostram os pedigrees abaixo, parece haver dois candidatos: o Everard
quem iria. na batalha de Towton em 1461, ou seu filho Everard que d. 1509. It
parece claro que Simon era um dos 7 irmãos, todos os quais supostamente lutaram
em Bosworth, mas existem várias identificações das quais Everard era seu
pai e qual era seu irmão.

Alguém pode lançar alguma luz sobre esta situação confusa? (desculpas pelo
comprimento deste)

1. Dos Ancestrais do Príncipe Charles de Paget:
Sir Everard Digby de Tilton (falecido em 1461), m. Anne Clarke
Sir Everard Digby de Tilton (falecido em 1509), m. Jacqueta Ellis
Libaeus Digby de Coates
Simon Digby de Coleshill (falecido em 1519), m. Alice Walleys

2. Da Visitação de Leicestershire em 1619 (HSP 2: 40-1):
Sir Everard Digby de Tilton, m. Agnes [não Anne] Clarke
Simon Digby de Coleshill, m. Alice Walleys
Sir Libbes [Libaeus?] Digby, m. NN Hunt
Sir John Digby [de Eye Kettleby], m. Katherine Griffin
Everard Digby de Kettleby, m. Jacqueta Ellis
Sir Everard Digby [de Drystoke], m. Margaret Heyton [Hayden?]
Rowland Digby, m. Agnes Shilton [Sheldon?]
[e várias outras crianças]

3. Da Visitação de Rutland em 1619 (HSP 3: 17,20):
Simon ou Everard Digby, m. Agnes Clarke (dau. De John)
Sir Everard Digby de Tilton, m. Jacqueta Ellis
Sir Everard Digby, m. Margaret Heydon
Sir John Digby de Eye-Kettleby, m. Catherine Griffin

4. Do Collins 'Peerage (edição de Brydges, 5: 348ss):
Simon ou Everard Digby, m. Agnes Clarke (dau. De John)
Everard Digby (não senhor), d. em Towton, m. Jaqueta Lewis
7 filhos e 1 filha, incluindo:
Sir Everard Digby (falecido em 1509), m. ??
Sir Everard Digby (falecido em 1540), m. Mary Heydon
1 outro filho e 4 filhas
Simon Digby de Coleshill
Sir John Digby de Eye-Kettleby
Libbaeus Digby, m. NN Hunt
Rowland Digby de Welby, m. Anne Sheldon

5. Do Burke's Peerage, edição de 1999, artigo Digby:
Sir Everard Digby de Tilton (falecido em 1460 [sic], batalha de Towton), m. Jacqueta
Lewis
Sir Everard Digby [nenhuma data ou cônjuge fornecido], antepassado de (entre outros)
Sir Everard Digby [da Conspiração da Pólvora]
Sir Simon Digby de Coleshill (falecido em 1519), m. Alice Walleys
[antepassado dos Barões Digby]
Sir John Digby da Eye Kettleby
[outro problema, não especificado]

6. De "My Ancestors", uma publicação de 1928 por Lettice Digby, prima 2ª de
o 11º Barão Digby:
Sir Everard Digby de Tilton (falecido em 1461, batalha de Towton), m. Jacqueta Lewis
Sir Everard Digby de Tilton (falecido em 1509), m.
Sir Everard Digby de Drystoke (falecido em 1540), m.
Simon Digby de Coleshill (falecido em 1519), m. Alice Walleys
[5 outros irmãos, todos lutaram em Bosworth]

7. Dos ancestrais de Watney na família Wallop:
Sir Everard Digby de Tilton (falecido em 1461, batalha de Towton), m. Anne Clarke
Sir Everard Digby de Tilton (falecido em 1509), m. Jacqueta Ellis
Sir Everard Digby de Drystoke (falecido em 1540), m. Margaret Hayden
Simon Digby de Coleshill (falecido em 1519), m. Alice Walleys

8. Da História de Dorset de Hutchins (4: 472-3):
Sir Everard Digby de Tilton (falecido em 1461, batalha de Towton), m. Anne Clarke
Everard Digby de Tilton (falecido em 1509), m. Jacqueta Ellis
Sir Everard Digby de Drystoke (falecido em 1540), m. Margaret Hayden
Simon Digby de Coleshill (falecido em 1519), m. Alice Walleys
Sir John Digby [de Eye Kettleby] (falecido em 25 Henry VIII), m. Katherine Griffin
Libaeus Digby de Luffenham
Rowland Digby de Welby, m. Anne Sheldon
[e vários outros filhos]
John Digby de Preston, m. NN Lee

"Quem gerou quem é um tipo de caça mais divertido" - Horace Walpole


Um ímpeto prático para a Renascença Aristotélica na Inglaterra do século 17

Durante os dias de Richard Hooker, a Inglaterra estava passando por um período de renascimento intelectual. Durante décadas, as várias faculdades de Oxford e Cambridge experimentaram um declínio, não apenas na matrícula de alunos, mas na criatividade intelectual de seus instrutores. O tempo entre Erasmus e Bacon é frequentemente visto como uma verdadeira Idade das Trevas. Este declínio veio em parte da ascensão e queda de vários Tudors, particularmente de Maria, e em parte da remodelação abrangente da sociedade que foi a Reforma. No entanto, sob a rainha Elizabeth, a Inglaterra mais uma vez experimentou uma Renascença de aprendizado. Durante essa renovação, exemplificada por homens como William Shakespeare e Edmund Spencer, houve também um interesse renovado no corpus de Aristóteles e este Renascimento do aristotelismo pode precisar de alguma explicação.

Em 1593 e Richard Hooker acabara de publicar seu agora famoso Leis da política eclesiástica na qual ele explicou à ala mais radical da Igreja Anglicana por que não é necessário que todas as nações imitem a política eclesiástica de Genebra. Ao defender a política anglicana e a capacidade da razão humana de guiar os assuntos do reino cívico, Hooker confiou no método de Aristóteles & # 8217. Mas ele realmente não tinha muita escolha no assunto. Cada homem é um produto de seu tempo. Todos os predecessores teológicos de Hooker & # 8217 foram aristotélicos de alguma forma, sejam medievais como Thomas e Scotus, reformados como Vermigli e Jewel, ou os teólogos que o precederam no Corpus Christi College, como William Cole e John Rainolds.

Hooker também foi influenciado pelos escritos de Platão (como Torrance Kirby demonstrou) e um de seus contemporâneos, Everard Digby, foi o primeiro Neo-platônico inglês do século XVII Digby & # 8217s Theoria Analytica popularizou os textos neoplatônicos de Proclo e da Cabala e mais tarde inspirou o platonismo dos platônicos de Cambridge. No entanto, mesmo com o advento do neoplatonismo e do humanismo renascentista, o aristotelismo permaneceu a base do currículo de artes liberais em Oxford e Cambridge. Charles Schmitt explica a razão muito prática para isso, uma razão que ainda prevalecia em meados da década de 1630:

Se a educação artística pretendia ser razoavelmente abrangente e abarcar toda a gama de conhecimentos confiáveis, haveria alternativas à síntese aristotélica? Os escritos de Bruno certamente não eram sistemáticos o suficiente para fins de ensino. As novas filosofias de Telesio ou Patrizi eram possibilidades, mas nenhuma abrangia uma parte significativa da gama de disciplinas a serem ensinadas. O mesmo pode ser dito de obras antigas como as de Platão ou Plínio. A abordagem do conhecimento produzido pelo movimento humanístico do século XVI era curiosamente unilateral, com áreas inteiras de conhecimento positivo deixadas sem explicação. As novas sínteses de Gassendi, de Descartes, de Newton, estavam todas no futuro, ainda que por apenas alguns anos ou décadas. . . Em suma, o aristotelismo ainda era a melhor filosofia abrangente disponível. Quando alternativas genuínas e úteis surgiram algumas décadas depois, foram adotadas rapidamente pelas universidades da Inglaterra. (Schmitt, John Case e o aristotelismo na Inglaterra renascentista, p. 44)

John Case é outro exemplo de um aristotélico inglês dessa época, que recebeu pouca atenção além do trabalho de Schmitt & # 8217s. Case é um dos primeiros na Inglaterra a usar a noção de prisca theologia recolhido do Corpus Hermeticum. De acordo com Schmitt, ele foi o aristotélico mais lido entre os anos 1550 e 1650, estabelecendo assim o clima intelectual para Bacon e Herbert de Cherbury. Case, assim como Hooker, usou uma variedade de fontes, mas era um aristotélico de coração. Como observa Schmitt, Case, bem como outros educadores ingleses da época, usaram as fontes disponíveis (ou seja, Aristóteles) para construir o currículo pelo qual buscavam aperfeiçoar a próxima geração porque essas fontes eram acessível e tudo abrangente.

Uma lição de interpretação histórica a aprender com isso é que a primazia de um certo sistema filosófico para um certo corpo de pessoas em um determinado momento nem sempre indica uma lealdade absoluta por esse sistema específico. (Por & # 8220 lealdade total & # 8221 quero dizer uma lealdade por uma forma particular de sistematizar verdades versus uma lealdade para com a busca da própria verdade). Normalmente esse sistema simplesmente passa a ser a melhor opção no momento. Quando novas idéias corrigem ou acrescentam maior clareza às antigas, novos currículos são formados por necessidade. O corpus de Aristóteles continuou a fornecer a base dos currículos universitários mesmo depois da Revolução Científica do século XVII, até que surgiram sistemas mais atualizados e modernos que foram capazes de substituí-lo.


Everard Digby - História

Everard DIGBY Esquire (1414-1461) foi Alex & # 8217s 17º bisavô na linha de Mineiro.

Como nossos ancestrais Digby eram realmente cavaleiros, seu brasão pertence a cada uma de suas páginas.

Everard & # 8220Greenleaf & # 8221 DIGBY nasceu em 1415 em Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Seus pais eram Simon DIGBY e Joan BELER. Ele casou Agnes CLARKE em 1439 em Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Everard morreu em 29 de março de 1461 na Batalha de Towton, West Riding, Yorkshire, Inglaterra.

St Andrew & # 8217s Church Stoke Dry Rutlandshire contém várias efígies de Digby

Datando pelo menos do período normando, a Igreja Stoke Dry foi amplamente reconstruída durante os séculos XIII (torre oeste) e XV. Embora pequena, a igreja tem muitas características interessantes - um arco normando esculpido, uma tela de carvalho do século 15 e tumbas pertencentes à família Digby, que viveu em Stoke Dry. Destacam-se as esplêndidas pinturas murais medievais que mostram o martírio de São Edmund.

Acima da varanda norte fica a sala ou parvise do sacerdote. Alcançado por uma escada estreita do corredor norte da igreja, é dito que foi onde Everard Digby planejou o fracasso Conspiração da Pólvora de 1605. Há pouca verdade neste conto, entretanto. Embora Sir Everard Digby fosse um dos conspiradores, ele não morava em Stoke Dry naquela época.

Agnes Clarke nasceu em 1419 em Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Seus pais eram Francis Clarke e Agnes Flore, o primeiro marido era Richard Seddall. (Nichols diz que era o segundo marido.)

Agnes Digby St Andrew & # 8217s Stoke Dry Rutland & # 8212 c. 1479 Fragmento de laje de uma senhora usando um cocar de campanário - a inscrição perdida é registrada como
& # 8216Hic jacent Ricardus Digbi & amp Agnes uxor ejus qui quidem Ricardus obiit xvii ° die mensis Octobris & amp Agnes obiit penultimo die mensis Octobris A ° Domini m. . . ccc. . . septuagesimo nono, quorum animabus propicietur Deus Amen & # 8217

Filhos de Everard e Agnes:

Nome Nascer Casado Partiu
1. Everard DIGBY Esq. 1440 em, Leicestershire, Inglaterra. Jacquetta ELLIS
1463
Stoke Dry, Rutland
Fev 1509 em Tilton, Leicestershire, Inglaterra.
2. Devorguila Digby
3. John Digby
4. Margaret Digby William Skeffington

Everard foi Alto Xerife de Rutland 1434

Everard Digby, no reinado de Eduardo IV, foi morto, junto com seus três irmãos, lutando pela casa de Lancaster na batalha de Towton em 29 de março de 1461. Seus sete filhos lutaram por Henrique VII na batalha de Bosworth Field em 22 de agosto de 1485 .

Manor of Stokes Dry

Stok (xi cent.) Stokes, Dristok, Drie Stok, Stokedreye (xiii cent.).

Stoke Dry faz fronteira com Leicestershire e, embora principalmente em Wrandike Hundred, uma pequena porção conhecida como Holy Oaks Liberty se estende até a paróquia de Stockerston em Gartree Hundred (co. Leic.). A paróquia cobre uma área de 992 acres de argila rica e está quase toda sob pastagem. O terreno se eleva do Eye Brook, que forma o limite do condado e da freguesia no oeste, a mais de 500 pés acima do datum de Ordnance no norte da freguesia em Stoke Great Wood. Em 2007 tinha uma população de 39 pessoas. Com apenas 14 casas, esta é uma aldeia tranquila com a sua igreja medieval dedicada a Santo André.

A pequena aldeia fica no lado oeste da estrada de Uppingham a Kettering, e está lindamente situada na encosta oeste de um cume com uma franja de árvores em seu lado sul. A igreja fica do lado leste da rua da aldeia, com a casa paroquial a sul. Do outro lado da estrada fica a Granja, que provavelmente pertenceu aos Cavaleiros Hospitalários.

Stoke Dry era a antiga residência da famosa e antiga família Digbys, mas nada existe agora da casa que ocupavam anteriormente. Permaneceu até cerca de 1871, atrás de alguns edifícios agrícolas a sudeste da igreja, o que parece ter sido parte do estábulo, ou outras construções externas, da mansão Digby. Consistia em um edifício de pedra oblongo medindo internamente cerca de 14 m por 5 m por 5 m, e aparentemente datado do final do século 16 ou início do século 17. Tinha sido usado por muito tempo como um armazém de fazenda, e as partições internas e paredes divisórias foram removidas.

Os inquilinos de Stoke Dry anteriormente tinham direitos comuns em Beaumont Chase, que fica a noroeste da freguesia, e receberam uma compensação em seu lugar ao abrigo da Lei de Inclosure para Liddington em 1798.

Muito do Stoke Dry agora está coberto pelo Eyebrook Resevoir

STOKE (SECO) foi incluído no Domesday Survey como pertencente, com Snelson e Caldecote, ao bispo de Lincoln & # 8217s 2 couros em Liddington (q.v.). Os bispos de Lincoln tiveram como inquilinos em Stoke Dry no século 13 um ramo da família de Neville. Gilbert de Neville, que detinha cinco honorários de cavaleiros & # 8217 do bispo de Lincoln em 1156 e 1166, estava detendo terras em Rutland em 1158. Ele morreu antes de 1169, deixando um filho Geoffrey que morreu em 1193 e foi sucedido por seu filho Henry. Com a morte de Henrique em 1227 sem problemas, sua propriedade foi para sua irmã Isabel, esposa de Robert Fitz Meldred, e assim para Nevilles de Raby. (Hasculf de Neville com sua esposa Christine, que detinha terras em Rutland em 1250, provavelmente pertencia a um ramo cadete desses Nevilles. Hasculf de Neville tinha quatro filhos: Robert, Thomas, Peter e Stephen. Robert apoiou o partido Baronial e após a batalha de Evesham em 1265, suas terras em Stoke Dry foram apreendidas, mas devolvidas a ele no mesmo ano. Ele estabeleceu suas terras em seu filho Thomas e seus herdeiros, com o restante para seu irmão Thomas. Seu filho Thomas estava lidando com terras em Stoke Dry em 1297 e morreu em 1303. Uma parte de sua propriedade em Stoke Dry foi para Theobald, filho de Peter de Neville (dc 1276), irmão do pai de Thomas & # 8217s, Robert, e a outra parte para John, filho de Stephen de Neville, outro irmão de Robert. O bispo de Lincoln reivindicou a terra como escrava por conta da proscrição de Pedro, mas Pedro, antes de sua proscrição em 1272, enfeitiçou seu filho Theobald, que estava ao serviço do rei & # 8217s na Escócia. Nevilles parece ter mantido seu direito à p propriedade e, provavelmente para garantia do título, transferiu as duas propriedades em 1304 para Walter de Langton, bispo de Coventry e Lichfield. Em 1313, John de Neville concedeu o feudo de Stoke Dry a Roger de Morwode e sua esposa Joan (provavelmente filha de John & # 8217s) e sua emissão, com o restante para seus próprios herdeiros. John de Neville de Stoke aparece, no entanto, em uma comissão de Oyer e Terminer em 1316. O Bispo de Lincoln e Roger de Morwode foram em 1316 avaliados para um Auxiliar de Liddington, Stoke Dry, Snelson e Caldecote.

Roger de Morwode foi sucedido por seu filho outro Roger, e em 1368 William, filho deste último Roger, recuperou seisin contra Thomas de Stanes, pároco da igreja de Upminster, e John le Rous de Howes, a quem William de Burton e Eleanor sua esposa, provavelmente a mãe de William de Morwode, já havia transmitido a mansão. Em 1379 William de Morwode e Lora sua esposa estavam lidando com terras aqui, e em 1383 Nicholas de Morwode de Stoke Dry foi morto por Richard, filho de Richard, filho de Robert de Stoke Dry.

William de Morwode, que fixou o feudo em sua esposa Lora, morreu confiscado em 1386, deixando um filho e herdeiro William de 18 anos. Em 1391, Richard Salyng e Lora, sua esposa, evidentemente a viúva do mais velho William de Morwode, cobraram uma multa do feudo com John, Edmund e Robert Morwode e outros. William Morwode de Stoke Dry apareceu em um pedido de dívida em maio de 1398, embora em 1395 John Wakefield de Londres detivesse o feudo, possivelmente como credor hipotecário. Em 1419 foi detida por Roger Flore de Oakham, várias vezes Presidente da Câmara dos Comuns, e John Clarke de Whissendine, ambos os quais foram executores do testamento de William Dalby, fundador do hospital de St. John e St. Anne em Oakham. Roger morreu em 1428, quando John Clarke era o único proprietário. Seu filho Francis se casou com Agnes, filha de Roger Flore.

Francis morreu em 1435 durante a vida de seu pai & # 8217, deixando um filho Francis, que morreu no ano seguinte, e uma filha Agnes, que se tornou sua única herdeira e se casou Simon, também conhecido por Everard DIGBY de Tilton, assim, os Digbys foram para Stoke Dry, onde fizeram seu assento principal. Everard foi morto na batalha de Towton em 1461 e foi sucedido por seu filho Everard, que casou Jacquetta ELLIS (d. 1496). Eles tiveram um filho Everard, que sucedeu à propriedade com a morte de seu pai em 1509. Ele se casou com Margery, filha de Sir John Heyton, kt., De Norfolk, e morreu em 1540, quando seu filho Kenelm o sucedeu. Kenelm estava lidando com o feudo em 1553 e o transmitiu em 1574 a seu filho Everard, acusado de pagamentos após sua própria morte a Katherine, Elizabeth, Ursula e Bridget, suas filhas. Ele estabeleceu a mansão em 1588. Ele morreu em 1590. Sua esposa Anne, filha de Sir Anthony Cope, ainda vivia em Stoke Dry com a morte de seu filho Everard em 1592, que havia se estabelecido com sua esposa Mary, filha de Francis Neale de Keythorpe (co. Leic.), sua mansão de Tilton naquele condado. Mary também sobreviveu a Everard, que deixou um filho e herdeiro Everard, então com quatorze anos. A tutela de Everard mais jovem foi comprada por Roger Manners, arrendatário da mansão e de Holy Oaks, que a transferiu para a viúva de Mary, Everard. Everard [o Conspirador da Conspiração da Pólvora], que foi nomeado cavaleiro em 1603, casou-se com Mary, filha de William Mulsho de Gayhurst ou Gothurst (co. Bucks), e foi uma pessoa proeminente na corte de Jaime I, onde foi influenciado por o jesuíta Gerrard. Ele estabeleceu o feudo em seu filho Kenelm em 1604. Sendo capturado e enforcado por alta traição por sua parte na Conspiração da Pólvora em 1606, suas terras foram entregues às mãos do rei. A esposa de Sir Everard sobreviveu por uma viuvez de quase cinquenta anos, e Holy Oaks in Stoke Dry, falecido por ela em 1645, ainda estava sob sequestro por sua não-conformidade em 1653, data em que ela já estava morta.

A mansão passou sob o encargo acima para o filho e herdeiro de Sir Everard, Kenelm, de dois anos com a morte de seu pai. Ele estava lidando com isso em 1624, mas a propriedade de sua mãe em Gayhurst, onde ele nasceu, tornou-se sua residência principal. Ele foi nomeado cavaleiro em 1623, casou-se com uma esposa de extraordinária beleza, Venetia, filha de Sir Edward Stanley de Shropshire, e foi nomeado Cavalheiro da Câmara, Comissário da Marinha e Governador da Trinity House por Charles I. Em 1628 ele derrotou o Venezianos com um esquadrão equipado às suas próprias custas. Seu trabalho filosófico e científico trouxe-lhe fama no continente e em casa, e até, mais tarde, a amizade de Oliver Cromwell, embora ele tenha sido preso e banido e suas propriedades sequestradas por suas atividades monarquistas.

Em 1639, ele hipotecou as mansões de Stoke Dry e Tilton a Daniel Harvey, Elias (ou Eliab), Michael e Matthew Harvey. A transação foi permitida pelos sequestradores em 1645, mas após seu banimento em 1649, foi objeto de petições de 1650 a 1653 por requerentes de sua propriedade. Esses peticionários incluíam sua mãe, o irmão de seu pai George Digby de Standon (co. Staffs), Eliab Harvey, que era o guardião do filho do falecido hipotecário, Daniel, e seu próprio filho John Digby, que se tornou seu herdeiro após a morte de seu filho mais velho Kenelm em 1649. Em 1655, com Daniel Harvey e sua esposa Elizabeth e Elias Harvey e sua esposa Mary, ele transferiu a mansão para John Morris para fins de assentamento. Kenelm Digby morreu em 1665. Seu filho John, que foi enterrado em Gayhurst em 1673, deixou duas filhas como co-herdeiras, Mary (ou Margaret Maria), que se casou com Sir John Conway, segundo e último bart. de Bodryddan (co. Flint) e Charlotte, que se casou com o parente de Conways e # 8217, Richard Mostyn. Mary morreu em 1690, Charlotte em 1693-4. Em 1704, Sir John Conway e Richard Mostyn obtiveram uma Lei do Parlamento para a venda das propriedades de Digby.

o Batalha de Towton foi travada durante a Guerra das Rosas na Inglaterra em 29 de março de 1461, perto da vila de mesmo nome em Yorkshire. Foi a & # 8220 maior e mais sangrenta batalha já travada em solo inglês & # 8221. De acordo com cronistas, mais de 50.000 soldados das Casas de York e Lancaster lutaram por horas em meio a uma tempestade de neve naquele dia, que era um Domingo de Ramos. Um boletim informativo circulou uma semana após a batalha relatando que 28.000 morreram no campo de batalha. O noivado trouxe uma mudança monárquica na Inglaterra - Eduardo IV substituiu Henrique VI como rei da Inglaterra, expulsando do país o chefe dos lancastrianos e seus principais apoiadores.

A Batalha de Towson por Richard Caton Woodville (1856–1927)

Henry era fraco em caráter e mentalmente doente.Seu governo ineficaz encorajou os nobres & # 8217 esquemas para estabelecer controle sobre ele, e a situação deteriorou-se em uma guerra civil entre os partidários de sua casa e os de Richard Plantagenet, 3º duque de York. Depois que os Yorkistas capturaram Henrique em 1460, o parlamento inglês aprovou um Ato de Acordo para permitir que York e sua linhagem sucedessem Henrique como rei. A consorte de Henry & # 8217s, Margaret de Anjou, recusou-se a aceitar a expropriação do direito de seu filho ao trono e, junto com outros Lancastrianos descontentes, formou um exército. Ricardo de York foi morto na Batalha de Wakefield e seus títulos, incluindo a reivindicação ao trono, foram passados ​​para seu filho mais velho, Eduardo. Os nobres, que antes hesitavam em apoiar a reivindicação de Ricardo ao trono, consideravam que os lancastrianos haviam renegado a lei - um acordo legal - e Eduardo encontrou apoio suficiente para denunciar Henrique e se declarar rei. A Batalha de Towton deveria afirmar o direito do vencedor de governar a Inglaterra pela força das armas.

Ao chegar ao campo de batalha, os Yorkistas se viram em grande desvantagem numérica. Parte de sua força sob o comando de John de Mowbray, 3º duque de Norfolk, ainda não havia chegado. O líder Yorkista Lord Fauconberg virou a mesa, ordenando que seus arqueiros aproveitassem o vento forte para superar seus inimigos. A troca de mísseis unilateral - flechas lancastrianas ficaram aquém das fileiras yorkistas - fez com que os lancastrianos abandonassem suas posições defensivas. O combate corpo a corpo que se seguiu durou horas, esgotando os combatentes. A chegada dos homens de Norfolk & # 8217s revigorou os Yorkistas e, encorajados por Eduardo, eles derrotaram seus inimigos. Muitos Lancastrianos foram mortos enquanto fugiam, alguns pisotearam uns aos outros e outros se afogaram nos rios. Vários dos que foram feitos prisioneiros foram executados.

O poder da Casa de Lancaster foi severamente reduzido após esta batalha. Henrique fugiu do país e muitos de seus seguidores mais poderosos estavam mortos ou exilados após o noivado, permitindo que Eduardo governasse a Inglaterra ininterruptamente por nove anos, antes de uma breve restauração de Henrique ao trono. As gerações posteriores se lembraram da batalha, conforme descrito na adaptação dramática de William Shakespeare & # 8216s da vida de Henry & # 8217—Henry VI, Parte 3, Ato 2, Cena 5. Em 1929, a Cruz de Towton foi erguida no campo de batalha para comemorar o evento. Vários vestígios arqueológicos e valas comuns relacionadas à batalha foram encontrados na área séculos após o noivado.

4. Margaret Digby

O marido de Margaret, Sir William Skeffington (c. 1465-1535), senhor deputado da Irlanda, pertencia a uma família de Leicestershire e foi xerife de Leicestershire e Warwickshire sob Henrique VII. Ele foi o mestre da artilharia e um cavaleiro do condado (membro do Parlamento) para Leicestershire de 1529 a 1535 no reinado de Henrique VIII., E em 1529 foi nomeado deputado na Irlanda pelo filho de Henrique, o duque de Richmond, o nominal senhor tenente daquele país.

Sir William nasceu em Skeffington, Leicestershire. Seu irmão John era o patriarca da família Massareene. Ele foi nomeado Alto Xerife de Leicestershire e Warwickshire em 1508, 1515 e 1521 no reinado de Henrique VII e foi nomeado cavaleiro por esse rei por seus serviços. Em 1523, ele recebeu de Henrique VIII uma propriedade perto de Tunbridge que havia pertencido ao traidor executado Henry Stafford, 2º duque de Buckingham.

Ele foi nomeado em 1529 deputado na Irlanda para o filho de Henrique, o duque de Richmond, o lorde-tenente nominal daquele país. Ele fez a passagem em agosto de 1529, mas seu poder foi tão circunscrito por instruções de Henrique que o chefe dos Fitzgeralds, Gerald, 9º conde de Kildare, e não Skeffington, foi o governador real da Irlanda. Este estado de coisas durou três anos e depois, em 1532, o deputado foi chamado de volta.

Em 1534, estando Kildare na prisão na Inglaterra e seu filho Thomas, depois o 10º conde, estando em revolta, Skeffington foi novamente nomeado deputado, com aproximadamente 70 anos de idade. Depois de algum atraso, ele desembarcou em Dublin em outubro de 1534 e marchou imediatamente para socorrer Drogheda, mas o progresso no trabalho de esmagar a rebelião foi seriamente atrasado por sua doença. No entanto, na primavera de 1535, ele estava novamente no campo. Ele tomou o Castelo Maynooth, matando e executando toda a guarnição. A artilharia pesada usada por ele nesta ocasião lhe rendeu o sobrenome de "O Artilheiro", ele forçou alguns dos aliados de Kildare a fazer as pazes e capturou Dungarvan.

William morreu em Dublin em 31 de dezembro de 1535 e foi enterrado na Catedral de São Patrício. Ele foi sucedido por seu filho mais velho, Thomas.

Ele foi o último católico romano a ocupar o cargo de Lord Deputy ou Lord Lieutenant, com exceção do Duque de Tyrconnel em 1687-1689 e de Lord Fitzalan em 1921-1922.

Ele se casou com a tia-avó de Anne Margaret, filha de Everard “Greenleaf” DIGBY William Skeffington gostava tanto de Digbys que, quando ela morreu, ele se casou com sua sobrinha-neta Anna, filha do neto de Everard, John Digby de Kettleby.

William e Margaret tiveram quatro filhos, incluindo Sir Leonard Skeffington, que ocuparia o posto de tenente da Torre de Londres. Sir Leonard é creditado por ter inventado a "Filha do Necrófago", que era um dispositivo de tortura usado na Torre durante o reinado de Henrique VIII. Após a morte de Margaret, William Skeffington casou-se em segundo lugar com Anne Digby, filha de Sir John DIGBY de Kettleby e sua esposa, Katherine Giffin. Este casamento gerou mais dois filhos e três filhas.


Ancestrais de John Digby primeiro conde de Bristol & # 8211 Como ele era parente de Simon Lynde?

John Digby, nasceu em fevereiro de 1580 Seus pais eram Sir George Digby de Coleshill, Warwickshire e Abigail Henningham, filha de Sir Arthur Henningham. Ele se casou com Beatrice Walcott. John morreu em 16 de janeiro de 1653.

Pais e # 8211 Sir George Digby nasceu em 6 de novembro de 1549 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Ele morreu em 1587 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. George casou-se com Abigail Heveningham em 1571 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra.

Seus pais eram John Digby e Anne Throckmorton. Ele se casou com Abigail Henningham. Sir George morreu em 2 de abril de 1586. Quando George morreu jovem, o herdeiro era seu irmão, Sir Robert Digby. Este Sir Robert fez um casamento judicioso com Lettice, neta de Gerald, Conde de Kildare e Barão Offaly, e ela mesma em 1620 criou a Baronesa Offaly, que, como mostra o grande memorial na parede norte do santuário em Coleshill, foi & # 8216Heir General para aquela Antient Família de Condes de Kildare na Irlanda & # 8217, e trouxe para a família Digby as vastas propriedades dos Condes de Kildare. Embora Sir Robert e seus filhos estejam enterrados na Catedral de St Patrick & # 8217s em Dublin, memoriais para eles também foram erguidos em Coleshill, uma prática que também foi seguida no caso de Kildare, Lord Digby.

Avós e # 8211 John Digby Esq nasceu em 1525 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. . Casou-se com Anne Throckmorton de Coughton em 1548 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Anne morreu em 21 de dezembro de 1553. de Coleshill, Warwick. Também disse ter se casado com Catherine Vaux, filha de Nicholas, Lord Vaux. John morreu em 15 de novembro de 1550.

Bisavós & # 8211 Reginald Digby nasceu em 1497 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Casou-se com 4 Anne Danvers em 1518 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Reginald morreu em 1549 e está enterrado em Coleshill. Anne Danvers nasceu em 1500 em Thatcham, Berkshire, Inglaterra.

2º bisavós & # 8211 Simon Digby nasceu em 1466 em Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Casou-se com Alice Waleys em 1492 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra. Simon morreu em 1520 em Coleshill, Warwickshire, Inglaterra e está enterrado em uma tumba, feita em sua vida, com esplêndidas efígies dele e de sua esposa, no santuário da Igreja de Coleshill. Alice Walleys nasceu em 1472 em Haddon, Devon, Inglaterra.

3º bisavós & # 8212 [nosso ancestral] Everard DIGBY Esq Esquire nasceu em 1440 em Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Ele morreu em fevereiro de 1509 em Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Everard casado Jacquetta ELLIS em 1463 em Stoke Dry, Rutland, Inglaterra. Jacquetta ELLIS nasceu em 1445 em Combe Raleigh, Devon, Inglaterra. Ela morreu em 1483 em Stoke Dry, Rutland, Inglaterra.


Sir Everard Digby

Sir Everard Digby (c. 1578 & # x2013 30 de janeiro de 1606) foi membro do grupo de católicos ingleses da província que planejou o fracasso da Conspiração da Pólvora de 1605. Embora tenha sido criado em uma família protestante e se casado com um protestante, Digby e seus esposa foram convertidos ao catolicismo pelo padre jesuíta John Gerard. No outono de 1605, ele fez parte de uma peregrinação católica ao santuário de St Winefride's Well em Holywell. Nessa época ele conheceu Robert Catesby, um fanático religioso que planejava explodir a Câmara dos Lordes com pólvora, matando James I. Catesby planejou incitar uma revolta popular, durante a qual um monarca católico seria restaurado ao trono inglês.

A extensão total do conhecimento e envolvimento de Digby na trama é desconhecida, mas a mando de Catesby, Digby alugou Coughton Court e preparou uma & festa de quothunting & quot, pronta para o levante planejado. A trama falhou, no entanto, e Digby se juntou aos conspiradores enquanto eles voavam por Midlands, não conseguindo angariar apoio ao longo do caminho. Digby deixou os outros fugitivos em Holbeche House em Staffordshire e logo foi capturado e levado para a Torre de Londres.

Digby foi julgado em 27 de janeiro de 1606. Apesar de uma defesa eloqüente, ele foi considerado culpado de alta traição e, três dias depois, foi enforcado, sequestrado e esquartejado.

Everard Digby era filho de Everard Digby e Maria Digby (n & # x00e9e Neale), filha de Francis Neale de Keythorpe em Leicestershire. Ele também era primo de Anne Vaux, que durante anos se colocou em risco considerável por abrigar padres jesuítas como Henry Garnet. Segundo o autor Roy Digby Thomas, a família Digby pode ter sido fundada durante a conquista normanda da Inglaterra, quando Guilherme, o Conquistador, estava acompanhado por Almar, que se estabeleceu em Tilton, em Rutland. Sir John Digby (falecido em 1269) serviu em duas cruzadas, e em 1418 Sir Everard "Greenleaf" Digby era Lorde de Tilton e proprietário da mansão em Drystoke, e membro de Rutland do Parlamento. Sir Everard perdeu sua vida (e sua família grande parte de sua fortuna) lutando em 1461 por Henrique VI contra Eduardo IV. A família teve uma reviravolta na sorte em 1485, quando os filhos de Sir Everard lutaram pelo vitorioso Henrique VII na Batalha de Bosworth Field. Digby pode ter sido parente do estudioso do século 16, Everard Digby.

Em 1596, ainda adolescente, ele se casou com Mary Mulshaw, uma jovem herdeira que trouxe consigo a Gayhurst House em Buckinghamshire. Segundo todos os relatos, seu casamento foi feliz e eles tiveram dois filhos. Kenelm nasceu em 1603 em Gayhurst e John em 1605. Ao contrário de outros católicos ingleses, Digby teve pouca experiência direta com as leis de não-conformidade da Inglaterra. Após a morte de seu pai, ele foi promovido à chancelaria e foi criado em uma família protestante. Sua esposa Maria foi convertida ao catolicismo pelo padre jesuíta John Gerard. Quando Digby adoeceu gravemente, Gerard aproveitou a ocasião para convertê-lo também, e os dois subsequentemente tornaram-se amigos íntimos, "chamando-se um ao outro [sic] de 'irmão' quando escrevíamos e conversávamos". Gerard era padrinho do filho mais velho de Digby, Kenelm, e os Digby também construíram uma capela e uma sacristia escondidas em Gayhurst.

Digby frequentava a corte de Elizabeth I e tornou-se informalmente associado aos cavalheiros aposentados elisabetanos. Seu casamento havia expandido significativamente suas propriedades, no entanto, e possivelmente por esse motivo ele deixou a corte para administrar suas propriedades. Ele era aparentemente um proprietário implacável, já que seus inquilinos em Tilton pediram reparação à Coroa quando ele falhou em honrar os caros arrendamentos concedidos por seu pai. Ele aumentou sua propriedade em Buckinghamshire comprando terras em Great Missenden, e um mês após a morte da rainha sua posição social foi elevada quando em 24 de abril de 1603 ele foi nomeado cavaleiro por Jaime I no Castelo de Belvoir. Quatro dias depois, ele compareceu ao funeral de Elizabeth em Londres.

No final de agosto ou início de setembro de 1605, Digby, sua esposa e seu capelão jesuíta secreto Edward Oldcorne se juntaram a uma peregrinação organizada por, entre outros, Henry Garnet e Anne Vaux. O grupo partiu de White Webbs em Enfield Chase, em direção ao santuário do Poço de St. Winefride em Holywell, e ocasionalmente parava no caminho para reunir mais seguidores. Quando os cerca de trinta peregrinos voltaram de Holywell em meados de setembro, pararam em Rushton Hall, onde Sir Thomas Tresham morrera recentemente, e depois seguiram para o assento de Digby em Gayhurst.

Em 21 de outubro, Digby, sua esposa, Garnet e Vaux, estavam em Harrowden celebrando uma festa atrasada de São Lucas. Enquanto estava lá, ele conheceu Robert Catesby, que em algum momento pediu-lhe que fizesse um juramento de sigilo antes de apresentá-lo ao que mais tarde ficou conhecido como Conspiração da Pólvora. Os católicos ingleses esperavam que os anos de perseguição que sofreram durante o reinado de Elizabeth terminassem quando Jaime I subisse ao trono, já que sua atitude parecia moderada, até mesmo tolerante com os católicos. Na opinião de Catesby, no entanto, James havia renegado suas promessas e rapidamente perdeu a paciência com a nova dinastia. Ele, portanto, planejou matar James explodindo a Câmara dos Lordes com pólvora e, em seguida, incitando uma revolta popular durante a qual um monarca católico seria restaurado ao trono. Catesby havia alistado a ajuda de outros católicos, mas havia arcado com grande parte dos custos financeiros do esquema e estava ficando sem dinheiro. O grupo, portanto, concordou em expandir seus números. Para este fim, Catesby recrutou Ambrose Rookwood & # x2014 um jovem e rico católico com um estábulo de bons cavalos & # x2014 e um primo rico, Francis Tresham.

A extensão do conhecimento de Digby sobre o enredo é desconhecida, mas na opinião do autor Alan Haynes, Digby ficou chocado com o que ouviu e perguntou o que seria de alguns de seus amigos católicos. Catesby respondeu: "Garanta a si mesmo que os nobres que valem a pena serem salvos devem ser preservados e ainda assim não sabem do assunto." Nenhum de seus amigos seria pego na explosão. Ele perguntou se Catesby tinha falado sobre o assunto com Garnet, ou qualquer outro jesuíta, embora Catesby não tivesse dúvidas de que os jesuítas desaprovavam tal ação, ele mentiu e disse que não agiria sem a aprovação deles. Catesby então nomeou os outros conspiradores e prometeu a Digby que, assim que chegassem a Gayhurst, ele demonstraria que sua religião permitia tais atos de regicídio, dissuadindo assim o jovem lorde de confessar a Garnet e descobrir a opinião do jesuíta sobre o assunto. Catesby disse a ele para alugar Coughton Court do chefe da família Throckmorton, para que ele & quotthe melhor para ser capaz de fazer o bem à causa [sequestrar a princesa Elizabeth] & quot. A partir daí, ele deveria organizar um grupo de caça (na verdade um grupo de homens armados a cavalo) e estar pronto para algum tipo de manobra militar. Digby também forneceu ajuda monetária que ele prometeu & # x00a31.500 depois que seu colega conspirador Thomas Percy não pagou o aluguel devido por várias propriedades em Westminster.

Em 2 de novembro em Gayhurst, enquanto fazia os preparativos para seu grupo de caça, Digby foi visitado por Gerard. Tendo notado que a casa estava quase completamente vazia, o Jesuíta perguntou-lhe se havia "algum assunto em mãos" e se Garnet sabia disso. Decidido a não implicar Gerard, apesar de ter sido informado, menos de duas semanas antes, que o complô tinha a aprovação dos jesuítas, Digby disse-lhe que não havia nada que ele soubesse que & quotor pudesse lhe dizer a respeito & quot. Embora Gerard mais tarde tenha usado essa conversa para se defender contra aqueles que o acusaram de envolvimento na trama, ele viveu para se arrepender de não ter tido a oportunidade de dissuadir Digby de seu curso.

Dois dias depois, Digby e seus servos foram acomodados na pousada Red Lion, em Dunchurch, onde sua caçada aconteceria. Ele levou consigo várias peças de roupa, incluindo & cota gibão de cetim branco com corte roxo & quot. Também presentes, mas não envolvidos, estavam seu tio, Sir Robert Digby, Humphrey Littleton e seu sobrinho Stephen Littleton. Eles jantaram, antes de se juntarem ao colega conspirador John Grant e um amigo. Também foi convidado o meio-irmão dos conspiradores Robert e Thomas Wintour, John Wintour. Eles compareceram a uma missa na manhã seguinte, conduzida por um padre Hammond, antes que a festa continuasse.

Por volta da meia-noite de 4 de novembro, Guy Fawkes foi descoberto guardando a pólvora que os conspiradores haviam colocado sob a Câmara dos Lordes e prendido. Os conspiradores que ainda estavam em Londres logo voaram para Midlands, encontrando no caminho aqueles que já haviam partido para se preparar para o levante planejado. Eles conheceram Digby e seu grupo em Dunchurch. Catesby disse a Digby que o rei e Salisbury estavam mortos e "se os verdadeiros católicos agora se mexessem, ele não duvidava de que pudessem obter boas condições para si próprios". Digby foi conquistado, mas muitos de seu partido não ficaram nada impressionados por terem sido tão enganados e, pior, associados à traição. Um de seus servos perguntou a Digby o que aconteceria com eles, Digby disse-lhe que, embora estivesse ciente de sua ignorância, "mas agora não há remédio".

Em 6 de novembro, os fugitivos invadiram o Castelo de Warwick e conseguiram garantir mais cavalos, antes de seguirem para Norbrook para coletar as armas armazenadas. De lá, eles continuaram sua jornada em direção a Huddington. Catesby ordenou que seu servo (e companheiro de conspiração) Thomas Bates entregasse uma carta ao Padre Garnet em Coughton Court. Catesby e Digby pediram a Garnet que desculpasse sua imprudência, antes de pedir sua ajuda para levantar um exército no País de Gales. A resposta de Garnet implorou que parassem com suas "ações perversas" e ouvissem os ensinamentos do Papa. Quando o padre tentou confortar Mary Digby, também em Coughton Court, ela começou a chorar.

Com seu grupo cada vez menor de apoiadores, os fugitivos restantes chegaram a Huddington por volta das 14h. Qualquer expectativa que tivessem de apoio começou a desvanecer-se, quase todos que encontravam demonstravam preocupação apenas com sua própria segurança, com medo de se envolver com traidores. Na manhã seguinte, eles cavalgaram sob a chuva, parando brevemente para se servirem dos suprimentos da casa do ausente Lorde Windsor em Hewell Grange. Mesmo assim, os moradores locais se recusaram a ter qualquer coisa a ver com eles. Digby mais tarde admitiu que "nenhum homem" se juntou a eles. Eles chegaram naquela noite em Holbeche House, na fronteira de Staffordshire, e cansados ​​e desesperados, espalharam um pouco da pólvora agora encharcada na frente do fogo, para secar. Uma faísca do fogo pousou na pólvora e as chamas resultantes engolfaram Catesby, Rookwood, Grant e outro homem.

Catesby e seus companheiros conspiradores Thomas Percy, John Wright e seu irmão Christopher foram mortos pelos homens do xerife de Worcester no início de 8 de novembro, mas Digby já havia partido para se entregar (o único conspirador a fazê-lo). Com dois servos, possivelmente Bates e seu filho, ele pegou vários cavalos e se escondeu na floresta próxima. Seus rastros foram logo encontrados, porém, e com alguma hesitação (Digby pretendia se render a alguém mais digno), naquela manhã ele se apresentou ao mais antigo de seus adversários. Enquanto Digby foi levado para a Torre de Londres, Gayhurst foi saqueado, os pertences dos criados foram roubados, o gado foi vendido barato e Mary Digby foi deixada na miséria. O xerife comentou mais tarde & quotTodos os bens são levados embora, até mesmo para o chão da grande sala & quot. Na Torre, os dois baús de roupa de Digby foram revistados e encontrados contendo & # x00a3100 em ouro e & # x00a350 em dinheiro branco . William Waad, tenente da Torre, perguntou se poderia levar & # x00a350 para pagar a comida e a roupa de cama de Digby.

Ontem estive perante o Sr. Procurador e o meu Senhor Presidente do Supremo Tribunal, que me perguntou se tinha tomado o Sacramento para manter em segredo a conspiração como outros fizeram. Eu disse que não, porque evitaria a questão de de quem estava.

Everard Digby, 10 de janeiro de 1606

Digby, sem sucesso, procurou uma audiência com James para tentar se explicar, na opinião de Fraser sugerindo que a extensão de seu envolvimento era limitada ou que ele era "incrivelmente ingênuo e confiava no perdão de seu soberano". Enquanto estava preso, ele se ocupou em escrever cartas secretas , contrabandeado da Torre e não redescoberto até a morte de Kenelm Digby em 1675. Embora ele tivesse a sorte de não sofrer o destino de Guy Fawkes, que foi torturado em várias ocasiões, uma dessas cartas sugere que tinha sido & quot de uma maneira, oferecida & quot. Ele descreveu sua recusa em cooperar com seus interrogadores, gabou-se de seu engano e de como não havia nada que pudesse fazer para que a trama parecesse menos abominável para outros católicos. Digby também gravou uma inscrição na parede de sua cela, existente em 1996.

Digby foi julgado no mesmo dia que sete de seus co-conspiradores sobreviventes, em Westminster Hall, na segunda-feira, 27 de janeiro de 1606. Enquanto o rei e sua família assistiam em segredo, as acusações contra os conspiradores foram lidas em voz alta. Sozinho entre eles, Digby alegou "culpado" e foi julgado em uma acusação separada. Vestido com um terno de cetim preto e & quot; vestido taffetie & quot & quot, ele fez um discurso curto e comovente, defendendo suas ações, explicando sua afeição por Catesby e a causa de sua religião. Ele acusou o rei Jaime de renegar suas promessas de tolerância para com os católicos e falou de seus temores de leis mais severas contra a não-conformidade. Ele também implorou em nome de sua família, que eles não deveriam pagar por suas ações, antes de fazer um pedido final para ser decapitado. Suas palavras caíram em ouvidos surdos. A promotoria despejou escárnio na suposta perfídia de James e ridicularizou Digby por pedir clemência onde ele não teria dado nenhuma. Junto com os outros conspiradores, ele foi considerado culpado. Enquanto eram conduzidos para fora do salão, Digby exclamou: "Se eu puder ouvir qualquer um de seus senhorios dizer, você me perdoe, irei mais alegremente para a forca."

Ele passou seus últimos dias na Torre escrevendo cartas para sua esposa e seus filhos, exortando os dois irmãos a evitarem os exemplos dados por figuras como Caim e Abel. Ele também escreveu poesia:

Quem é aquele que bate? Ai fica, meu Senhor, eu venho: conheço esse chamado, pois primeiro me fez conhecer a mim mesmo, o que me faz agora com alegria correr Para que não se vá que possa mostrar o meu dever. Jesus, meu Senhor, eu te conheço pela oferta da CrossThou, mas não para minha perda.

Digby foi enforcado, sorteado e esquartejado na manhã de quinta-feira, 30 de janeiro. Multidões de espectadores alinharam-se nas ruas enquanto ele era amarrado a uma barreira, e ao lado de Robert Wintour e John Grant foi arrastado a cavalo até a extremidade oeste do cemitério da Catedral de Old St Paul. Thomas Bates foi entregue de maneira semelhante, mas da Prisão Gatehouse. Guardas armados espalhados ao longo da rota estavam lá para se defender contra qualquer possível resgate, mas não impediram as famílias dos patifes de testemunhar o destino dos quatro homens. Frio e sujo, Digby foi o primeiro dos quatro a enfrentar o carrasco. Ele subiu no cadafalso e se dirigiu ao público, dizendo-lhes que sabia que havia infringido a lei, mas que moralmente, e aos olhos de sua religião, não havia cometido nenhuma ofensa. Ele pediu perdão a Deus e ao país, e protestou contra a inocência dos jesuítas e do padre Gerard. Ele recusou as atenções de um clérigo protestante, falando consigo mesmo em latim, antes de se despedir de seus amigos.

Digby foi então despojado de suas roupas, exceto a camisa. Murmurando & quotO Jesus, Jesus, salve-me e guarde-me & quot, ele subiu a escada e foi enforcado por um curto período. O carrasco cortou a corda e Digby caiu de costas no cadafalso, ferindo a testa. Totalmente consciente, ele foi levado para o bloco e castrado, estripado e esquartejado. Wintour, Grant e Bates o seguiram. Os quatro conspiradores restantes sofreram destinos semelhantes no dia seguinte, no Old Palace Yard em Westminster.


Casamento e descendência

Everard Digby era casado com Anne, filha de Francis Clarke de Whissendine. Em algumas fontes, o primeiro nome de sua esposa também é dado como Alice ou Agnes.

O casal teve a seguinte descendência:

  • Everard Digby ⚭ Jaquetta, filha de John Ellis
  • Sir Simon Digby
  • Sir John Digby
  • Thomas Digby
  • Devorguilla Digby ⚭ Robert Hunt
  • Margaret Digby ⚭ Sir William Skeffington

De acordo com as fontes, Everard disse ter tido um total de sete filhos, mas nem todos foram nomeados.


Dicionário de biografia nacional, 1885-1900 / Digby, Everard (fl.1590)

DIGBY, EVERARD (fl. 1590), divino e autor, foi quase relacionado à família Rutland com esse nome. Diz-se que ele era bisneto de Everard Digby, xerife de Rutlandshire, um lancastriano que foi morto em Towton em 1461. Também se costuma afirmar que seu pai era Kenelm Digbv de Stoke Dry, Rutland, e sua mãe Mary, filha de Sir Anthony Cope [q. v.] Everard era, sem dúvida, o nome de seu filho mais velho, que se casou com Maria, filha de Francis Neale de Keythorpe, Leicestershire era o pai de Sir Everard Digby [q. v.], o conspirador na trama da pólvora e morreu em 24 de janeiro de 1592. Mas o inquisitio post mortem denomina expressamente este Everard Digby como um "escudeiro", o que deixa claro que ele não é idêntico ao divino e ao autor, que, como membro do St. John's College, Cambridge, deve ter sido solteiro na época do nascimento de Sir Everard em 1578. A ascendência do divino não pode ser declarada com precisão. Nascido por volta de 1550, ele se matriculou como sizar do St. John's College, Cambridge, em 25 de outubro de 1567 foi admitido como acadêmico em 9 de novembro de 1570 procedeu B.A. 1570-1, M.A. 1574 e B. D. 1581 e tornou-se um membro da Lady Margaret em 12 de março de 1572-3, e membro sênior em 10 de julho de 1585. Ele foi o professor principal em 1584. Digby participou da apresentação na faculdade de 'Richardus Tertius' do Dr. Legge em 1580. Ele fez uma petição a Lord Burghley para a reitoria de Tinwell, Rutlandshire, 26 de janeiro de 1581-2 (Lansd. em. 34, art. 12), mas o pedido não parece ter sido atendido, e antes do final de 1587 ele foi privado de sua bolsa. Em uma carta a Burghley, William Whitaker, mestre do St. John's College (4 de abril de 1588), explicou que essa medida havia se tornado necessária devido aos atrasos de Digby com o administrador da faculdade. Ele acrescentou que Digby pregou a pobreza voluntária, uma 'posição papista', em St. Mary's atacou os calvinistas porque os cismáticos tinham o hábito de tocar uma buzina e gritar na faculdade durante o dia, e repetidamente falava do mestre para os estudiosos com o maior desrespeito. Burghley e Whitgift ordenaram a restituição de Digby, mas Whitaker manteve-se firme e, com a ajuda de Leicester, obteve a confirmação da expulsão.

O livro mais conhecido de Digby é um tratado sobre natação, o mais antigo publicado na Inglaterra. O título é: 'De Arte Natandi libri duo, quorum prior regulas ipsius artis, posterior vero praxin demonstrationemque continet,' Lond. 1587, dedicado a Richard Nourtley. É ilustrado com placas e foi traduzido para o inglês por Christopher Middleton em 1595. Digby também escreveu 'De Duplici methodo libri duo, unicam P. Rami methodum refutantes: in quibus via, expedita & amp exacta., Secundum plana optimos autores, ad scientiarum cognitionem elucidatur, 'Londres, Henry Bynneman, 1580' Theoria analytica viam ad monarchiam scientiarum demonstrans. . . totius Philosophiae & amp reliquarum scientiarum, 'dedicado a Sir Christopher Hatton, 1579. William Temple do King's College, posteriormente reitor do Trinity College, Dublin, escreveu, sob o pseudônimo de Franciscus Mildapettus, um ataque às críticas de Digby a Ramus, ao qual Digby respondeu em 1580. Temple respondeu novamente em 1581. Como produções de um predecessor de Bacon, os dois livros filosóficos de Digby são notáveis. Embora desajeitado na expressão e coberto por sutilezas escolásticas, Digby tentou em sua 'Theoria Analytica' classificar as ciências, e em outro lugar se aventura em uma teoria da percepção baseada na noção da correspondência ativa entre mente e matéria. M. de Remusat vê na teoria de Digby um esboço da de Leibnitz intelectus ipse e um reflexo da ideia platônica. Caso contrário, Digby é um discípulo de Aristóteles. Digby também foi autor de 'Everard Digbie, seu Dissuasivo de tirar os Lyvings e os bens da Igreja', com 'Celsus of Verona, seu Dissuasivo, traduzido para o inglês', Londres, 1589, dedicado a Sir Christopher Hatton. O Museu Britânico possui uma cópia de 'Articuli ad narrationes nouas pertiñ formati' (Berthelet, 1530) que pertenceu a Digby. Ele contém seu autógrafo e muitas notas de sua caligrafia.


Everard Digby - História

Esta página foi retirada do site da The Gunpowder Plot Society e é reproduzida aqui com sua gentil permissão

Nascido em: 16 de maio de 1576 ou 1578

Morreu: 30 de janeiro de 1606, St. Paul's Churchyard, Londres

Everard Digby era filho de Everard Digby de Stoke Dry, Rutland e Maria, filha de Francis Neale de Keythorpe, Leicestershire. [1] A família tinha raízes antigas: o filho de Digby, Kenelm, mais tarde encomendou uma genealogia que supostamente traçava a descendência da família de Aelmar, & quotAnglicus-Saxonus & quot [2]. Seu pai morreu quando ele tinha quatorze anos [1] ou dezesseis [3] e sua tutela foi comprada por Roger Manners, Esq. e pode mais tarde ter sido vendido de volta para sua mãe.

Embora os pais de Digby possam ter tendências católicas, eles conseguiram evitar a detecção, e Digby, de todos os conspiradores, nunca experimentou a perseguição em primeira mão, levando uma infância tranquila e aparentemente protestante.

Em 1596 ele se casou com Mary Mulsho, a única filha e herdeira do ferrenho protestante William Mulsho de Gothurst [1] (mais tarde Gayhurst), e residia na casa deles [3]. Este parece ter se tornado realmente um casamento de grande afeto. Digby descreveu sua esposa como 'a melhor esposa para mim que um homem já desfrutou', e com ela ele teve dois filhos, Kenelm e John [4].

Como um jovem rico e bem relacionado, Digby logo se apresentou na corte e foi recebido no cargo de cavalheiro aposentado, embora mais tarde alegasse, como fez Thomas Percy, que ele 'tooke o outro pertencente ao lugar de um pencioner e nenhum outro '. [3]

Bonito e popular, Everard Digby era o 'homem mais bom em toda a corte' [6] e 'um homem tão completo em todas as coisas que mereciam estima, como se deveria ver em um reino'. Ele era a personificação de todas as qualidades esperadas de um jovem e arrojado cortesão da época, um excelente cavaleiro, espadachim e músico. [7]

Ele não tinha muito interesse em política, entretanto, e sendo um jovem forte e bem construído com uma paixão e habilidade para esportes de campo, ele passava a maior parte de seu tempo em suas propriedades perseguindo seu amor pela caça, cavalos e falcoaria. Como era comum na época, ele e seu novo padrasto, o Sr. Erdeswick, se envolveram em ações judiciais movidas por seus inquilinos por cercar terras e receber dinheiro por arrendamentos que não foram honrados, incluindo uma ação movida pelo marido de sua antiga babá. [5].

Por volta de 1599, Digby foi apresentado por um vizinho seu, o Sr. Roger Lee, ao padre jesuíta John Gerard, que foi representado simplesmente como sendo amigo de Lee. Durante suas conversas, eles levantariam questões católicas de passagem, com Lee assumindo uma posição mais ousada para afastar as suspeitas do padre. Digby ficou tão convencido com esse ato, com as roupas impecáveis ​​de Gerard e seu conhecimento de caça, que até mesmo uma vez perguntou a Lee se John Gerard era compatível com sua irmã! Ele disse que queria vê-la casada com um católico porque eles eram 'pessoas boas e honradas'. [3]

Após a morte dos pais da esposa de Digby, Mary, ela se tornou a dona da casa. Durante uma das viagens de seu marido a Londres, Mary expressou o desejo de se converter à fé católica. Ela recebeu a notícia de que Gerard era um padre com descrença. & quotOra, o homem vive como um cortesão. & quot, ela disse, & quotVocê não o viu jogando cartas com meu marido? & quot. Ela só se convenceu quando o viu em traje clerical. [3]

Logo depois disso, Everard Digby adoeceu gravemente em Londres e, enquanto era atendido por Gerard, foi recebido na igreja. Digby expressou menos surpresa do que sua esposa ao descobrir que Gerard era um padre e estava feliz por ter um padre que 'entendia homens como ele' e podia 'aparecer em companhia sem o perigo de seu sacerdócio ser descoberto'. [3]

O segredo era tanto que Digby pediu a ajuda de Gerard para trazer sua esposa para a igreja. Gerard não disse nada, mas, divertido, decidiu esperar até que Mary chegasse a Londres e observá-los tentando converter o outro. [3]

Digby e Gerard tornaram-se amigos firmes e companheiros constantes. Gerard diz: “Para mim, ele sempre foi um amigo muito leal, e poderíamos ter sido irmãos de sangue. Na verdade, chamávamos um ao outro de 'irmão' quando nos escrevíamos ou falávamos & quot. Sob a orientação de Gerard, Digby estabeleceu um modelo de família católica. Agora, quando jogavam cartas, no final do jogo trocavam o dinheiro (que usavam para as aparições) por Ave Marias. [3]

Digby foi um dos que deu as boas-vindas ao novo Rei Jaime no Castelo Belvoir, onde foi nomeado cavaleiro em 23 de abril de 1603 [1]. No entanto, como os outros, ele logo ficou amargamente desiludido quando as promessas de James desapareceram no ar.

Ele foi um dos últimos conspiradores a se juntar, alistado por sua riqueza, habilidade e devoção, embora a história de sua indução e ações subsequentes sejam envoltas em mistério. A maior parte da história tradicional vem de suas confissões posteriores. No entanto, em cartas secretas [8] contrabandeadas para fora da torre que só foram descobertas 70 anos após sua morte entre os papéis de seu filho Kenelm [9], ele deixa bem claro a extensão de sua mentira para seus examinadores a fim de proteger outros, jogando todas as suas declarações sob exame em sérias dúvidas.

Alguns sustentam que Digby supostamente foi inscrito na trama por Robert Catesby no final de agosto de 1605, enquanto sua esposa estava viajando em peregrinação com Garnet e outros ao Poço de St. Winifred. Enquanto cavalgava de Harrowden de volta para Gothurst, Catesby revelou a trama para ele sem que ele tivesse que tomar o Santíssimo Sacramento, devido ao fato de que eles eram amigos íntimos. [10]

Digby ficou chocado e não quis ouvir mais nada, e só foi persuadido quando Catesby lhe garantiu que os jesuítas sabiam e aprovavam o complô. Outros afirmam que isso aconteceu durante uma visita de Catesby a Gothurst na Festa de São Lucas (21 de outubro) [4].

Porém, em suas cartas da Torre, Digby afirma que disse aos examinadores que não tomou o Sacramento para evitar a questão de quem o administrou [8]. Além disso, Oswald Tesimond (que nunca foi conhecido por cometer um erro de fato) mais tarde disse que foi Thomas Wintour quem realmente revelou a conspiração para Digby [11]. É possível que Digby estivesse tentando proteger o ainda vivo Wintour. Na carta V para Gerard, ele diz: “Não concebo bem meu irmão, pois nunca disse que qualquer outro tivesse me contado a não ser o Sr. Catesby. & quot

Há três evidências de sua própria mão que apontam para a história de que Catesby mentiu para que ele acreditasse que os jesuítas conheciam e aprovavam a trama.

Primeiro, em sua carta secreta IX, ele afirma claramente que o padre Henry Garnet disse a ele diretamente que o Papa não queria que os padres impedissem qualquer agitação pela causa católica, e que & quot com os procedimentos do Sr. Catesby com ele (Garnet) e comigo, dê-me a convicção absoluta de que o assunto em geral foi aprovado, embora nem todos os detalhes fossem conhecidos. & quot

Em segundo lugar, quando Gerard veio a Gothurst em 2 de novembro e suspeitou de encontrar a casa removida, com apenas Sir Everard restante para se preparar para sua caçada, ele perguntou se havia 'algum assunto em mãos, e Whalley (Garnet) sabia sobre isso ? ' Digby respondeu que não havia nada em mãos que ele soubesse ou pudesse contar a ele [4] [10]. Na carta VIII, Digby diz a si mesmo que & quot. as razões de eu não ter conhecido um amigo íntimo com este negócio, não foi por qualquer obstinação ou mal final em particular, mas eu pensei que não era o melhor para a Causa. & quot Ele não teria mentido para um de seus amigos mais próximos se acreditasse que os jesuítas tinham conhecimento completo e deram sua aprovação.

E por último, na mesma carta VIII ele diz “vi o ponto principal do caso, julgado em livro latino de M.D., sogro do meu irmão. & quot

No entanto, ele se envolveu, Digby concordou em fornecer 1.500 libras para o projeto e se mudar para Coughton Court a fim de ter uma localização mais central [10].

O papel de Digby na trama era gerenciar as operações de Midlands. Ele deveria reunir um grande grupo de aristocratas católicos insatisfeitos em Dunsmoor Heath sob o disfarce de uma caçada, que seriam mantidos em sigilo assim que a pólvora fosse disparada. Este grupo seria usado para capturar a princesa Elizabeth, que estava hospedada nas proximidades, em Coombe Abbey, antes que a notícia se tornasse pública, e para liderar um levante geral.

Há alguns que alegam a ignorância de Digby sobre o que aconteceria em Londres [4], mas isso pode certamente ser desconsiderado em face de sua declaração & quot. pois naquela noite, antes que qualquer outro pudesse trazer a notícia, o sr. deveria saber disso.Catesby, que deveria ter proclamado o Herdeiro Aparente em Charing Cross, quando saiu da cidade, para o qual havia uma proclamação elaborada se o duque não estivesse na casa, então havia um certo caminho estabelecido para possuí-lo, mas em relação da garantia, eles deveriam ter estado lá, portanto, o maior de nosso negócio estava na posse de Lady Elizabeth. & quot. [8]

Na segunda-feira, 4 de novembro, Digby estava em posição com mais de 100 outras pessoas no Red Lion Inn em Dunchurch. Este grupo incluía seu tio Sir Robert Digby, Humphrey e Stephen Littleton, John Grant, John Wintour, Henry Morgan e Padre Hammond e 7 servos.

Na chegada de seus conspiradores sujos e exaustos de sua fuga desesperada de Londres na noite do dia 5, Catesby disse a Digby que a trama foi descoberta, mas "embora o campo esteja perdido, nem tudo está perdido", e eles decidiram tentar para prosseguir com a revolta. Ao saber desses planos, muitos no grupo de caça, incluindo seu tio Sir Robert Digby, ficaram chocados e partiram rapidamente, embora a grande maioria deles permanecesse. Dadas as circunstâncias, parece improvável que Catesby tivesse contado a ele que o rei e seu ministro-chefe, Robert Cecil, estavam mortos [4], pois seria necessária a cooperação de todos os outros conspiradores para fazê-lo.

Digby então disse a seu criado "mas agora não há remédio", e um criado da estalagem o ouviu dizer "Não tenho dúvidas, mas que todos fomos traídos".

No vôo da banda para o País de Gales, eles fizeram um desvio para invadir os estábulos do Castelo de Warwick e pararam em Norbrook por volta das três da manhã para o café da manhã e para coletar as armas que Grant havia armazenado lá. Durante sua breve estada, Digby e Catesby redigiram uma carta que enviaram com Thomas Bates ao Padre Garnet, que estava com Lady Digby em Coughton Court, para avisá-los do que havia acontecido, "desculpar sua imprudência" e pedir ajuda. Garnet naturalmente recusou, mas Tesimond foi persuadido a vir em seu auxílio e ajudar seu amigo Catesby.

Após a explosão em Holbeache, Digby partiu, alguns dizem que foi para escapar, outros para se entregar às autoridades [4] [10] [12], mas por sua própria reivindicação de obter ajuda. Antes de partir, ele ofereceu a seus servos dinheiro e cavalos para que pudessem escapar, mas dois deles se recusaram a deixá-lo, e os três deixaram Holbeache juntos. [7]

Eles haviam viajado apenas seis quilômetros de distância, para um local perto de Duda, quando foram avistados por um destacamento. Eles tentaram se esconder em uma cova no meio de uma floresta, mas foram vistos por seus perseguidores que gritaram 'Aqui está ele, aqui está ele'. A isso Digby respondeu: "Aqui está ele de fato, e então?", Após o que ele tentou escapar do fosso usando uma manobra equestre avançada chamada curvette. Não foi até que ele viu mais de cem reforços, e percebeu a futilidade da fuga, que ele se entregou. [7]

Enquanto estava na Torre de Londres, Digby foi tratado com bastante indulgência e não foi torturado, talvez por ser um retardatário na conspiração e, portanto, não saber muito. No entanto, as cartas que ele contrabandeou sugerem uma história diferente e mostram suas respostas evasivas aos examinadores:

“No meu primeiro exame, o Conde de Salisbury me disse que algumas coisas deveriam ser afirmadas contra mim por Gerrat, o Sacerdote, que (disse ele) tenho certeza de que você conhece bem. Minha resposta foi que, se eu pudesse vê-lo, diria se o conhecia ou não, mas por esse nome eu não o conhecia, nem na casa da Sra. Vauxe, como ele disse que conhecia, pois nunca vi um padre lá. & quot [8]

Em suas cartas, ele vacilou entre o desânimo com a reação da comunidade católica à sua ação e os problemas que havia causado aos padres, para a defesa de suas ações:

“Por algum bom espaço”, diz ele, “eu não poderia fazer nada, mas com lágrimas peço perdão às mãos de Deus por todos os meus erros, tanto em ações e intenções neste negócio, e em toda a minha vida, que a censura deste contrário ao meu expectativas me fizeram duvidar: implorei humildemente que minha morte pudesse satisfazer minha ofensa, o que devo e devo oferecer com muito prazer ao Doador da Vida & quot. [8]

Então, & quot .. que se eu tivesse pensado que havia o menor pecado na conspiração, eu não estaria nele por nada no mundo: e nenhuma outra causa me levou a arriscar minha fortuna e vida, mas zelo pela religião de Deus . & quot e & quotPor se este projeto tivesse ocorrido, não poderia haver dúvida de outro sucesso. & quot [

Outro mistério é uma carta sem data escrita por Digby a Cecil [13], dizendo que se medidas duras fossem tomadas contra os católicos & quot dentro de um breve período de tempo haverá massacres, rebeliões e tentativas desesperadas contra o rei e o estado & quot e que & quot esperava que o rei que agora ele estaria pelo menos livre de perseguição, como sua promessa era antes de entrar em seu reino, e como diversas suas promessas têm sido desde sua vinda, dizendo que ele não aceitaria dinheiro de alma nem sangue. Todas essas promessas que todo homem vê quebradas, e para confiar nelas ainda mais no desespero, a maioria dos católicos observa um olhar veemente (livro?), Escrito pelo Sr. Procurador, que está à deriva, como eu ouvi, é para provar que o único ser um Católico é ser um traidor. & quot Nesta carta, Digby oferece seus serviços para enviar um padre a Roma para obter uma decisão do Papa para excomungar & quot contra todos os que devem perturbar o reinado tranquilo e feliz do rei & quot.

Dado o contexto da carta, alguns afirmam que ela foi escrita entre maio e setembro de 1605, antes que Digby se envolvesse na conspiração. [14] [15] A prova disso é que a forma de endereçamento e o tom da carta são, se não excessivamente indelicados e autodestrutivos, pelo menos muito diferentes do que se esperaria de um prisioneiro por tal crime. Além disso, durante o julgamento, Cecil reconheceu que, no assunto do tratamento dos católicos, "Sir Everard Digby era seu aliado".

Alguns, entretanto, acreditam que esta carta foi escrita enquanto Digby estava na Torre, em uma tentativa equivocada, se não delirante, de se redimir. [9] A base para essa teoria vem de outras passagens da carta. Por exemplo, “ficarei feliz em ser o instrumento, pois não tenho esperança de afastar de mim mesmo qualquer punição. & quot e & quot. Eu sei, como o próprio padre me disse, que se ele não tivesse atrapalhado, houve alguma tentativa, antes de nossa ofensa, de dar tranquilidade aos católicos. ”As palavras 'punição' e 'ofensa' são usadas como prova de sua existência um prisioneiro na época, no entanto, eles poderiam facilmente ser vistos como se referindo à perseguição católica ou outras questões anteriores.

A evidência mais forte para essa teoria vem de uma passagem na carta III: & quot ... meu senhor Salisbury me disse que havia recebido minha carta, mas se o rei propusesse tal curso, ele não precisava de mim. & Quot

Digby foi julgado separadamente dos outros conspiradores, pois foi o único a se declarar culpado. Os outros se recusaram a se declarar culpados porque a acusação incluía acusações contra os padres, que eles negaram. Dada a determinação posterior de Digby em proteger os padres, esse é um comportamento surpreendente de sua parte, embora, ao fazê-lo, tenha lhe dado permissão para fazer um discurso.

Ele deu quatro razões para seu envolvimento na trama: a causa de sua religião, sua amizade e consideração por Catesby, seu temor (justificado) de que leis mais severas estivessem sendo feitas contra os católicos, e muito bravamente, por causa das promessas de tolerância quebradas do rei aos católicos. Isso provocou Henry Howard, conde de Northampton, o "pato manco" católico do governo, a negar veementemente que tais promessas tenham sido feitas. [16]

Digby pediu ao tribunal que, embora ele não tivesse justificado seu ato, e que ele merecesse 'a morte mais vil', que a punição não fosse aplicada a sua família inocente. Ele também pediu que, em consideração ao seu status, fosse decapitado. Ambos os pedidos foram negados. [16]

Ao receber a sentença de morte, Digby, que tinha muitos amigos presentes em seu julgamento, disse aos Lordes: "Se eu puder ouvir qualquer um de seus Lordes dizer que você me perdoa, irei mais alegremente para a forca". Os Senhores responderam a ele, & quotDeus o perdoe, e nós perdoamos & quot. [16]

Digby, Robert Wintour, John Grant e Thomas Bates foram os primeiros a serem executados. Suas execuções ocorreram no cemitério da Igreja de São Paulo em 30 de janeiro de 1606. Digby foi o primeiro a montar o cadafalso, o que fez sem se arrepender. Em seu discurso, ele afirmou que "não poderia se condenar por qualquer ofensa a Deus" em seus motivos de "o fim da perseguição aos católicos, o bem das almas e a causa da religião", embora admitisse livremente que ofendendo as leis do reino, pelas quais ele estava disposto a sofrer a morte, e 'não pensava muito em sofrer por aqueles aspectos que o haviam movido para aquele empreendimento.' [7]

Recusou-se a orar com os pregadores e apelou aos católicos na multidão para orar com ele, pelo que "cedeu às suas orações com tanta devoção que comoveu todos os observadores". [7]

Ele então saudou cada nobre e cavalheiro no cadafalso, de "maneira tão amigável e alegre" que mais tarde disseram que ele parecia "tão livre do medo da morte" que poderia ter se despedido deles como se estivesse indo embora do Tribunal ou fora da cidade. [7]

Digby foi enforcado por muito pouco tempo e sem dúvida estava vivo quando foi para o quarteirão e foi estripado. O primo de Cecil, Sir Francis Bacon, contou a história que quando o carrasco arrancou seu coração e o ergueu dizendo, como era o costume & quotAqui está o coração de um traidor & quot, Digby conseguiu reunir forças para responder & quotThou liest & quot. [17

Digby, talvez devido à sua juventude e popularidade anterior, causou uma grande impressão, conforme relatado por Gerard:

“Ele foi muito e geralmente lamentado, e é muito estimado e elogiado por todos os tipos na Inglaterra, tanto católicos como outros, embora nenhum dos lados aprova ou possa aprovar esta última tentativa ultrajante e exorbitante. & quot [7]

[1] Dicionário de Biografia Nacional, 1895
[2] Heal, Felicity and Holmes, Clive, The Gentry na Inglaterra e País de Gales 1500-1700
[3] Gerard, John, The Autobiography of a Hunted Priest, tr. Philip Caraman
[4] Fraser, Antonia, Faith & amp Treason - The Story of the Gunpowder Plot, 1996
[5] Salisbury (Cecil) Manuscripts Volume XXIV, Addenda 1605-1668, Her Majesty's Stationer's Office
[6] Anstruther, Godfrey, O.P., Vaux of Harrowden, 1953
[7] Morris, John, S.J. ed., The Condition of Catholics under James I
[8] Cartas da Torre de Sir Everard Digby
[9] Sidney, Philip, A History of the Gunpowder Plot
[10] Durst, Paul, Intended Traição: O que realmente aconteceu na Conspiração da Pólvora, 1970
[11] Edwards, Francis, S.J., The Gunpowder Plot: a narrativa de Oswald Tesimond aliás Greenway, trad. do italiano do Manuscrito de Stonyhurst, editado e anotado, 1973
[12] Parkinson, C. Northcote, Gunpowder Treason & amp Plot, Londres, 1976
[13] Documentos estaduais domésticos, xvii, 10
[14] Gerard, John, S.J., What Was Gunpowder Plot? A história tradicional testada por evidências originais.
[15] Gardiner, Samuel Rawson, What Gunpowder Plot Was
[16] Coleção completa de julgamentos estaduais de Cobbett. II, 1603-1627
[17] Bacon, Sir Francis, Historia Vitae et Mortis

Copyright & copy 1997,1998 The Gunpowder Plot Society Escrito por Jennifer O'Brien


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